63-" له مقاليد السموات والأرض " لا يملك أمرها ولا يتمكن من التصرف فيها غيره ، وهو كناية عن قدرته وحفظه لها وفيها مزيد دلالة على الاختصاص ، لأن الخزائن لا يدخلها ولا يتصرف فيها إلا من بيده مفاتيحها ، وهو جمع مقليد أو مقلادة من قلدته إذا ألزمته ، وقيل جمع إقليد معرب إكليد على الشذوذ كمذاكير.
أما بعد أيها المؤمنون عباد الله: اتقوا الله تعالى، وراقبوه في السر والعلانية والغيب والشهادة. له مقاليد السموات بغير عمد. أيها المؤمنون: إنَّ عقيدة المؤمن بأن لله -عز وجل- ما في السماوات وما في الأرض تثمر في حياته آثارًا عظيمة وأعمالاً جليلة وسلوكاتٍ مجيدة هي من آثاره بإيمانه بربه وتفرده -جل في علاه- وأنه سبحانه له ما في السماوات وما في الأرض؛ وهذا العبد واحدٌ وفردٌ من هذه المخلوقات وهو طوع تدبير خالقه ومولاه ولا غنى له عن ربه طرفة عين، وكلما عمَّق العبد التدبر في هذا المعنى عرف نفسه وعرف ربه وقوَّى صلته بربه ومولاه. ونسأل الله -عز وجل- أن يصلح أحوالنا أجمعين، وأن يهدينا إليه صراطًا مستقيما، وأن لا يكِلنا إلى أنفسنا طرفة عين، وأن يجعلنا أجمعين ممن يَصْلُحون على الأرض ويُصلِحون ولا يفسدون إنه ولي التوفيق -جل في علاه-. وصَلُّوا وسلِّموا -رعاكم الله- على محمد بن عبد الله كما أمركم الله بذلك في كتابه فقال: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [الأحزاب:56]، وقال صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بهَا عَشْرًا ".
هذه الآيات الكريمة تؤكد على حقيقة أن الله تعالى هو خالق كل شئ وربها ومليكها والمتصرف فيها، فالوجود كله بما فيه ومن فيه خاضع لتدبيره وتصريفه وأمره. لذلك أردفت الآية ٦٣ بقوله تعالى: *لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ*، والمقاليد هي المفاتيح، وتشير إلى خزائن كل من السماوات والأرض، لأن الأمور كلها بيد الله تبارك وتعالى، له الملك وله الحمد وهوعلى كل شئ قدير، لذلك ختمت الآية باللوم على الكفار الذين جحدوا آيات الله مؤكدة أنهم هم - بالقطع - الخاسرون. والذي يتأمل ذاته والأحياء والجمادات من حوله يرى طلاقة القدرة الإلهية في إبداع الخلق في تناسق وتكامل تامين مما ينفي هذه الخاصية عن كل ما هو سوى الله، فعملية الخلق إذا نُسبتء إلى الله تعالى كان معناه الإيجاد من العدم على غير مثال سابق، ولا يقدر على ذلك إلا الله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشورى - الآية 12. ثم توجه الآيات الخطاب إلى رسول الله ﷺ مُستنكرة دعاوى الشرك بالله، ومؤكدة له أن رسالته وجميع الرسالات السماوية السابقة على بعثته الشريفة جاءت برسالة رئيسية واحدة مؤداها *أن اعبدوا الله مالكم من إله غيره*، وفي ذلك نفي قاطع لكل صور الشرك بالله، لأن الشرك يُحبط الأعمال و يجعل المشرك من الخاسرين، من هنا كان واجب عباد الله أن يعبدوه وحده - بلا شريك، ولا شبيه، ولا منازع، ولا صاحبة ولا ولد - وأن يكونوا له من الشاكرين.
لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) القول في تأويل قوله تعالى: لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) يعني تعالى ذكره بقوله: ( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ): له مفاتيح خزائن السموات والأرض وبيده مغاليق الخير والشر ومفاتيحها, فما يفتح من رحمة فلا ممسك لها, وما يمسك فلا مرسل له من بعده. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ) قال: مفاتيح بالفارسية. له مقاليد السموات والأرض والذين كفروا. حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: ثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة ( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ) قال: مفاتيح السموات والأرض. وعن الحسن بمثل ذلك. ثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ) قال: خزائن السموات والأرض.
الأذرع والأرجل: تعد الأذرع والأرجل من أكبر العلامات التي تُبيّن إذا كان الشخص كارهاً لتواجده مع شخص معيّن أو لسماع حديثه، فالأذرع والأرجل المغلقة تنم عن عدم الاستقبال، ووضع حاجز بين الطرفين، واستحالة تلقي أي فكرة من المتحدث. [٢] الجذع: غالباً ما يوجه الشخص العادي جذعه لأي شيئ مهم أو يُحبه، أما في حالة وجود شخص معيّن يكرهه فإنه يُحاول الاستدارة بجذعه إلى الجانب الآخر سواء كان ذلك بشكل مباشر أو غير مباشر. كيف تعرف ان الله يحبك او يكرهك - YouTube. [٢] عدم المشاركة في الحديث يتجنب الشخص الكاره ذكر أموره الشخصيّة والإفصاح عن أي مشاعر تخصّه، ويُبقي نفسه على ضفة النهر ولا يُحاول الاندماج والمشاركة بالحديث، بل سيحاول الذهاب لإجراء مكالمة أو الاستئذان للخروج من الجلسة، كما أنه يجيب إجابات قصيرة مقطعيّة، ولا يُحاول الاستفسار أو التعمق في النقاش؛ وذلك لعدم شعوره بالحماس مع الشخص الآخر، [٢] وإن اضطر للتحدث إليه، ستكون نبرة صوته مُختلفة عن تلك التي تظهر خلال حديثه مع من يحب، وربما ساخرة في بعض الأحيان. [٣] عدم الثناء وإطراء المجاملة يقوم الأفراد بتهنئة وتقدير الشخص الناجح ويشيدون بإنجازاته، لكن إذا كان هناك أشخاص يُضمرون البغض له؛ سيتجنبون مجاملته والثناء عليه، وسيحاولون إحباطه والتقليل من قدراته، وتسليط الضوء على تقصيره وسلبياته، والسخرية منه، كما أنهم يقومون بتقديم النصائح غير البناءة له، وعدم تشجيعه على تحقيق الأهداف.
علامات تعرف بها أن الله يحبك من علامات حب الله لك يحبّب التقرب إلى الله إلى قلبك، وييسر لك عمل العبادات والطاعات وأداء الصلاة في جماعة، وأداء الفرائض في أوقاتها. ينزّل على قلبك الشعور بالراحة والسكينة. يلهم قلبك الصبر على الابتلاء والمصائب، حيث يعتبر الإبتلاء اختباراً لقوّة تحمّل العبد وصبره. يجعلك محبوباً ومقبولاً بين الناس وفي الأرض، فالله إنْ أحبّ عبداً أمر أهل السماء أن يحبّوه، فإن أحبّوه أمر أهل الأرض أن يحبوه. يبعد عنك المحرمات والمعاصي، ويحبّب ذكر الله وتلاوة القرآن إلى قلبك. يوفّقك للعمل الصالح، سواء كان بدنياً، أو قولياً، أو مالياً. يلين قلبك ويبعد عنك القسوة، ويمنحك صفة الرحمة عند التعامل مع الآخرين. يوفقك للتوبة. يوفقك لنفع الناس وقضاء حوائجهم. يوفقك للإحسان إلى أهل بيتك، ويحسِن عشرتك. يلهمك الصواب والسداد والحكمة في الأقوال والأفعال والمواقف. يغفر لك ذنوبك. يستجيب لدعائك؛ فالله إذا أحبّ عبداً لا يردّ له دعاءً أو يخيّب له رجاء، وإن لم يستجب له في الدنيا يعوّضه خيراً في الآخرة. آثار غضب الله على العبد إنّ ارتكاب المسلم للمعاصي من أسباب غضب الله على عبده، ولغضب الله العديد من الآثار، منها: الحرمان من العلم الذي يعدّ نوراً للقلب.
من سلبيات عدم الثقة بالنفس الثقة بالنفس هي تلك الصفة التي تجعل منك داخل غرفة مليئة بالناس بالمنتصف والجميع حوله يريدون التحدث معك والتقرب منك وانعدامها، نعم أنت تعرف أين ستكون الشخص الأخير في نفس الغرفة الذي يجلس في أحد الأركان وحيدًا حيث يعتبر من أهم سلبيات عدم الثقة بالنفس هي: القلق الدائم، الغضب السريع، الخوف من الإندماج مع الآخرين واحتقار الذات وكرهها. القلق الدائم يشعر الإنسان الذي لا يمتلك ثقة بالنفس بالقلق حيال ما يفكر الآخرين عنه بل ويقلق من نفسه على الأكثر، فيشعر بالخوف إذا تحدث حيث يخاف أن يسخر الآخرين منه. يقلق أيضًا من مظهره الخارجي ويخاف أن يكون غير مناسب مع الآخرين من حيث الأسلوب الذي يرتدوه أو كيفية حديثهم وحتى تفكيرهم. يقلق الإنسان ذو الثقة بالنفس المنخفضة من أن يكون محط الأنظار لأنه دائمًا ما يرى عيوبه دون ما قد يكون فيه من مميزات بل ويعمل على التركيز في تلك العيوب حتى تبدو ظاهرة بالفعل وهو بذلك يحارب نفسه ويجعل مشاركته مع الآخرين منعدمة. الغضب السريع من أهم سلبيات الثقة في النفس أنك ستكون دائمًا غاضب لأنك ستشعر دائمًا أن الآخرين يتصرفون لإهانتك أو احتقارك فبالتالي يكون الغضب هو الحيلة الدفاعية الوحيدة لك.