وسهلَّ الإنترنت للجميع الحصول على المعلومات عن المواضيع المختلفة، وعليك أن تكون أكثر حذراً عندما تستخدم المعلومات في المهام المسندة إليك، ويحدث أحياناً أن تحصل على معلومات من مصادر كثيرة (مواقع وكتب، إلخ) وتنسى المصدر في وقت لاحق، فمن المهم أنك حين تنسُب المعلومات إلى موقع معين أن تحفظ عنوان الموقع أو المراجع وتذكرها في نهاية بحثك، فإذا فشلت في فعل ذلك قد تتعرض لمشاكل قانونية لا داعي لها. دعونا نرى ونفهم بعض الأنواع الأخرى من السرقة الأدبية التي تتم ممارستها غالباً:
السرقة الأدبية الحرفية: إذا قمت بنسخ لغة أو نسخ الكلمات بالحرف من مصدر آخر واستخدام الكلمات نفسها في مقالاتك وواجباتك، فأنت بذلك تقوم بالسرقة الأدبية الحرفية. خمس أدوات مجانية على الإنترنت للكشف عن السرقات الأدبية | شبكة الصحفيين الدوليين. حتى وإن كنت قد دونت بعض المعلومات من تلقاء نفسك مع النص أو الفقرة التي قمت بنسخها مباشرة فهي لا تزال تعتبر سرقة أدبية. ا لسرقة الأدبية المركبة: يظهر هذا النوع من السرقة الأدبية حينما لا ينسخ شخص ما فقرة بشكل مباشر من مصدر واحد؛ بل يقوم بنسخ بعض المعلومات من مصادر متنوعة ليقوم بكتابة فقرة كاملة، وتتغير الكلمات هنا وهناك مع كتابة المرادفات المناسبة دون إعادة صياغة الكلمات بصورة كاملة أو الاستشهاد بصاحب الاقتباس، وهي مستخدمة على نطاق واسع.
خمس أدوات مجانية على الإنترنت للكشف عن السرقات الأدبية | شبكة الصحفيين الدوليين
اغلب مشرفي الرسائل العلمية يحذرون طلابهم من هذا الخطأ. وان المشرف الجيد هو من يعمل على تغذية طلابه بالدراسات السابقة في نفس موضوع رسالته. ليتعلم منها ويحدد الافكار والنصوص والملكية الفكرية لصاحب كل دراسة سابقة. الشمولية في الدراسات الاكاديمية هي السمة الاغلب على كل رسالة بعد الصفة الام وهي الحصرية العلمية والمنهجية. لا تتحقق تلك الشروط في الرسالة العلمية بوجود "سرقة ادبية في الرسالة". اكاديمية الوفاق لتطوير البحث العلمي بالوطن العربي والشرق الاوسط تقدم خدمات يحتاج اليها كل الباحثين في المجالات العلمية وانواع العلوم المختلفة. من بين خدماتنا "فحص الانتحال والاستلال" في البحث العلمي. بل ونقدم حلول لتلك المشكلة وعلاج الرسائل والابحاث منها. موقع كشف السرقة الادبية. ما هي برامج فحص السرقة الادبية؟
برامج فحص السرقة العلمية والادبية في ابحاث الدراسات العليا سواء كانت ابحاث ماجستير او دكتوراه. يلجأ اليها الكثير من الباحثين لجمع وفحص ما في الرسالة من امور متعلقة بالسرقات الادبية. في معظم الاحيان تعمل تلك البرامج علي اظهار وتوضيح ما في الرسائل العلمية من نسخ ولصق وانتحال مقصود او غير مقصود، ان فكرة عمل برامج "برامج كشف السرقات العلمي" متشابه الى حد كبير، واوجه الاختلاف تكون في طُرق التعامل معها او اساليب الحصول عليها.
أمثلة من السرقة العلمية:
يمكن أن تعظم ال سرقة العلمية أو تصغر حسب طبيعة النقل. وأعظم مثال عليها هو عندما ينسخ الباحث فقرة أو عدة فقرات بأكملها أ و مادة من الإنترنت ويدعي أنها له. وأ صغر مثال هو أن ينسخ جملة كما هي مكتوبة بالضبط ف ى المصد ر دون ا ستخدام " علامات الاقتباس " وذكر المصدر. و فيما يلي بع ض الأمثلة الشائعة من السرقة العلمية:
نقل معلومات من الإنترنت ون شرها في مكان آخر دون تحري الاستشهاد السليم
إعادة الصياغة لمواد سبق نشرها ب ما في ذلك المواد المتاحة على شبكة الإنترنت (دون استخدا م علامات الاقتبا س أو ذكر المصدر
ت سليم مقال قد تم نقله بأكمله أو جزء منه
إعادة صياغة أفكار أو معلومات من مواد من شورة أو مسموعة دون ذكر المصدر. لماذا يلجأ الطالب أو الباحث للنقل والانتحال؟
هناك الكثير من الأعذار التي ي ستخدمها الطالب لتبرير الانتحال ، كأن يقو ل على سبيل المثال:
لم أعرف كيف أقول ذلك بأ سلوبي
الإنترنت مجال مفتوح وعام ولذلك ا ستخدمت المعلومات التي وجدتها
أردت أن أح صل على درجة أفضل
أردت أن اظهر لأ ستاذي كم أنا طالب جيد
لم أفهم هذا الواجب
المفردات التي لدي لي ست غنية ب ما فيه الكفاية
لي س لدي الوقت للقيام بكل هذه الأعمال لهذه المقررات الكثيرة.
والله واسع كثير الخير عظيم الفضل، عليم بأحوال عباده.
انتم الفقراء الى الله
(يّس:82) ولا يشهد ملكا إلا ملك الله تعالى، ولا يشهد غنى إلا غنى ربه سبحانه وتعالى، فيشهد كل شيء فقيرا لا يملك ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، ( مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)(هود: من الآية56). وهذا يدفعه دائما إلى أن يرجو لقاء الله: ( مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (العنكبوت:5). هذا الذين يدفع من أطاع الله تعالى أن يطيعه، ومن جاهد في سبيله أن يجاهد؛ لأنه يستحضر نفسه في تلك الحال، يرجو لقاء الله سبحانه وتعالى، ويشتاق إلى الله عز وجل، كما كان النبي يسأل ربه سبحانه وتعالى: " وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك". انتم الفقراء الى الله. فالافتقار والشوق إلى لقاء الله تعالى، لذة هي أعظم لذات الدنيا وهو رجاء لقاء الله سبحانه وتعالى، وهو الذي يدفع المؤمن ويحدوه إلى السير في الطريق مهما كانت العقبات.
بهرة - ويكيبيديا
ومن غناه تعالى، أن أغنى الخلق في الدنيا والآخرة، الحميد في ذاته، وأسمائه، لأنها حسنى، وأوصافه، لكونها عليا، وأفعاله لأنها فضل وإحسان وعدل وحكمة ورحمة، وفي أوامره ونواهيه، فهو الحميد على ما فيه، وعلى ما منه. { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ}.. يا بن آدم مهما بلغ غناك فأنت إلى الله فقير, فالملك الكامل و الغنى الدائم الشامل لله وحده يملك العباد و ما في أيديهم و ما فوقهم و تحتهم و حولهم. و مهما بلغت قوتك فأنت أمام الله ضعيف لن تخرق الأرض و لن تبلغ الجبال طولاً. و مهما طال عمرك فأنت إلى فناء ثم يسألك مولاك عن كل شيء. فقراء إلى فضله.. فقراء إلى عدله.. فقراء إلى عطائه.. فقراء إلى رحمته.. ضعفاء أمام قوته و قدرته.. يملك فناء الأكوان في غمضة عين ثم يسأل الجميع لمن الملك اليوم؟ فلا مجيب!! ثم يرد وحده على ذاته العلية: لله الواحد القهار. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. و لو شاء لأبدل الجميع بخلق يخلصون له العبادة ولو شاء لعجل هلاك الجميع ثم أنشأهم في حياة أخرى لها موازينها, يرتفع فيها الصالحون و يسفل فيها الطالحون. { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ * إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ * وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ} [15 – 16].. قال السعدي في تفسيره: يخاطب تعالى جميع الناس، ويخبرهم بحالهم ووصفهم، وأنهم فقراء إلى اللّه من جميع الوجوه: فقراء في إيجادهم، فلولا إيجاده إياهم، لم يوجدوا.
والحمل: ما كان على الظهر في الأجرام، ويستعار للمعاني كالذنوب ونحوها، فيجعل كل محمول متصلا بالظهر، كما يجعل كل اكتساب منسوبا إلى اليد. واسم "كان" مضمر، تقديره: ولو كان الداعي. ثم أخبر تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أنه إنما ينذر أهل الخشية، وهم الذين يمنحون العلم، أي: إنما ينتفع بالإنذار هم، وإلا فلنذارة جميع العالم بعثه. وقوله: "بالغيب" أي: وهو بحال غيبة عنه، إنما هي رسالة، ثم خصص من الأعمال إقامة الصلاة تنبيها عليها وتشريفا لها. ثم حض سبحانه وتعالى على التزكي; بأن رجى عليه غاية الترجية، وقرأ طلحة: "ومن ازكى فإنما يزكى لنفسه". بهرة - ويكيبيديا. ثم توعد تعالى بعد ذلك بقوله: وإلى الله المصير. [ ص: 213] قال القاضي أبو محمد رحمه الله:
وكل عبارة مقصرة عن تبيين فصاحة هذه الآية، وكذلك كتاب الله كله، ولكن يظهر الأمر لنا نحن في مواضع أكثر منه في مواضع بحسب تقصيرنا.