ويتواجد نادي سيراميكا كليوباترا في المركز الثاني عشر، بعدما رفع رصيده إلى 17 نقطة. ويكون موعد مباراة الأهلي القادمة ضد سيراميكا كليوباترا في الجولة 17 من الدوري المصري 2021-2022 يوم السبت 30 أبريل 2022 في ستاد المقاولون العرب. وتنطلق أحداث موعد مباراة الأهلي ضد سيراميكا كليوباترا في تمام الساعة التاسعة والنصف مساءً بتوقيت القاهرة، العاشرة والنصف بتوقيت مكة المكرمة، الحادية عشر والنصف بتوقيت أبو ظبي.
يترقب جمهور النادي الأهلي، موعد مباراة الأهلي القادمة التي سيلتقي فيها مع طلائع الجيش، غدًا الأربعاء، ضمن منافسات بطولة الدوري المصري الممتاز. موعد مباراة الأهلي القادمة تقام مباراة الأهلي القادمة ضد طلائع الجيش، يوم الأربعاء المقبل، في تمام الساعة والنصف مساءً، على ملعب الأهلي السلام. ويواصل الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي الراحة التي حصل عليها بقرار من مدرب الفريق بيتسو موسيماني، عقب العودة من المغرب، بعد تخطي عقبة الرجاء في إياب الدور ربع النهائي من دوري أبطال إفريقيا. ومن المقرر أن يستأنف الأهلي تدريباته غدًا الاثنين؛ استعداداً للعودة إلى مباريات بطولة الدوري. مباراه الاهلي القادمه مع الوداد. وكانت بعثة الأهلي برئاسة محمود الخطيب رئيس النادي، قد وصلت صباح السبت، إلى مطار القاهرة، قادمة من المغرب، بعد تخطي عقبة الرجاء في إياب الدور ربع النهائي من دوري أبطال إفريقيا. وتأهل الأهلي إلى الدور نصف النهائي لبطولة دوري أبطال إفريقيا بعد التعادل الإيجابي أمام الرجاء المغربي على ملعبه بهدف لكل فريق، في المباراة التي جمعت الفريقين على ملعب مركب محمد الخامس بالمغرب، بعدما سبق للأهلي أن فاز على الرجاء بهدفين لهدف في مباراة الذهاب التي أقيمت على استاد الأهلي السلام الأسبوع الماضي.
يستعد فريق الاهلى بقيادة الجنوب أفريقى بيتسو موسيمانى لمواجهة المريخ السودانى، المقرر لها الثامنة مساء السبت المقبل باستاد الأهلى والسلام والمؤجلة من الجولة الأولى لدور المجموعات بدوري أبطال أفريقيا. الأهلى يخسر من صن داونز بدوري الأبطال خسر الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي خسر بهدف نظيف أمام صن داونز، في المباراة التي أقيمت مساء أمس السبت على استاد القاهرة، ضمن منافسات الجولة الثالثة من دور المجموعات لدوري أبطال إفريقيا ، سيطر الأهلي على المباراة وأهدر جملة من الفرص المحققة، سواء في الشوط الأول أو الثاني، وسط محاولات هجومية متلاحقة وتألق غير عادي لحارس مرمى صن داونز ، وفي الدقيقة 86 ينجح صن داونز في تسجيل هدف المباراة من هجمة مباغتة داخل منطقة الجزاء، نتيجة لخطأ في تمركز خط دفاع الأهلي. موعد مباراة الأهلي القادمة أمام الهلال في دوري أبطال إفريقيا - بطولات. رصيد الأهلى فى مجموعات دوري الأبطال تجمد رصيد الأهلي عند نقطة واحدة، وارتفع رصيد صن داونز للنقطة 7، في حين تم تأجيل مباراة الجولة الأولى للأهلي أمام المريخ السوداني إلى يوم 5 مارس المقبل. ترتيب مجموعة الأهلى فى دوري الأبطال صن داونز – 7 نقاط المريخ – 4 نقاط الأهلي – نقطة واحدة الهلال – نقطة واحدة
نجح الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي في التأهل إلى نصف نهائي دوري أبطال أفريقيا بعد التغلب على نظيره ماميلودي صن داونز الجنوب أفريقي في الدور ربع النهائي. وفاز الأهلي على فريق صن داونز في مباردة ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا بنتيجة ثلاثة أهداف مقابل هدف في مجموع مبارتي الذهاب والإياب. ويواجه الأهلي في المباراة المقبلة فريق نهضة بركان المغربي في مباراة كأس السوبر الإفريقي، والمقرر لها يوم الجمعة القادم الموافق 28 من مايو الجاري، على ملعب استاد جاسم بن حمد بنادي السد، بالعاصمة القطرية الدوحة. موعد مباراة الأهلي وسيراميكا القادمة في الدوري المصري والقنوات الناقلة - كورة 365. وكان الأهلي قد فاز ببطولة دوري أبطال أفريقيا النسخة الماضية بعدما تغلب على الغريم التقليدي الزمالك في مواجهة الفاينال بهدفين مقابل هدف، كما نجح نهضة بركان في التتويج ببطولة كأس الكونفدرالية على حساب فريق بيراميدز. وستنقل المباراة عبر قناة bein sports 1 premium بصوت المعلق الكروي حفيظ دراجي.
﴿ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ﴾؛ أي: بعددهم ﴿ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾؛ أي: إلا قليل من الناس؛ قال ابن عباس: أنا من القليل، كانوا سبعة. هل يوجد عطف في الآية (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم). وقال محمد بن إسحاق: كانوا ثمانية، قرأ: ﴿ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ﴾؛ أي: حافظهم، والصحيح هو الأول. ورُوي عن ابن عباس أنه قال: هم: "مكسلمينا" و"يمليخا" و"مرطونس" و"بينونس" و"سارينونس" و"ذو نوانس" و"كشفيططنونس" وهو الراعي والكلب قطمير. ﴿ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ ﴾؛ أي: لا تجادل، ولا تقل في عددهم وشأنهم ﴿ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا ﴾ إلا بظاهر ما قصصنا عليك يقول: حسبك ما قصصت عليك فلا تزد عليه وقِفْ عنده ﴿ وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ ﴾ من أهل الكتاب ﴿ أَحَدًا ﴾؛ أي: لا ترجع إلى قولهم بعد أن أخبرناك. تفسير القرآن الكريم الألوكة Jul-15-2018, 05:14 PM #2 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية طرح طيب بارك الله فيك Jul-16-2018, 11:03 AM #3 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية بارك الله فيكم ونفع بكم
وقيل: هي واو الحكم والتحقيق كأنه حكى اختلافهم وتم الكلام عند قوله ويقولون سبعة ثم حقق هذا القول بقوله ( وثامنهم كلبهم) والثامن لا يكون إلا بعد السابع. وقيل: هذه واو الثمانية وذلك أن العرب تعد فتقول واحد اثنان ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة وثمانية لأن العقد كان عندهم سبعة كما هو اليوم عندنا عشرة نظيره قوله تعالى " التائبون العابدون الحامدون " [ ص: 162] إلى قوله: " والناهون عن المنكر " ( التوبة - 112) وقال في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا " ( التحريم - 5). ( قل ربي أعلم بعدتهم) أي: بعددهم ( ما يعلمهم إلا قليل) أي: إلا قليل من الناس. قال ابن عباس: أنا من القليل كانوا سبعة. وقال محمد بن إسحاق: كانوا ثمانية قرأ: ( وثامنهم كلبهم) أي: حافظهم والصحيح هو الأول. وروي عن ابن عباس أنه قال: هم مكسلمينا ويمليخا ومرطونس وبينونس وسارينونس وذو نوانس وكشفيططنونس وهو الراعي والكلب قطمير. ( فلا تمار فيهم) أي: لا تجادل ولا تقل في عددهم وشأنهم ( إلا مراء ظاهرا) إلا بظاهر ما قصصنا عليك يقول: حسبك ما قصصت عليك فلا تزد عليه وقف عنده ( ولا تستفت فيهم منهم) من أهل الكتاب ( أحدا) أي: لا ترجع إلى قولهم بعد أن أخبرناك.
وفي موضع آخر: إلا لها منذرون ذكرى. قوله تعالى: قل ربي أعلم بعدتهم أمر الله - تعالى - نبيه - عليه السلام - في هذه الآية أن يرد علم عدتهم إليه - عز وجل -. ثم أخبر أن عالم ذلك من البشر قليل. والمراد به قوم من أهل الكتاب; في قول عطاء. وكان ابن عباس يقول: أنا من ذلك القليل ، كانوا سبعة وثامنهم كلبهم ، ثم ذكر السبعة بأسمائهم ، والكلب اسمه قطمير كلب أنمر ، فوق القلطي ودون الكردي. وقال محمد بن سعيد بن المسيب: هو كلب صيني. والصحيح أنه زبيري. وقال: ما بقي بنيسابور محدث إلا كتب عني هذا الحديث إلا من لم يقدر له. قال: وكتبه أبو عمرو الحيري عني. قوله تعالى: فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا أي لا تجادل في أصحاب الكهف إلا بما أوحيناه إليك; وهو رد علم عدتهم إلى الله - تعالى -. وقيل: معنى المراء الظاهر أن تقول: ليس كما تقولون ، ونحو هذا ، ولا تحتج على أمر مقدر في ذلك. وفي هذا دليل على أن الله - تعالى - لم يبين لأحد عددهم فلهذا قال إلا مراء ظاهرا أي ذاهبا; كما قال: وتلك شكاة ظاهر عنك عارها ولم يبح له في هذه الآية أن يماري; ولكن قوله إلا مراء استعارة من حيث يماريه أهل الكتاب. سميت مراجعته لهم مراء ثم قيد بأنه ظاهر; ففارق المراء الحقيقي المذموم.