خمسات لا يأخذ أي عمولة عندما يسحب البائع أرباحه، ويتم إرسال المبلغ كما هو، و PayPal تأخذ عمولة من المستلم وخمسات تتكفل بدفع هذه العمولة بدلاً عنك، لتصلك الأرباح كاملة تماماً. وهكذا نكون قد استعرضنا سوياً مجموعة من أهم مميزات العمل في موقع خمسات ، وما هي ألية عمل الموقع، والذي يعتبر البوابة الأولى لقطاع كبير من الشباب الراغب في العمل من المنزل في بيئة عمل أمنة ومضمونة، مع قدرة على سحب الأرباح بسهولة وأمان في أي وقت. إذا كان لديك أية استفسارات حول موقع خمسات فسيسعدنا جداً الإجابة عليك من خلال المناقشة أسفل هذا المقال. أنصحك بقراءة نصائح.. للعمل في موقع خمسات أمثلة لمصممين ومبدعين عرب يقدمون خدماتهم على خمسات المصمم والخطاط: محمد فارس ، صفحة حسابة على منصة خمسات المصمم: محمد طه ، صفحة حسابه على منصة خمسات المصمم: BMT ، صفحة حسابه على منصة خمسات إذا اعجبتك المقالة، فيمكنك دعم المدونة لتستمر في تقديم مثل هذا المحتوى المفيد
العمل الحر من الوسائل الرائعة للحصول على دخل جيد أثناء الدراسة أو الحصول على مصدر دخل إضافي إذا كنت تعمل عمل نظامي أو ربما تحب العمل بدوام كامل كمستقل لمميزات العمل الحر الكثيرة، إلا أن الكثير ربما يغمره الحماس ولا يدري من أين يبدأ.. ما الذي يحتاج تعلمه؟ وما الذي عليه فعله في البداية تحديدًا؟ أي المواقع يتجه إليها؟ كلمة السر من وجهة نظرنا والتي توفر إجابات لكل هذه الأسئلة وما شابهها هي: " الخدمات المصغرة " ، فبعملك على الخدمات المصغرة ستستطيع العمل بأي وقت تحدده أو تقتطعه من مشاغلك الأخرى، لكن كيف تبدأ ببيع خدماتك في موقع خمسات وما هي الخطوات الفعلية لذلك؟ هذا ما ستعرفه في السطور القادمة. 1. تعلَّم إذا لم تكن تمتلك حتى ولو مهارة واحدة فعادة ستحتاج بعضًا من المعرفة والمهارات حتى تعتمد عليها وتبدأ بالعمل وتقديم خدماتك، فإذا كنت تريد تقديم خدمات التطوير فستحتاج أن يكون لديك الكمّ الكافي من العلم والممارسة، حتى تبيع خدماتك وتحصل على تقييمات جيدة من المشترين، على ما قدمته له وتساعدك في الاستمرار وكسب عملاء جدد دائمًا. وكن مطمئنًا، فما أكثر مصادر التعلم في وقتنا الراهن، هي تحتاج منك بعض المجهود ورغبة في التعلم حتى تستطيع احتراف مهارة أو أكثر،وتقدم خدمات ذات جودة في خمسات وتنطلق في عالم العمل الحر.
يقدم الموقع الفرصة للراغبين في العمل من المنزل لتحقيق دخل مهم بالدولار خاصة المستقلين Freelancers الذين يفضلون العمل الحر على العمل الثابت أو الذين فقدو أعمالهم نتيجة الظروف التي تمر بها بلدانهم أو حتى ربات البيوت اللاتي يرغبن بمساعدة أسرهن بتحقيق دخل إضافي لهم. معلومات هامة عن موقع خمسات وسائل السحب (لإستلام الأرباح): عبر حساب PayPal مفعل فقط. وسائل الدفع (لشراء الخدمات): حساب PayPal والبطاقات الائتمانية ورصيد خمسات. يتم إرسال الأرباح بشكل تلقائي يومياً للأرباح غير المعلقة عند وصولها الحد الأدنى للسحب وهو 10 دولار، وطلب الأرباح يكون في صفحة الرصيد: بإزالة العلامة من جانب إبقاء رصيدي في خمسات، ثم وضع بريد PayPal مفعل. الحد الأدنى لثمن الخدمة في خمسات هو 5 دولار فقط يدفعها المشتري للخدمة الرئيسية بدون تطويراتها. يمكن إضافة (تطويرات) اختيارية للخدمة على شكل ميزات إضافية اختيارية لها بزيادة مقابل مالي إضافي لسعر الخدمة بأسعار (من 5 إلى 250 دولار) للخدمة، وبحد أقصى 5 تطويرات لكل خدمة. تأخذ خمسات عمولة 1 دولار من البائع على كل طلب قيمته 5 دولار ويصل للبائع 4 دولار فقط، وبشكل عام تأخذ خمسات نسبة%20 من القيمة الإجمالية للخدمة شاملة تطويراتها ويحصل البائع على%80 الباقية.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا شرح الحديث (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) يشير الحديث الشريف إلى مجموعة من الفضائل والأخلاق الإسلامية؛ وهي قول الخير، وإكرام الضيف، وكف الأذى عن الجار، وقد جعلها النبي -صلى الله عليه وسلم- علامة على إيمان من التزم بها بالله -تعالى- واليوم الآخر. نص الحديث الشريف جاء الحديث الشريف بعدة روايات وهي حسب ما يأتي: يقول -صلى الله عليه وسلم-: ( مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ) ، [١] وقد ذكر فيه صلة الرحم، بدلاً من إكرام الجار. ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أوْ لِيصْمُتْ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جارَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ) ، [٢] وقد ذكر فيه إكرام الجار بدلاً من صلة الأرحام. حديث شريف من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. وقال -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُؤْذِ جارَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ) ، [٣] وقد ذكر فيه النهي عن أذية الجار بدلاً من الأمر بإكرامه.
فالإنسان الذي يطلق لسانه يتكلم في كل شيء فإن هذا الإنسان يكون بلا خطام، ولا زمام فيسبق قولُه فكره وعقله، فلا يتبصر بما يقول، فتنطلق منه الكلمات ولربما تكون في غاية السوء، تسيء إليه هو، وتسيء إلى الآخرين، ولو أنه تبصّر وتعقّل ما تفوه بها، ولهذا فإن أهل العلم والحكماء يرون أن قلة كلام الإنسان تدل على كمال عقله، فليقل خيراً أو ليسكت. ثم ذكر بعده: حديث أبي شريح الخزاعي وهو يشبهه تماماً، أن النبي ﷺ قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليحسن إلى جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليسكت [1]. هناك قال: فلا يؤذِ جاره ، هناك في النهي والكف من باب التخلية، وهنا من باب التحلية، لا يؤذِ جاره ، فليحسن إلى جاره ، وهذا يدل على أن تحقيق الإيمان بالله واليوم الآخر يقتضي عدم أذية الجار، ويقتضي الإحسان أيضاً إلى الجار؛ لأن الإنسان قد لا يؤذي جاره، لكنه لا يحسن إليه، قد يكون الإنسان بالنسبة لجاره كالجدار، كالجماد، لا يحصل منه لا خير ولا شر، لكن هل هذا مطلوب؟، هذا غير مطلوب، فليسحن إلى جاره ، ثم ذكر الأمور الأخرى قال: ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت ، رواه مسلم بهذا اللفظ، وروى البخاري بعضه، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.
New Page 1 حديث 15 - (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)) 13/09/2014 14:44:00 عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه) رواه البخاري و مسلم. الشرح: نشأ العرب في جاهليتهم على بعض القيم الرفيعة ، والخصال الحميدة ، وسادت بينهم حتى صارت جزءاً لا يتجزّأ من شخصيتهم ، يفتخرون بها على من سواهم ، ويسطّرون مآثرها في أشعارهم. شرح حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت (الأربعون النووية). وتلك الأخلاق العظيمة التي امتازوا بها ، لم تأت من فراغٍ ، ولكنها نتاج طبيعي من تأثّر أسلافهم بدعوة نبي الله إبراهيم عليه السلام ، حتى اعتادوا عليها ، وتمسّكوا بها عند معاملتهم للآخرين ، ثم ما لبث فجر الإسلام أن بزغ ، فجاءت تعاليمه لترسي دعائم تلك الأخلاق ، وتعمق جذورها في نفوس المؤمنين ، والتي كان منها: الحث على إكرام الضيف ، والحفاوة به. إن إكرام الضيف يمثل سمة بارزة للسمو الأخلاقي الذي تدعو إليه تعاليم الشريعة ، والتخلق بها يعدّ مظهرا من مظاهر تمام الإيمان وكماله ، ويكفينا دلالة على ذلك ، قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي بين أيدينا: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه) وليس المقصود من الحديث نفي مطلق الإيمان عمّن لم يأت بهذا الخلق - أو غيرها من الخصال المذكورة - ، إنما أريد به المبالغة في الحث على المسارعة في الامتثال لهذه الأوامر ، كما يقول القائل: " إن كنت ابني فأطعني " ، ويعنون بذلك تشجيع الولد على طاعة أبيه ، فهو إذا: تشجيع على التمسك بتلك الفضائل.
وسيأتي حديث أبي شريح عند مسلم في " كتاب اللقطة " " باب الضيافة ونحوها " حديث (4488، 4489، 4490) بنحو حديث الباب، وزيادة: ((ولا يحل له أن يقيمَ عند أخيه حتى يؤثمه)). ثالثًا: شرح ألفاظ الحديث: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر): المقصود بالإيمان: الإيمان الكامل، فلا يستقيم كون عدم الصمت أو قول الخير، وكذا عدم إكـرام الضيف والجار، نافية لصحة الإيمان، وإنما نافية لكمال الإيمان، وتقدم الفرق بينهما قريبًا في الأحاديث السابقة. (فليكرم جاره): وفي الرواية الأخرى "فلا يؤذِ جاره"، وفي رواية لمسلم: "فليحسن إلى جاره"، وكل هذا يدل على الاهتمام بالجار، وحفظ حقه؛ حيث جاءت الألفاظ متنوِّعة في بيان ما له. حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم. رابعًا: من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: الحديث دليل على الحث على حفظ اللسان، واستعماله في الخير فقط؛ حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمُتْ))، وتحت هذه العبارة عدة أمور: أولًا: الحكمة من ذلك - والله أعلم - لأن اللسان من أكثر المعاصي عددًا وأيسرها فعلاً، حتى قيل: إن آفات اللسان تزيد على عشرين آفة. ثانيًا: أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى قول الخير أو السكوت، ولو كان مباحًا، والحكمة - والله أعلم - لأن الكلام في المباحات يجر إلى المنهيات، فأرشد عليه الصلاة والسلام إلى أن ينظر الإنسان فيما يقوله، فإن كان خيرًا تكلم به، وإن كان سوى ذلك أمسك، وبهذا ينال كمال الإيمان، وإن المتأمل لهذه الوصية النبوية يجدها تحفظ النفس من إبداء كثير من الشرور، وكذا المباحات، وكل ذلك يصقل القلب، ويحفظه، ويزيد في الإيمان ولا شك.