ثم يبين أن نص هذه الزيارة كان يخلو من "مقطع اللعن" في ما بين القرنين الرابع والثامن الهجريين، مستشهدا بمصورات بعض مخطوطاتها (ص ص 109-119). ويخصص أطول أبواب الكتاب (ص ص 127-573) لدراسة مخطوطات هذه الزيارة، خاصة في كتاب "مصباح المتهجد الكبير" الذي أضيف إليه مقطع لعن الخلفاء الثلاثة بعد قرون من وفاة مؤلفه (ص 127). "زيارة عاشوراء في الميزان" - جريدة الوطن السعودية. ويخلص (ص573) إلى أنه "بعد هذه الرحلة الشاقة التي كانت بين أحضان المخطوطات المبعثرة وتقليب صفحاتها وقد كان عملنا فيها حول مقطع صغير من زيارة عاشوراء المتعارفة لا يتجاوز سطرين أو ثلاثة وكاتبه وواضعه لم يستغرق منه دقائق معدودة في وضعه. "أما في سبيل كشف كذبه فاستغرق منا الوقت الطويل وكما ذكرنا لأكثر من ثلاث سنوات خرجنا من خلالها (بأن) التزوير والتحريف (طالا) كتبا كثيرة ومنها ما يتصل بالصراع المذهبي الذي استغل الدين لأغراض سياسية. "فزيارة عاشوراء هي إحدى ضحايا هذا الصراع فوقع فيها هذا التزوير الفظيع الذي دفع شيعة أهل البيت له ثمنا باهظا". والنتيجة المتوقعة لهذا الجهد العلمي الفائق أن ينتهي المؤلف الفاضل إلى القول بعدم ثبوت نص الزيارة كلها، لا النص القصير فقط الذي أثبت أنه زيد فيها. لكن المفاجيء أنه يختم الكتاب بإيراد نص الزيارة (ص ص 543-547) كما ورد في كتاب "كامل الزيارات" لابن قولويه (ت368هـ)، ويصفه بالثقة، ويوحي بقبول ذلك النص (ص 548).
وبما أن "زيارة عاشوراء" من المكونات العقدية الأساسية للمذهب، بل إنها تمثل "روح التشيع" (ص120)، وبما أن العقائد لا تثبت في المذهب إلا بالتواتر، فيجب أن تروى هذه الزيارة عن طريق التواتر، ولابد من التثبت، كما يقول المؤلف، من ورودها عن "المعصومين"، وإلا فلا حجية لها (ص36). ويسعى المؤلف إلى إثبات أن نصَّ الزيارة تعرض عبر العصور للتحريف والزيادة. ومن أهم ما زيد فيه - كما يقول - "مقطع اللعن" التالي: "اللهم خص أول ظالم باللعن مني، وابدأ به أولا ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع... "(ص27). Shiavoice - صوت الشيعة. ويقول: إنه مهما أُوِّل هذا المقطع فإن واضعه أراد بالثلاثة الأُوَل الخلفاءَ الثلاثة (ص108). ويبيِّن (ص120) أن خطر هذا المقطع يأتي من أن "أبناء السنة" أخذوه "مستمسكا لهم ضد الشيعة والتحامل عليهم من أن الشيعة يسبون ويلعنون الخلفاء، وسببت العداوة والبغضاء والفتن والحروب الطائفية". كما أن من أخطار هذا التزوير تشويه المذهب نفسه وتشويه سمعة علمائه الكبار الذين رووا الزيارة، مثل الطوسي. ويلخص رأيه في سند هذه الرواية المتداولة - حتى من غير "المقطع المزوَّر" - قائلا (ص ص 36ــ37): إنه "(لا يدخل) في الأسانيد المتواترة، أي (لا يدخل) في دائرة (مدرسة أهل البيت = السنة المتواترة)".
وكان المتوقع ألا يوثِّق المؤلفُ نصَّ الزيارة بإطلاق لسببين: 1- تضعيفه لسند رواته (ص 72). 2- أن النص الذي وثَّقه وأوحى بقبوله له يتضمن ثلاثة مقاطع من اللعن، لا مقطعا واحدا. وليس غريبا، إذن، أن يزوَّر المقطع الذي درسه الشيخ الراضي لأن ألفاظ تلك المقاطع الثلاثة تكاد تتطابق مع ألفاظ المقطع "المزوَّر". ومن الواضح أنه لا يمكن فهْم تلك المقاطع إلا على أنها لعن للخليفة الأول ومن تبعه إلى يوم القيامة، وهو ما يشمل الخليفة الثاني والثالث بالضرورة، ولعنٌ للأمة كلها واتهامها بقتل الحسين رضي الله عنه ورضاها بذلك. زيارة عاشوراء مع النعي للشيخ مصطفى الموسى - منتدى الكفيل. ويشتمل أحد المقاطع على لعن "بني أمية قاطبة"، مع أن منهم الخليفة الثالث، عثمان بن عفان رضي الله عنه، وغيره من الصحابة، وعمر بن عبد العزيز رحمه الله الذي يقدِّره كثير من الشيعة. إن من العسير أن يتصور أحد صدور هذه اللغة عن أحد من الأئمة الأكرمين الذين تشهد الروايات الصحيحة عنهم بأرفع ما يكون من التعبير وأبعده عن فاحش القول. ويجب القول أخيرا: إن هذه الزيارة، بالإضافة إلى ضعف سندها عن الإمام الباقر عليه السلام، لا تتوافق مع فتوى السيد خامنئي الأخيرة التي حرِّم فيها "النيل من رموز إخوتنا من أهل السنة"، خاصة أن "اللعن" فيها لا يستثني أحدا منهم طوال العصور.
ثم تقول مئة مرة: اللَّهُمَّ العنْ أوّلَ ظالمٍ ظلمَ حقَّ محمد وآلِ محمد وآخر تابعٍ لهُ على ذلك اللَّهُمَّ العن العصابةَ التي جاهدتِ الحسين وشايعَتْ وبايعَتْ وتابعَتْ على قَتلِهِ اللَّهُمَّ العنهم جميعاً. ثم تقول مئة مرة: السَّلام عليكَ يا أبا عبد الله وعلى الأرواح التي حلّت بفنائك عليك منِّي سلامُ الله أبداً ما بقيتُ وبقيَ اللّيلُ والنهارُ ولا جعلهُ الله آخرَ العهدِ منِّي لزيارتكم السَّلام على الحُسين وعلى عليٍّ بن الحُسين وعلى أولاد الحُسين وعلى أصحاب الحُسين. ثم تقول: اللَّهُمَّ خُصَّ أنت أول ظالمٍ باللّعن منِّي وابدأ به أولاً ثمَّ العن الثَّاني والثَّالث والرَّابع اللَّهُمَّ العنْ يزيدَ خامساً والعن عُبيد الله بن زياد وابن مَرجانة وعُمر بن سعدٍ وشمراً وآلَ أبي سُفيان وآلَ زياد وآلَ مروان إلى يوم القيامة. ثم تسجد وتقول: اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ حَمدَ الشَّاكرين لكَ على مُصابهم الحمدُ لله على عظيم رزيَّتي اللَّهُمَّ ارزقني شفاعة الحُسين يوم الوُرودِ وثبِّتْ لي قدمَ صدقٍ عندك مع الحُسين وأصحاب الحُسين الذين بذَلوا مُهجهمْ دُونَ الحُسين عليه السلامُ.
1. خطب من نهج البلاغة - وصية للإمام علي ع لأصحابه علمهم فيها آداب الدين والدنيا وهي 400.. 2. أبو الحواتم الطائي - جفين طاحن عالنهر 3. زاهد صقر - أي شريعة حللت قتل الحسين بن علي 4. نصر الدين طوبار - دعاء الفجر 5. باسم الكربلائي - الامام الحسن المجتبى (ع) 6. حسين صالح - لك تبكي السبع العلى 7. علي بركات - حب الحسين 1. السيد إمام جزائري - تكريم المشاهد المشرفة 2. جعفر الدرازي - قلبي تولع 3. أبو الحواتم الطائي - جفين طاحن عالنهر 4. الشيخ جعفر الابراهيمي - زينب الكبرى (ع) 5. باسم الكربلائي - عزاء الانبياء 6. السيد جعفر النمر الصايغ - حجية خبر الواحد- بحث في الأدلة - 3 7. باسم الكربلائي - صلوات 1. مرتضى حرب - أذن ياجرح 2. مرتضى حرب - تعبانات 3. باسم الكربلائي - راية الله رايتك 4. دعاء التوسل - باسم الدراجي 5. باسم الكربلائي - هامة السجود 6. دعاء السمات - مرتضى قريش 7. احمد الفتلاوي - مناجاة المعتصمين 1. دعاء الفرج بصوت أباذر الحلواجي 2. فيلم القربان 3. معجم الغيبة والظهور غليان الدم 4. مسلسل أهل الكهف - الحلقة السابعة عشر 17 5. دعاء الندبة بصوت عبدالحي قمبر 6. مسلسل المختار الثقفي الحلقة -36 7.
الجمعة - ٢٧/رمضان/١٤٤٣ هـ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ حديث الكساء - الأدعية و المناجات تاريخ الإضافة: ١٠/ذو الحجة/١٤٢٦ هـ عدد الزيارات أجمالاً: ٥٨٠, ٦٩٥ عدد المقاطع: ٩١ آخر المقاطع المضافة: الأدعية والمناجيات المقاطع ذات صلة
All rights reserved. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت 10:45 AM. يعمل...
أفتخر بأنّي جنديٌّ من جنود محمد بن سلمان، وأرى أنَّ أحد أهم الخصائص التي زرعها الأمير في بلاده، بتوجيه ورعاية من الملك سلمان، هي إذكاء جذوة الحماسة في الشباب السعوديين من الجنسين، الذين تشكّل نسبتهم قرابة 70 في المائة من الشعب السعودي. كان الجَدُّ يحب جلسة تلك الأرض حين كان الزمان رملاً وحرباً، وجاء الحفيد بلون الأرض ليحيي به العالم والضيوف القادمين قائلاً بسحر البنفسج قبل أطراف السدو: «ونفعل فوق ما فعلوا». ومضات من تاريخ شبة الجزيرة العربية .: إستيلاء عبدالعزيز على الرياض وقتل أبن عجلان عامل أبن رشيد 1319 هجري. وربما كنت - دون خلق الله كلهم - شاعراً برهبة اللحظة في لقاء الزميل المديفر بولي العهد، فقد كنت في ذلك المقعد قبل أعوام، وكنت أعجب من قدرة الأمير الشاب على تذكر كل شيء! هو لا يعود مرتين إلى النقطة ذاتها، ولن يسمح لمقابله بترف المقاطعة التي تشتّت المقابل، تشك أحياناً في السؤال الذي وجهته، وبينما أنت في شكك إذ يعيدك إلى نقطة كنت تظنُّه على كثرة الأسئلة أنَّه قد تجاوزها، وحين ترتبك يأخذ بيدك مبتسماً ويمنحك تلك الثانية التي تجعل سؤالك في حضرته أوضح وأنضج، فهو لا يتَّكل على ورقة ولا يحمل معه دفتراً قبل اللقاء. بل يعتمد على ذاكرة يعرفها من عمل معه، فساعات العمل الطويلة تحتاج عيناً تقرأ الأشياء مرة واحدة، وأذناً تصغي، لأنَّ الوقت عزيز، والهمَّة كبيرة، ولا وقت للإعادة.
سعود بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود ولد في الكويت بتاريخ 3 شوال 1319هـ/15 يناير 1902 وتوفي في 6 ذو الحجة 1388هـ/23 فبراير 1969م، ملك المملكة العربية السعودية الثاني والحاكم الخامس عشر من أسرة آل سعود جامعة سطام. تعتبر هذة البوابة القناة الرئيسية لنطاق واسع من الخدمات الأكاديمية التى تمكن الطلاب وأعضاء هيئة التدريس من الوصول اليها.
توثيق التوقيعات تتمثل إحدى واجبات موثقين كتابة العدل في تسجيل توقيعاتهم في مستندات أصحاب المصلحة وفقًا لمتطلبات أصحاب المصلحة. (ص 581). طرأت قصة هذه الأبيات على ذهني وأنا أتأمَّل المقابلة التلفزيونية التي أجراها مع ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، قبل أسابيع، الزميل عبد الله المديفر، تحديداً في رمضان الماضي. مقابلة سعد الجبري.. إليكم ما قاله عن محمد بن سلمان والملك عبدالله بن عبدالعزيز .. صحافة عربية. الفكرة الرئيسية التي لاحت في ذهني كانت بعيدة عن الواقعية السياسية، والإدارية التي كان عليها الأمير المُلهِم، وتحدَّث عنها الكثيرون. تخيَّلت الملك المؤسس العظيم عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، رحمه الله، لو كان شاهد هذه المقابلة، كيف سيرى قِطاف زرعه الذي بذره، فِكراً، وبذلاً، وحرباً، من أجل توحيد كيان شامخ، هو المملكة العربية السعودية، التي أصبحت إحدى أهم دول الشرق الأوسط، لا الدول العربية وحدها، وليس بسبب ثروتها المالية، فقط، بل بسبب نهجها في السياسة والاقتصاد والعلاقات مع الآخرين. لقد كانت رؤى المقابلة وأفكارها تؤكد أنَّ تغيير بيت الشعر في قصة الريحاني مع الملك عبد العزيز تتكرَّر بصيغة أخرى، وفقاً لمقتضيات الزمان والمكان. وكأني أرى ابتسامة الملك عبد العزيز، وهو يرقد في قبره، ويُحِس بأنَّ ثمة من يُطبِقُ ما عدلَهُ في بيت الشعر لفظاً ومعنى، من خلال منهج وسياسة وطريقة.
تمت ولادة الأمير فيصل 29كانون الأول1970م. صفحة انشأت لمحبي الامير سلطان الخير لدعاء له بالرحمة والمغفرة واظهار بعض من الجوانب التاريخه. احتفل صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع بزواج ابنه الأمير سعود من كريمة الشيخ محمد بن خالد آل مجفل أقيم حفل الزواج في قصر الثقافة في الحي الدبلوماسي حضر. الأمير خالد بن طلال آل سعود. ولد الأمير سلطان بن سلمان يوم 27حزيران1956م. أصدر الديوان الملكي إعلانا عن وفاة الأمير طلال بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود وجاء في بيان الديوان إنه سوق يصلى عليه يوم غد الخميس الموافق 3 7 1441هـ بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض. خادم الحرمين يتلقى برقيات عزاء في وفاة الأمير طلال بن سعود. شرف صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض حفل زواج صاحب السمو الملكي الأمير طلال بن عبدالعزيز بن بندر بن عبدالعزيز من كريمة صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلمان بن عبدالعزيز - رحمه الله -. أمير سعودي الابن الثامن عشر من أبناء الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود الذكور. وهو رئيس مجلس إدارة هيئة تنظيم الكهرباء والإنتاج المزدوج.
وهكذا رأينا شهادات إعلامية عالمية تجمع على بطولة الملك عبدالعزيز ونموذجيته وتميز أفعاله وريادتها، ويبقى كما قال د. ساعد العرابي إن الحضارات يبنيها الرجال الأفذاذ، الرجال المخلصون، ومسيرة الملك المؤسس مسيرة حضارية حكيمة انطلقت من الجذور وآمنت واحتكمت إلى الحوار والتعامل الهادئ الحكيم مع العدو والصديق. ولا يزال هذا ديدن قيادتنا الحكيمة تحت راية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، هذه القيادة الراشدة التي تسير بنا نحو فضاء التغيير الرحب وتحمل لواء التخطيط والتفكير والتنفيذ لبناء كيان شامخ ووطن يتشرب أبناؤه من قيادته الشغف والطموح والإصرار. نشر هذا المقال في صحيفة الجزيرة يوم الاثنين 6 سبتمبر 2021م رابط المقال التنقل بين المواضيع
٥ م تقريبًا، (٥ لبنات: ٣ لبنات بالطول، واثنتان بالعرض)، فيما بلغ ارتفاع السور ٧ أمتار إلا أنه عند بلوغ ارتفاعه ٣ أمتار أكمل الجدار بسمك لبنة واحدة فقط. ويوجد في القصر ٤ مقصورات موزعة على أركانه الأربعة، وهي مقصورات بارزة عن بناء الجدار، ولها شكل هندسي مُحكم، ويبلغ ارتفاع كل مقصورة نحو ١٥ م، وهي مكونة من طابقين، وبالطابق العلوي فتحات صغيرة للمراقبة. وبني بداخل القصر مسجد وصالة استقبال وبئر، وكانت إحدى مقصورات القصر مخصصة كبيت للضيافة لكبار الشخصيات ومندوبي الدول. ويحتوي القصر على مبانٍ كثيرة، أُنشئ فيها عدد من الدوائر الحكومية، وكانت أولى تلك الدوائر محطة اللاسلكي التي كانت موجودة في مرات منذ عام 1345هـ، وكانت آنذاك خاصة بالرسائل الحكومية، وتعد هذه المحطة من أقدم المحطات اللاسلكية في السعودية. وافتُتح في القصر دائرة الشرطة، دائرة السجن، ومركز البريد، ومحطة البنزين الخاصة بالسيارات الملكية والحكومية العابرة مع هذا الطريق التي أُسست قبل بناء القصر. وكان لافتتاح الدوائر الحكومية داخل القصر دور في تدبير أمور المنطقة والأهالي؛ فكان يعج بالموظفين والمراجعين والسيارات، خاصة عند إقامة الملك في مرات، واستقبال الضيوف والوفود المسلِّمة على جلالته.