في معلقة امرئ القيس بضعة أبيات خصّها في وصف الليل، وهي: وليلٍ كمَوجِ البحر أرخى سدولَه عليّ بأنواع الهموم ليبتلي فقلت له لمّا تمطّى بصُلبه وأردف أعجازًا وناء بكلكل ألا أيها الليل الطويلُ ألا انجلي بصبح وما الإصباحُ منك بأمثلِ فيا لك من ليل كأن نجومَه بكل مُغار الفَتلِ شُدّتْ بيَذْبُلِ كأن الثريّا علّقت في مَصامها بأمراس كّتّان إلى صًمّ جندَلِ فيا لك من ليل: شبه الشاعرالليل كموج البحر وهو يروعنا في هوله وفي تكراره وفي كثافة ظلمته، وغموضه وفيه من الوحشة ما فيه، وخاصة وأن هناك سدولاً وستائر ستُرخى لتكون هذه العتمة الرهيبة، وها هو الليل أرخاها مع أنواع الحزن ليختبرني: أأصبر أم أجزع! اللغة: وليل، الواو واو ربّ. و السدول: الستور، جمع سَدْل؛ وسدَل ثوبه: إذا أرخاه. فيا لك من ليل- فيه معنى التعجب. وليل كموج البحر ارخى سدوله. وفي شرح التبريزي (المعلقات العشر، ص 66) وردت "مُرْخٍ سدولَه" يرى المحقق محمود محمد شاكر "أن التوحش والهول هما توحش الهموم الطاغية المتضربة عليه في ظلام الليل"، فهو يرى أن الموج في البيت مصدر لا اسم، وأصل سياقة البيت "وليل يموج بأنواع الهموم ليبتلي موجًا كموج البحر أرخى علي سدوله". (ابن سلام: طبقات فحول الشعراء، ج1، ص 85).
أما رأيي فهو أن تشبيه الليل بموج البحر تشبيه حداثي عميق ومبدع. وقوله: فقلت له لما تمطى..... تخيل الليل وكأنه حيوان يبغي الهجوم والوثوب، فينقل صورة مجسمة- ها هو يمتد أو يمدد ظهره، وها هو بسرعة يلحق مؤخرته، وسرعان ما أبعد صدره ليتم الوثوب أو هجمته. قام الشاعر بتغيير الترتيب، فالأصل أن يكون أولاً- البعير ينهض بكلكله= بصدره، ثم يتمطّى بصُلبه ( وفي رواية أخرى- بجَوْزه أي بوسطه)، وبعد ذلك يردف أعجازه. فالواو لا تدل حتمًا على الترتيب. (تمطى: امتد. وناء: تهيّا لينهض أو بَعُد. والكلكل: الصدر. والأعجاز: الأواخر، جمع عجُز؛ وهو من استعمال الجمع موضع الواحد). ألا أيها الليل الطويل... يتمنى الشاعر أن يزول الليل ويسفر الصبح، وهو على يقين أن الصباح لن يطلع عليه بحال أفضل. شرح وليل كموج البحر ارخى سدوله. فصيغة الأمر فيه للتمني، فهو إذ يتمنى زوال ظلام الليل بضياء الصبح يؤكد أن ليس الصباح بأفضل عنده، لاستوائهما في مقاساة الهموم، أو لأن نهاره يظلم في عينه لتوارد الهموم. فليس الغرض طلب الانجلاء من الليل لأنه لا يقدر عليه، لكنه يتمناه تخلّصًا مما يعرض له فيه، ولاستطالة تلك الليلة كأنه لا يرتقب انجلاءها ولا يتوقعه. انجلي: أمر بمعنى انكشف؛ والياء إشباع، وشبهوا ثبات الياء بثبات الألف في قوله تعالى سنقرئك فلا تنسى - الأعلى، 6.
معلومات عن: امرؤ القيس امرؤ القيس (130-80 ق. هـ) (497-545م) امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي، من بني آكل المرار. شاعر يماني الأصل. وليل كموج البحر أرخى سدوله - اقتباسات امرؤ القيس - الديوان. اشتهر بلقبه، واختلف النسابون في اسمه، وكان أبو هملك أسد وغطفان، وأمه أخت المهلهل الشاعر وعنه أخذ الشعر. ثم ثار بنو أسد على أبيه فقتلوه وثأر لأبيه من بني أسد وقال في ذلك شعرا كثيراً. وكانت حكومة فارس ساخطة على بني آكل المرار، فأوعزت إلى المنذر ملك العراق بطلب امرئ القيس، فطلبه فابتعد وانتهى إلى السموأل فأجاره، ثم رأى ان يستعين بالروم على الفرس فسار إلى قيصر الروم يوستينياس في القسطنطينية، فوعده ومطله، ثم ولاه إمرة فلسطين، فرحل يريدها، فوافاه أجله بأنقره. وقد جُمع بعض ما ينسب إليه من الشعر في ديوان صغير. المزيد عن امرؤ القيس
ويقترب الدكتور كمال أبو ديب في كتابه الرؤى المقنعة من معنى عدم وجود تفريق بين مسافات الوحدات الزمنية والوقتية في تناوله لوحدة الليل في معلقة امري، القيس حيث يتحدث عن تفسير جديد لهذه الحالة اللا وقتية ويطلق عليها وحدة اللازمن. أما الدكتور عبدالله الغذامي فانه يقدم تفسيرا آخر لتصوير الليل في معلقة امري، القيس فيقول لو شرحنا الليل بأنه الليل المعروف فإننا بذلك نقتل الكلمة في البيت.
إذا صمت فاصمت حتى النهاية، وإذا تكلمت تكلم حتى النهاية، لا تصمت كي تتكلم، ولا تتكلم كي تصمت. إذا رضيت فعبر عن رضاك، لا تصطنع نصف رضا، وإذا رفضت فعبر عن رفضك؛ لأن نصف الرفض قبول. النصف هو حياة لم تعشها، وهو كلمة لم تقلها، وهو ابتسامة أجّلتها، وهو حب لم تصل إليه، وهو صداقة لم تعرفها. النصف هو ما يجعلك غريبا عن أقرب الناس إليك، وهو ما يجعل أقرب الناس إليك غرباء، النصف هو أن تصل.. وأن لا تصل، أن تعمل.. وأن لا تعمل، أن تغيب.. وأن تحضر. النصف هو أنت عندما لا تكون أنت؛ لأنك لم تعرف من أنت، النصف هو أن لا تعرف من أنت.. من تحب ليس نصفك الآخر … هو أنت في مكان آخر في الوقت نفسه!!! نصف شربة لن تروي ظمأك، ونصف وجبة لن تشبع جوعك، نصف طريق لن يوصلك إلى أيّ مكان، ونصف فكرة لن تعطي لك نتيجة. وليلٍ كمَوجِ البحر أرخى سدولَه- امرئ القيس - يومي. النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز؛ لأنك لست نصف إنسان.. أنت إنسان.. وجدت كي تعيش الحياة. وليس كي تعيش نصف حياة!! تعرف في من أفكر …؟ التنقل بين المواضيع
ممّا يُروى من طرائف تاريخنا أنَّ رجلاً تقدّم إلى اﻹمام اﻹشبيلي ليسأله سؤالاً لا يسأل مثله إلّا أهبل أو مُستهبل. والسؤال هو: ما الكموج؟، فردّ الإشبيلي بسؤال: أين قرأتَها؟.. أجاب الرجل: في قول إمرئ القيس:" وليلٍ كموجِ البحرِ أرخى سدولَه.. "، فقال الإشبيلي بنبرة جادّة: الكموج دابّة تقرأ ولا تفهم..! بعضٌ من أخواتنا وإخواننا النواب، ومن سواهم ممَّنْ وضعت أقدارُنا التعيسة أمورنا في أيديهم، يصرّ على أن نكون من نوع الدواب الذي أشار إليه الإمام الإشبيلي. وليل كموج البحر أرخى. كمن اكتشف قانون الجاذبية أو اخترع الكهرباء، صرّحتْ مقرِّرة لجنة العلاقات الخارجية في مجلس النواب، إقبال عبد الحسين، أمس بأنّ "هناك شخصيات دبلوماسية بزمن صدام حسين وحالياً أيضاً يعلمون بوزارة الخارجية العراقية.. ويمثلون العراق خارجياً"(السومرية نيوز). بالنسبة لي، ليست مشكلة كبيرة أن يوجد بعثيون سابقون في وزارة الخارجية وفي سواها، فلم يكن كلّ البعثيين سيئين. لكنَّ مشكلتي هي مع السيدة النائبة عن دولة القانون التي يبدو أنها لم تصحُ إلّا الآن على حقيقة وجود بعثيين في وزارة الخارجية، فالمفترض أنها تعرف حقّ المعرفة، كما كلّ العراقيين، أن البعثيين موجودون في كل مفاصل الدولة، ويحتلّ البعض منهم مواقع مهمّة للغاية حتى في الأجهزة الأمنية والعسكرية.
النّفاق شين الأخلاق. المنافق هو من يمتاز بحلو وعذب الكلام ليقنعك بأنه صادق، وقادر على القيام بأي شيء تطلبه منه. النفاق الاجتماعي في زماننا هو التلون في العلاقات وعدم الوضوح في المواقف والمبادئ والأحاديث لغرض الإفساد أو الانتفاع الشخصي. النّفاق من أثافي الذّل. النفاق في الحب أكثر أنواع النفاق شيوعاً والمنافقون باسم الحب ما أكثرهم. ما أقبح بالإنسان باطناً عليلاً وظاهراً جميلاً. أنا منافق إذا أنا موجود، هذا حالهم اليوم وغداً وربما بعد الغد، ولكن مهما ارتفعوا للقمة سيبقون في ظلمات الأنفاق، سيظلون تحت الأرض كالأفاعي تستبيح النور فقط لمداهمة فريستها. المنافق لسانه يسرّ وقلبه يضرّ. المنافق قوله جميل وفعله الدّاء الدّخيل. أيها المنافق ستظل موجود، ولكنك ستظل أيضاً أحقر من في الوجود. المنافق وقح غبيّ متملّق شقيّ. المنافق لنفسه مداهن وعلى النّاس طاعن. كلام عن الناس اللي بوجهين, اجمل حكم عن الناس اللي بوجهين - موسوعة نت. كم هي رهيبة الأسئلة البديهية في بساطتها، تلك التي نجيب عنها دون تفكير كل يوم، غرباء لا يعنيهن أمرنا في النهاية ولا يعنينا إن يصدقوا جوابا لا يقل عن نفاق سؤالهم ولكن مع آخرين، كم يلزمنا الذكاء لنخفي باللغة جرحنا. ليس الذنب ذنبي، إنه ذنب الذي سكب النفاق والغش والخديعة في النهر، ماذا يفعل ذو مروءة بين أهل الخداع في أرض النفاق.
صفات المنافق كما ذكره الاسلام ومع انتشارهم تظهر الحاجة الضرورية إلى إسقاط الضوء عليهم عبر القرآن الكريم وإظهار صفاتهم التي تتمثل في الآتي: يتوقع المنافق سقوط المسلمين دائمًا؛ وذلك بسبب انعدام الأمان في قلوبهم حيث يقول سبحانه وتعالى في آياته الكريمة "بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدًا وزن ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قومًا بورًا"، فالمنافقين وقتها من ظنوا أن الله لن ينصر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه على الأعداء حيث أنهك عادةً ما يتوقعون الأسوأ من عند الله خاصة عندما تصيب المسلمون كارثة. السخرية من دين الإسلام والمؤمنين حيث يصفون المسلمين بالرجعيين العالقين في الظلمات ولكنهم هم هؤلاء الناس ويظهر ذلك في قوله تعالى "وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء الا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون" حيث أنهم مسلمين بأجسادهم الموجودة بين المسلمين ولكن قلوبهم مريضة. عادة ما يسعون لتبرير اخطائهم عبر الإسلام نظرًا لأنهم كافرون في الباطن ويمتلكون مصالح خاصة بعيدة عن الإسلام، لذا فهم يربطون تصرفاتهم بالقرآن والسنة. ويقول نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم "أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر" فإذا اجتمعت تلك الصفات في شخص فهو منافق إما إذا امتلك فقط أحدهما فهو به خصلة نفاق.
لماذا نقدر الأخلاقية دائما ونحتقر الوعظ غالبا؟ لأن الأخلاق فعل والوعظ كلام، الأخلاق مطلب للذات والوعظ مطلب موجه للآخرين ولذلك فإن الأخلاق خلقية والوعظ نفاق خالص، أي غير أخلاقي. وراح الثعلب يأكل قطعة الجبن متلذذا وهو يقول لنفسه: ما أجمل النفاق، به أحصل على قوت يومي دون عناء. خجل المرء من مشاعره نفاق مقزز. قال ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه. أيها المنافقون، هذه قصتكم ومن كان منكم بلا نفاق فليرجمني بحجر. يدعون المثالية وهم أكثر الناس نفاقا وكذبا وتدليسا. يضحكني نفاق هذا العالم لدرجة البكاء ويبكيني لدرجة الضحك. بربكم فرقون بين المجاملة والنفاق، فالكون أصبح بشعا بكم النفاق به. أيّ أصدقاء هؤلاء الذين يتجمهرون حولنا ساعة اليسر والفرح وينأون عنا ساعة العسر والترح. حينما تطعن في ظهرك من شخص وثقت فيه كثيرا، ستتعلم الكثير والكثير يا صديقي، اللهم أبعد عنا كل منافق. كلام عن الناس التي تتعامل بوجهين العديد منا يعيش في حالة نفاق حادة ترافقها سكيزوفرينيا غريبة، تجده يتشدق بمبادئه التي يحترمها، لكن ما أن يصادفه اختبارا حتى يضرب بها عرض الحائط. إن المنافق ما هو أصعب احتمالا على أصحابه من الصراحة.