فمجموعة الناس هي جماعة وليست مجتمعاً، والذي يكوّن المجتمع هو العلاقات. وتتميّز المجتمعات عن بعضها بحسب هذه العلاقات، وإلا فالناس في كل بلدهم الناس، أي هم أشخاص من بني الإنسان لا تتميز جماعة عن جماعة إلا بالعلاقات. إن المجتمع في حقيقته التفصيلية هو أناس، وأفكار، ومشاعر وأنظمة. العلاقات بين الناس. هذه الأمور الأربعة هي المجتمع. ذلك أن الذي ينشئ العلاقة بين الناس هو المصلحة، فإذا وجدت مصلحة كانت العلاقة، وإذا لم توجد مصلحة لا توجد علاقة. والمصلحة مبنية على أفكار عن الشيء أو الأمر بأنه مصلحة، فإذا توافقت أفكار الناس على أمر بأنه مصلحة وجدت بينهم علاقات وتوحدت هذه العلاقات، وإذا اختلفت أفكارهم على أمر من حيث المصلحة، هذا يراه مصلحة وذلك يراه مفسدة، فإنه لا توجد بينهم علاقات. فالذي يوجد العلاقات بينهم هو اتفاق أفكارهم على أن هذا الأمر مصلحة، وهذا أول شيء في وجود العلاقة. غير أن هذا لا يكفي وحده، بل لا بد أن تتوافق مشاعرهم نحو هذه المصلحة، فإذا توافق فرحهم للمصلحة وتوافق حزنهم عليها، وتوافق رضاهم عنها وتوافق سخطهم عليها، إلى غير ذلك من مظاهر المشاعر، فإن العلاقة توجد، وإذا لم تتوافق هذه المشاعر لا توجد العلاقة حتى لو وجدت الأفكار، فإنها حينئذ تكون مجرد أفكار فلسفية كفلسفة اليونان عند الفرنسيين مثلاً، فإن الفكر لا يكون فكراً له واقع أي لا يكون مفهوماً إلا إذا ارتبط بالمشاعر.
تبنى بنو البشر مبادئ و أسس جديدة للتعامل فيما بينهم.. و اذا حاولنا أن نصنف افعالهم الجديدة, سنكتشف أنها ترتكز على أمور يمكن اختصارها تحت عنوان " المصلحة ". و هذه المصلحة او المنفعة قد تكون شخصية او جماعية, أو حتى الإثنتين معاً. فلا يغرينّا ان من يعمل لشعبه او وطنه, انما هو يعمل للعامة. بل ان في داخله رغبة لتحقيق امر ما و غاية لا يدركها سواه. و قد نفسر هذا الامر على انه ربما حب الظهور او الشهرة, و كسب رضا و قبول الناس, و كل ذلك من أجل تحقيق هدف ما. و هنا نذهب الى نقاش اخر, نقاش حول الادوات التي يستعملها المرأ لتحقيق غايته و الوصول الى مبتغاه. فنحن هنا لسنا نناقش فقط طريقة التعامل بين البشر, بل و كيفية هذا التعامل و انواعه و أساليبه. اولاً في انواع التعامل.. اذا لقد اتضح أن المصلحة باتت هي الأساس في العلاقات بين البشر انفسهم. فهناك من يصادقك لمصلحة ما, و هناك من يحميك أو يدعي ذلك من أجل غاية ما, و حتى يصل الأمر الى الحب الذي هو في أساسه مصلحة مشتركة بين الشاب و الفتاة. العلاقات الاجتماعية بين الناس. كيف نفسر تقرب او تباعد شخصين او مجموعة من الاشخاص ؟ سنعطي هنا مثلاً ينطبق في مجتمعنا. عندما تجتمع عائلتان على مصلحة معروفة, المصاهرة.
ويقول الأخصائي الاجتماعي محمد جريبيع من المعروف أن العلاقات في المجتمع الأردني تقوم أساسا على روابط الدم والمصاهرة والصداقة والزمالة وهذه العلاقات تتفاعل نتيجة لديناميكية المجتمع، وهي بحاجة إلى وقفات أو محطات لتقويها أو حتى تضعفها. ويضيف جريبيع أنه بالسنوات الأخيرة بات من الملاحظ أن علاقات الصداقة والزمالة أصبحت أقوى وربما تفوق أحيانا علاقات القرابة، لافتا إلى أن تأثر الجميع بجائحة كورونا كان له دور كبير في أن تكون العلاقات ملفتة للنظر بين الناس وذلك نتيجة للظرف الصحي الذي مر به المجتمع الأردني، الأمر الذي أدى إلى زيادة الترابط والتواصل حتى وإن كان التواصل عن بعد فكانت العلاقات قوية وزادت قوة خلال الحظر لكونها قائمة على التعاطف والتكامل والسؤال والاطمئنان. ويبين جريبيع أن جائحة كورونا كانت بمثابة الاختبار وعامل قوي لإعادة النظر في العلاقات الاجتماعية مرور الجميع بهذه الأزمة الصعبة أشعرهم حتما بأهمية العلاقات الاجتماعية وضرورة غربلتها والاكتفاء فقط بمن يستحق وأهل للمحبة والثقة.
ثانياً في الاساليب.. ان اكثر الاساليب المستخدمة للوصول الى الغاية المرجوة هي التودد الى الشخص المستهدف. و هذا الوداد قد يكون شخصياً او عاما. مثلاً عندما (يحب) شاب فتاةً لأنها غنية و لأن اباها غني!! و العكس صحيح.. عندما (يصادق) شخص ما شخصاً اخر, فيصبح كأخاه او اكثر, و عندما ينتهي الأول من صاحبه و يحقق مبتغاه, يرفس (صديقه) و يمسي كأنه لا يعرفه و لا يعرف وجهه!! اما عندما يريد سياسي ما ان يصوت له الناس في الانتخابات, فتراه خادمهم, و تراه لا ينفك يهتم بأمور العباد, و لا ينام له خد على اريكة اذا لم يحضر في المآتم و يعزي, او يذهب الى الاعراس و يهنأ.. لماذا لا أحب الناس في البحر العلاقات بين الناس - مقالات - 2022. الله يهننينا!! و بعد صدور النتائج, هناك احتمالين: الأول ان ينجح و يتربع على كرسي مجده الوهمي, فيبتسم ابتسامة عريضة و يسر لنفسه ان يا لهؤلاء الناس كم هم بسطاء. و الاحتمال الثاني ان يرسب فيطنبز صاحبنا و يقوم بسب الناس على ما فعلوه و يلعنهم!! المشترك في الحالتين ان الشخصين الاول و الثاني استغلوا اصوات الناس, كما ان بعض الناس استفادوا من امال الاثنين. هناك اساليب متطرفة في تحقيق المصالح, و قد تصل الى بيع الكرامة الشخصية و الجماعية, او الى القتل, و الى و الى و الى… لقد تطرقنا الى مسألة اجتماعية يراها الناس و لا يدركون انها من أساسيات حياتهم.
و تصبح الايام بينهم سمناً, و تمسي لياليهم عسلا. و تجد اهل العريسين شبه متحدين في السراء و الضراء. و عندما يحصل اي خلاف بسيط ينشر كل منهما الاخر على صنوبر بيروت الذي ما عاد موجودا اصلا. هذا ما كنا نسميه المصلحة, و هي باتت الاساس في التعامل بين البشر كما ذكرنا. هناك مثل اخر, عندما يتقرب شخص من اخر لمصلحة مادية محضة هي المال. و هنا تختلف انواع المصالح المادية المالية النفعية. التفاعل هنا بين شخصين او جماعتين او عدة جماعات يتم حسب اليات معقدة لا يفهمها سوى اصحابها. مراحل تطور العلاقات الإنسانية - موضوع. فبعض الحب و التودد اساسه مادي, و بعض الاحترام أيضاً له أسس مادية, كما أن العكس صحيح تماماً. فكم من قصة حب ابتدأت على اساس غنى احد الطرفين ؟ و كم من الناس لا اخلاق فيهم و لا نخوة, و ترى الناس من حولهم زرافات و وحدانا ؟ و كم من عامل تحمل اهانات من رب عمله و صبر, و تحمل مشقات و صبر؟؟ أليس هدفه مادي؟؟ أليس له مصلحة للبقاء في عمله ؟ نحن هنا لا ننتقص من كرامات العمال و لكن نحاول ان نجد رابطا بين البشر و علاقاتهم. قد يقول البعض " هذه هي الحياة " و كل انسان يحتاج الى الانسان الاخر ليعيش و يستمر. و هذا صحيح, لكن هذه الحاجة لا تعني اذا الاستغلال كما انها لا تبرره.. هناك الكثير من الامثلة و لكن نكتفي بهذا القدر لننتقل الى الوسائل المستخدمة لتحقيق المصالح.
وبّخت امرأة مسنة أحضرت معها كلبها. قلت إنه لا ينبغي السماح للحيوان بالنزول إلى الماء ، فالأطفال يستحمون هناك!!! كم كانت مندهشة وسخطية. لا أعرف ، ربما يستحق الأمر أن أبسط سلوك الناس. ماذا تقول الفتيات؟
في وقت لاحق فقط ، وضعت رجالها الصغار على الرفوف. أدركت أنها لو نظرت عن كثب إلى رفاقها منذ البداية ، ونظرت إلى سلوكهم وأخلاقهم ، لكان كل شيء مختلفًا. ويمكن أن يكون كل شيء مختلفًا... الآن تصادف فيكتوريا الرجال بشكل دوري ، لكنها تعرف بالفعل كيف تحافظ على مسافة معهم. لديها زوج. إنه ليس مثالياً ، الجميع يعرف ذلك. بعد أن أصيب بصدمة قذيفة في الحرب ، أصبح أكثر صعوبة. غالبًا ما يتصرف بوقاحة وقاسية مع الناس. لكن الشيء الرئيسي بالنسبة لي هو أنه رجل أسرة جيد. أعتقد أن تجربة فيكا علمتني أن أنظر إلى الناس ، في سلوكهم ، وإيماءاتهم ، وسلوكهم. من المستحيل التنبؤ بأفعالهم ، لكن يمكنك تعلم التواصل مع الناس وتحديد الخونة على الفور حتى لا تخطو على نفس أشعل النار. وما زال كل شيء لفيكا يمكن أن يتحول بشكل مختلف إذا شارك والدها ووالدها في تربيتها وتطورها. أعتقد أنه من المهم جدًا للفتاة أن تكون قادرة على التواصل بشكل صحيح مع الناس ، وبناء العلاقات ومعرفة القليل عن علم النفس الذكوري. وكل هذا ، للأسف ، لم يكن كذلك. لم تعرف فيكا النموذج الصحيح للسلوك ، ما هي العلاقة بين الكبار والمحبين. موضوع موضوعي مناسب لي. بعد كل شيء ، يحدث غالبًا أن أخطو على نفس أشعل النار.
رقم مكتبة جرير الموحد المكتبة لها فروع في كل أنحاء المملكة السعودية، ولذلك تم عمل رقم موحد للتواصل مع جميع هذه الفروع، وهذا الرقم هو 920000089 يستقبل المكالمات من داخل السعودية، ويمكن من خلاله الاستعلام عن أهم عروض المكتبة، والاستعلام عن أسعار الجوالات، واللاب توب، وباقي المنتجات. شارع عين نجم - الأحساء الأحساء, الاحساء - شارع عين نجم - حي المبزر. شارع فلسطين - جدة جدة - شارع فلسطين - حي بني مالك. طريق أبو بكر الصديق - المدينة المنورة المدينة المنورة, المدينة المنورة - شارع أبو بكر الصديق - بجوار مسجد القبلتين - حي القبلتين. طريق الأمير ماجد - جدة جدة - طريق الأمير ماجد - حي الصفا. طريق الخليج - الدمام الدمام - طريق الخليج بعد دوار الصدفة - حي الزهور. طريق الدائري الجنوبي - مخرج 25 - الرياض الرياض - مخرج 25 - طريق الدائري الجنوبي - حي شبرا. طريق الدائري الشمالي - حي الزهراء - حائل حائل, حائل - الطريق الدائري الشمالى - حي الزهراء. طريق السيل - حي العدل - مكة المكرمة مكة المكرمة - شارع الملك فيصل (السيل سابقاً) - بجوار ديوان المظالم - حي العدل. طريق الشفا - الطائف الطائف, الطائف - طريق الشفا، حي السداد، الطائف طريق الظهران - الأحساء الأحساء - طريق الظهران - حي الخرس.
انجازات محمد العقيل تأسيس مكتبة جرير عام 1979 تأسيس جرير للتسوق عام 1980 تأسيس شركة جرير للأثاث عام 1981 أسس جرير للاستثمار عام 1987 أسس مملكة الطفل عام 1993 أسس مدارس نجد عام 1996 لم يكن الفرع الأول وبيع القرطسيات والأدوات المكتبية هي ركيزة ناجح مكتبة جرير ولكن التوسع في البيع والعمل الأدبي والتجاري ليشمل ترجمة الكتب القيمة في العديد من المجالات على رأسها إداراه الأعمال و التكنولوجيا وعلم النفس حيث ترجمت أكثر من 190 كتابا قيما في مختلف المجالات. طرحت الشركة 30% من أسهمها للاكتتاب العام في سوق الأسهم عام 2003 و وبلغ رأس مال الشركة وقتها حوالي 240 مليون ريال وهو يبلغ الآن حوالي 300 مليون ريال. مصدر الصورة: الاقتصادي
Only registered users can save listings to their favorites مكتبة جرير – النفل بالرياض صفحة مكتبة جرير معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين واماكن الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ.
ابتداء من ثاني يوم العيد العودة للعمل بشكل طبيعي في المواعيد الرسمية. جميع فروع مكة سوف تكون مغلقة يوم وقفة عرفات وأول أيام عيد الأضحى.