بطاقة يالمور خذ نمرة الخامس من اليمنى تحتر تبرد ترى الأخلاق خربانة والله لتمشي وحنا ماتفاهمنا مادام ميقوع ماعقبت قلبانه ولاتشكي الظلم حنا الوقت ظالمنا دليل ظلمي تراك تشوف برهانه البارحه مع ثلاث اوجاب مانمنا مكينتك تشتغل والعين سهرانة ان دبرت شدنا يرخى محازمنا نروى بدلو يضيّع ماه شقانه وان أقبلت خصمنا يقضي لوازمنا صداقته تستحل بيوت عدوانه شعر: عيد بن مربح الرشيدي
وفي الحقيقة إن الشعب السعودي بشكل عام شعب يعشق الشعر والشعراء وعادة ما يتصف شعراء المملكة بالفصاحة أكثر من غيرهم.
فقال قصيده موجهه للمور (سيارته) يشرح فيها وظعه ….. وما جرى عليه من امور في هذه الدنيا …. وانه مشتاق لولده غريب ولكنه غير قلق عليه وهو في بيت جده ….. وقد ذكر انه السبب الوحيد في عدم مقدرته رؤيه ابنه غريب هو الدين ….. وذكر خلالها ديرتة المسماه بميقوع ميقووع.. وكان فيها قلبان (ابيار)الجدير بالذكر ان ميقوع هجره على طريق الجوف تبوك ….
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم دعاء كشف الضر قال ابن القيم قوله تعالى: " وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"- الأنبياء83- جمع في هذا الدعاء بين: حقيقة التوحيد ، وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه ، ووجود طعم المحبة في التملق له ، والإقرار له بصفة الرحمة ، وأنه أرحم الراحمين ، والتوسل إليه بصفاته سبحانه ، وشدة حاجته هو وفقره. ومتى وجد المبتلى هذا كُشفت بلواه. وقد جُرب أنه من قالها سبع مرات ولاسيما مع هذه المعرفة كشف الله ضره.
من دعاء الفضيلة | دعاء كشف الضر ورفع البلاء - YouTube
دعاء المضطر مسائل في الدعاء القرآني (3) أخبر الله تعالى في آيات كثيرة جدا أن الإنسان إذا أصابته حالة الاضطرار هرع إلى الله تعالى بالدعاء، وترك حالة الكفر أو الفجور التي كان عليها قبل ذلك، وأظهر حاجته لله تعالى، وأنزل فاقته به سبحانه، وأقر باضطراره إليه عز وجل، ثم قد يعود إلى كفره أو فجوره بعد نجاة الله تعالى له، ورفع حالة الاضطرار التي كان عليها؛ لأنه ينسى. ومن تلكم الآيات: قول الله تعالى ﴿ قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ ﴾ [الأنعام: 40، 41]. وقوله تعالى ﴿ وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ ﴾ [يونس: 12]. دعاء كشف الضر - ووردز. وقوله تعالى ﴿ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ * ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ﴾ [النحل: 53، 54].
ودعوة المضطر مجابة على كل حال، قال الله تعالى ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [النمل: 62]. جاء ذلك في سياق البرهان على ربوبية الله تعالى وألوهيته، بأسلوب الاستفهام التقريري (أمَّن يجيب المضطر) المختوم بالاستفهام الإنكاري ﴿ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ ﴾. والآية هنا عامة في إجابة دعاء المضطر برا كان أم فاجرا، مؤمنا كان أم كافرا، بل ولو كان ملحدا لا يؤمن بالربوبية، ثم لجأ إلى الله تعالى حال اضطراره لأجابه الله تعالى؛ لأن الله تعالى علق إجابة الدعاء بالاضطرار فقط. ويدل لذلك أن الله تعالى استجاب دعاء المشركين في البحر كما قال تعالى ﴿ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ﴾ [العنكبوت: 65]، وقال تعالى ﴿ وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ ﴾ [لقمان: 32].