و إليه مال الألباني في ٌ الضعيفة ٌ (رقم 6162) و قال: ٌ منكر ٌ 3-أما حديث سمرة بن جندب فأخرجه البيهقي في ٌ الشعب ٌ (2/283) من طريق الحسن بن الفضل بن السمح نا غياث بن كلوب الكوفي نا مطرف بن سمرة بن جندب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله غليه و سلم: ٌ حصنوا أموالكم بالزكاة و داووا مرضاكم بالصدقة و ردوا بائنة البلاء بالدعاء ٌ قال البيهقي: ٌ غياث هذا مجهول ٌ قلت: بل هو معروف لكن بالضعف الشديد, فقد ضعفه الدارقطني فقال: ٌ له نسخة عن مطرف بن سمرة ٌ, كأنه يشير إلى وضعها َ!! أما الراوي عنه: الحسن بن الفضل, فقد نقل الذهبي في ٌ الميزان ٌ عن أبي الحسن بن المنادي أنه قال فيه: ٌ أكثر الناس عنه ثم انكشف أمره فتركوه و خرقوا حديثه ٌ. فهذا كذلك ضعيف جدا 4-أما حديث أبي أمامة فأخرجه البيهقي في ٌ الشعب ٌ (2/282) من طريق فضالة بن جبير عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ٌ حصنوا أموالكم بالزكاة و داووا مرضاكم بالصدقة واستقبلوا أمواج البلاء بالدعاء ٌ قال البيهقي: ٌ فضالة بن جبير صاحب مناكير ٌ واكتفى الغماري بقوله: ٌ فيه مقال ٌ, ليتدرج فيما بعد إلى تحسينه على رأي السيوطي و هي مراوغة وسفسطة لا تمت إلى البحث النزيه بصلة.
ووالله لم أكن أتوقع أبداً أن آخر إبرة أخذتها ابنتي هي التي كانت قبل صدقتي فشفيت تماماً بحمد الله ، فأيقنت بأن الصدقة من أكبر أسباب الشفاء و الآن ابنتي بفضل الله لها ثلاث سنوات ليس بها أي مرض على الإطلاق و من تلك اللحظة أصبحت أكثر من الصدقة خصوصاً على الأوقاف الخيرية و أنا كل يوم أحس بالنعمة و البركة والعافية في مالي و عائلتي و أنصح كل مريض بأن يتصدق بأعز ما يملك و يكرر ذلك فسيشفيه الله و لو بنسبة و أدين الله بصحة ما ذكرت و الله لا يضيع أجر المحسنين. و خذ قصة أخرى ذكرها صاحبها لي حيث قال: ذهب أخي إلى مكان ما و وقف في أحد الشوارع و بينما هو كذلك و لم يكن يشتكي من شيء إذ سقط مغشياً عليه و كأنه رمي بطلقة من بندقية على رأسه فتوقعنا أنه أصيب بعين أو بورم سرطاني أو بجلطة دماغية فذهبنا به لمستشفيات عدة و مستوصفات و أجرينا له الفحوصات و الأشعة فكان رأسه سليماً لكنه يشتكي من ألم أقض مضجعه و حرمه النوم و العافية لفترة طويلة بل إذا اشتد عليه الألم لا يستطيع التنفس فضلاً عن الكلام فقلت له: هل معك مال نتصدق به عنك لعل الله أن يشفيك ؟ قال نعم. فسحبت ما يقارب السبعة آلاف ريال و اتصلت برجل صالح يعرف الفقراء ليوزعها عليهم و أقسم بالله العظيم أن أخي شفي من مرضه في نفس اليوم و قبل أن يصل الفقراء شيء ، و علمت حقاً أن الصدقة لها تأثير كبير في العلاج و الآن لأخي سنة كاملة لم يشتك من رأسه أبداً و الحمد لله و أنصح المسلمين أن يعالجوا مرضاهم بها.
و قد تفرد موسى بن عمير بهذه الطريق كما أشار إليه الطبراني في ٌ الأوسط ٌ, و كذا أبو نعيم و ابن عدي و الخطيب و البيهقي و ابن الجوزي. قال ابن عدي: ٌ عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات ٌ و قال ابن معين: ٌ ليس بشيء ٌ و قال الهيثمي في ٌ مجمع الزوائد ٌ (3/67): ٌ متروك ٌ و قال أبو حاتم: ٌ ذاهب الحديث كذاب ٌ و قال الحاكم في ٌ المدخل ٌ: ٌ متروك و كذبه أبو حاتم ٌ فالحديث ضعيف جدا على أقل أحواله. و الحديث عزاه المناوي في ٌ الفيض ٌ للسنن الكبرى للبيهقي فتعقبه الغماري في ٌ المداوي ٌ (4/7): ٌ و أما عزو الشارح له إلى البيهقي في السنن فذاك من تهوراته و أوهامه ٌ قلت: بل هي من تسرع الغماري في الحكم!!
و قال ابن حبان: ٌ لا يحل الإحتجاج به بحال, يروي أحاديث لا أصل لها ٌ. و حكى الحافظ ابن حجر عنه في ٌ اللسان ٌ أنه قال كذلك: ٌ شيخ يزعم أنه سمع أبا أمامة, يروي عنه ماليس من حديثه ٌ. و على ضعفه, فإنه لم يرو إلا أحاديث يسيرة كما قال ابن عدي: ٌ أحاديثه غير محفوظة و هي نحو عشرة أحاديث ٌ. فمثله لا يصلح في التقوية, و الله أعلم.
و لما رأيت المرضى يصارعون الألم و أصحاب الحاجات يكابدون الآهات و يطرقون كل الأبواب و يفعلون كل الأسباب و قد تاهوا عن باب رب الأرباب و سبب القاهر الغلاب كانت هذه الكلمات أهديها لكل مريض لأبدد بها أشجانه و أزيل بها أحزانه و أعالج بها أسقامه فيا أيها المريض الحسير يا أيها المهموم الكسير يا أيها المبتلى الضرير سلام عليك قدر ما تلظيت بجحيم الحسرات عليك عدد ما سكبت من العبرات سلام عليك عدد ما لفظت من الآنات. قطعك مرضك عن الناس و ألبست بدل العافية البأس الناس يضحكون و أنت تبكي لا تسكن آلامك و لا ترتاح في منامك و كم تتمنى الشفاء و لو دفعت كل ما تملك ثمناً له. أخي المريض: لا أريد أن أجدد جراحك و إنما سأعطيك دواء ناجحاً و سأريحك بإذن الله من معاناة سنين وهو " داووا مرضاكم بالصدقة " نعم يا أخي إنها الصدقة بنية الشفاء ربما تكون تصدقت كثيراً و لكن لم تفعل ذلك بنية أن يعافيك الله من مرضك فجرب الآن و لتكن واثقا من أن الله سيشفيك اشبع فقيراً أو اكفل يتيماُ أو تبرع لوقف خيري أو صدقة جارية. إن الصدقة لترفع الأمراض و الأعراض من مصائب و بلايا و قد جرب ذلك الموفقون من أهل الله فوجدوا العلاج الروحي أنفع من العلاج الحسي و قد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعالج بالأدعية الروحية و الإلهية و كان السلف الصالح يتصدقون على قدر مرضهم و بليتهم و يخرجون من أعز ما يملكون فلا تبخل على نفسك إن كنت ذا مال و يسار فهاهي الفرصة قد حانت.
#3 اشكر مرورك واعتز جدا بتقيمكي اختي جمانه مع اودي واحترامي:eh_s(21):
داووا. مرضاكم. بالصدقة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله القائل {وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا} [المزمل: 20] والصلاة والسلام على نبينا محمد القائل " الصلاة نور والصدقة برهان " رواه مسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرًا,,, أحبتي الكرام.. * أمر الله سبحانه وتعالى بإخراج الزكاة, وتذكر دائما مع الصلاة, والزكاة تخرج عن النفس والبدن مثل زكاة الفطر ، وعن المال والزرع وبهيمة الأنعام لأهل الزكاة الثمانية.
حكمة عن الثقة بالنفس تُعبِّر عن العزة والسمو لكل شخص عنده ثقة كبيرة في نفسه أو أي شخص ليس لديه ثقة ويريد أن يكتسبها، ومعنى الثقة بالنفس هو ثقة الإنسان بما يمتلك من قدرات ومواهب وصفات فهو شخص يعرف قيمة نفسه ويضع نفسه في المكان الصحيح، والإنسان الذي يملك ثقة في نفسه لا يستطيع أي شخص أيًا كان من هو أن يهز هذا الشخص وأن يجعله يشك في قدرات نفسه. حكمة عن الثقة بالنفس من يكون ذو ثقة كبيرة في نفسه يكون محب لنفسه جدًا فلا يؤذيها أبدًا، ويستطيع اتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب، وتكون كل قراراته صحيحة جدًا إلى حد كبير. ويتميز هذا الشخص بقدرته على تحقيق ما يريد من أهداف ووضع الأشخاص في مكانها الصحيح فيستطيع أن يكتشف الإنسان صاحب المصلحة من الإنسان الذي يصاحبه لمصلحته. حكم عن الثقه بالنفس للاطفال. ولذلك تعتبر هذه الصفة من الصفات الحميدة التي يجب أن نتحلى بها ولكن يجب أن لا تتعدى الحدود وتنقلب إلى غرور، وسنقدم لكم حكم عن الثقة بالنفس ومنها: إن الواثق بنفسه يقود الآخرين. إذا كان لك ثقة بنفسك فإنك ستلهم الآخرين الثقة. الطفل الذي يعيش في أجواء الأمن يتعلم الثقة بالنفس. الإفراط في الثقة بالنفس مجلبة للخطر. إذا شككت بنفسك تكون واقفًا على أرض مهتزة.
العقل البشري قوة من قوى النفس لا يستهان بها. إنّ الإنسان الأمثل الذي يجب أن يكون هو زنديق العقل.. قديس النفس والأخلاق.. هو العاصي المتمرد المحارب بتفكيره. إنّ أطهر النفوس النفس التي اختبرت الألم فرغبت أن تجنب الآخرين مرارته. إنّ الجسد الذي تهبط إليه النفس شيء زائل.. أما النفس التي لا تدركها العين فهي أبدية. انّ رعاية النفوس لا يمكن أن تكون من اختصاص الحاكم المدني، لأن كل سلطة تقوم على الاكراه.. أما الدين الحق المنجي فيقوم على الإيمان الباطن في النفس الذي بدونه لا قيمة لشيء عند الله وأن من طبيعة العقل الإنساني أنه لا يمكن اكراهه بواسطة أية قوة خارجية.. صادر أن شئت أموال إنسان واسجن بدنه وعذبه فان أمثال هذه العقوبات لن تجدي فتيلاً إذا كنت ترجو من وراءها أن تحمله على أن يغير حكم عقله على الأشياء. ومن لم يكن مقتنعاً بشيء أو بقضية، فكيف يستطيع أن يقنع الآخرين.. وهذه القناعه، إذا كانت عميقة في النفس، تولّد التواضع والوداعه.. ومن علامات الجهل، أنّ الجاهل يتصادم مع الآخرين، وكأنّه يصارعهم في مجادلتهم.. حكم عن الثقة بالنفس تُسطر كلمات عظيمة لتحقيق الأهداف - موقع مُحيط. فإذا بالمجادلة صراع بين الأهواء، لا احتكاك بين العقول يغلب عليه النور لأجل استجلاء الحقيقة.
ومن عاتب الجهال لم يشفِ غيظه، ولكنه يزداد سقماً إلى سقم. إن الإيمان بالنفس، يوفر للإنسان شيئاً واحداً هو الوعي النفسي. الحياة إما أن تكون مغامرة جريئة أو لا شيء. حكمة عن الثقة بالنفس تُعبِّر عن العزة والسمو. أقوال عن الثقة بالنفس والنجاح فيما يأتي أقوال عن الثقة بالنفس والنجاح: سأظل أتعلم من الحياة حتى أصل إلى مستوى يليق بي، وسأظل أتعثر حتى أتقن ما أريد تعلّمه. سُئِل حكيم: كيف يردّ الإنسان على عدوه؟ فقال: بإصلاح نفسه. إذا كنت ستهتم لكل ما يقوله الآخرون فسوف تصبح أسيراً لديهم، لا تستمد تقديرك لذاتك من شخص آخر وكن مستقلاً بذاتك. لا تمشي أبداً على الطريق المرسوم؛ لأنّه يقودك حيث ذهب الآخرون. الناجحون يثقون دائماً بقدرتهم على النجاح. تجاهل الناس الذين يردّدون كلمة مستحيل.