زيارة النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) - YouTube
523 - زيارة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قبر أمه 1429 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، ثنا أحمد بن عمران الأخنسي ، ثنا يحيى بن يمان ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، قال: " زار النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبر أمه في ألف مقنع ، فلم ير باكيا أكثر من يومئذ " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ". 1430 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، وأبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ، قالا: ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ، أنبأ يعلى بن عبيد ، ثنا أبو منين [ ص: 710] يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال: زار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، ثم قال: " استأذنت ربي أن أزور قبرها فأذن لي ، واستأذنته أن أستغفر لها فلم يؤذن لي فزوروا القبور ، فإنها تذكر الموت " وهذا الحديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ".
زيارة النبي صلّى الله عليه وآله وأمّا كيفيّة زيارة النبي صلّى الله عليه وآله: فهي كما يلي: إذا وردت إن شاء الله تعالى مدينة النبي صلّى الله عليه وآله فاغتسل للزيارة فإذا أردت دخول مسجده صلّى الله عليه وآله فقف على الباب واستأذن بالإستئذان الأوّل ممّا ذكرناه وادخل من باب جبرائيل عليه السلام وقدم رجلك اليمنى عند الدخول ثمّ قل: الله أَكْبَرُ مائة مرّة ، ثمّ صلّ ركعتين تحيّة المسجد ثمّ امض الى الحجرة الشريفة. فإذا بلغتها فاستلمها بيدك وقبّلها وقل: السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ الله السَّلامُ عَلَيْكَ يا نَبِيَّ الله السَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الله السَّلامُ عَلَيْكَ يا خاتَمَ النَّبِيِّينَ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ الرِّسالَةَ وَأَقَمْتَ الصَّلاةَ وَآتَيْتَ الزَّكاةَ وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ المُنْكَرِ وَعَبَدْتَ الله مُخْلِصاً حَتّى أَتاكَ اليَّقِينُ فَصَلَواتُ الله عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ وَعَلى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ (1).
الهوامش 1. مصباح الزائر لابن طاووس: ٤٥ ، الفصل ٣. 2. في المصدر وخ: وأنّ محمّداً. 3. في المقنعة: وعبدت الله مخلصاً حتّى أتاك اليقين ودعوت الى سبيل ربّك بالحكمة. 4. النساء: ٤ / ٦٤. 5. مصباح المتهجّد: ٧٠٩ ، ومن لا يحضره الفقيه ٢ / ٥٦٦. 6. الاحزاب: ٣٣ / ٥٦. 7. كامل الزيارات: ٥٣ ، باب ٣ ، ح ٤. 8. أي باب من أبواب. 9. مصباح المتهجّد: ٧١٠. مقتبس من كتاب: [ مفاتيح الجنان] / الصفحة: 405 ـ 407
حبيب الزهراء عضو مجتهد رقم العضوية: 210 الإنتساب: Jun 2007 المشاركات: 88 بمعدل: 0.
غفر الله لكم نسألكم الدعاء اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و إلعن أعدائهم
أقول: في روايات عديدة أن النبي صلىاللهعليهوآله يبلغه سلام المُسَلِّمِينَ عليه وصلوات المصلين عليه حيثما كانوا 3. وفي الحديث أن ملكا من الملائكة قد وكّل على أن يرد على من قال من المؤمنين: صَلّى الله عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فيقول في جوابه: وعليك. ثم يقول الملك: يا رسول الله إن فلانا يقرأك السلام. فيقول رسول الله صلىاللهعليهوآله: وعليه السلام 4. وفي رواية معتبرة أن النبي صلىاللهعليهوآله قال: من زار قبري بعد وفاتي كان كمن هاجر إلى في حياتي فإن لم تستطيعوا أن تزوروا قبري فابعثوا إلى السلام فإنَّه يبلغني 5.
ولذا قلنا ( وصرف بعضها) أي شيء منها قل أو كثر ( لغير الله) كائنا من كان من ملك أو نبي أو ولي أو قبر أو جني أو شجر أو حجر أو غيره ، كل ذلك ( شرك) أكبر ، ( وذاك) إشارة إلى الشرك هو ( أقبح المناهي) على الإطلاق.
وهنا نرى أن جميع جماهير السلف والأئمه وأهل السنة والجماعة قد أدخلوا أعمال الجوارح في مسمى الإيمان ابتداءً، وهذا يكون باعتباره أحد العناصر التي يتركب منها الإيمان إلى جانب اعتقاد القلب وإقرار اللسان، بحيث يشملها جميعاً لفظ الإيمان عند إطلاقة أو تجريده، غير أن تعبيرات السلف والأئمة عن نفس هذه الحقائق قد اختلفت من إمام لآخر، وذلك بحسب المقام الذي يتكلم فيه كل منهم، أو بحسب حال السائل، أو ظروف الفتوى، أو إدراك المستمع لهذه الحقائق كلها أو بعضها. أنواع العبادة - Random wheel. أشهر أمثلة على أعمال الجوارح الأول: وهو قول القلب، تصديقه وإيقانه والإيمان الثاني: وهو قول اللسان، ويعني النطق بالشهادتين، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، والإقرار بهما والعمل عليهم. الثالث: وهو عمل القلب، النية والإخلاص والمحبة والإقبال على الله عز وجل، والتوكل عليه. الرابع: وهو عمل اللسان والجوارح، فعمل اللسان ما لا يؤدي إلا به كتلاوة القرآن وسائر الأذكار من التسبيح والتهليل والتكبير والدعاء والاستغفار.
أن تكون العبادة موافقة للشريعة الإسلامية من حيث الجنس؛ مثلًا على العبد أن يضحي بغنم وبقر لا بفرس لأن ذلك لا يوافق الشريعة من حيث الجنس. أن تكون العبادة موافقة للشريعة الإسلامية من حيث القدر؛ حيث إن على العبد أن يصلي الظهر بأربع ركعات، وأما إن صلاة بست ركعات كان ذلك مخالفًا للقدر. أن تكون العبادة موافقة للشريعة الإسلامية من حيث الكيفية؛ أي أن على العبد أن يأتي بالعبادة بالكيفية التي ورد في الشرع الإسلامي؛ من صلاة ووضوء وما إلى ذلك. أن تكون العبادة موافقة للشريعة الإسلامية من حيث الزمن؛ حيث على العبد أن يصوم رمضان في شهره لا أن يصام في شعبان فهذا مما يخالف العبادة من حيث زمانها. أن تكون العبادة موافقة للشريعة الإسلامية من حيث المكان؛ كما يسن للمسلم أن يعتكف في المسجد لا في المنزل، أو أن يقف في المزلفة بدل جبل عرفة. شاهد أيضًا: شروط قبول العبادة من العبادات الظاهرة والعبادات الباطنة لقد بيّن أهل العلم أن العبادة لها شروط وأنواع وأقسام؛ إن آتى بها العبد المسلم نال الأجر والثواب في الدنيا والآخرة، ولهذا مما يجدر بالعبد المسلم أن يعلمه، هو الأمثلة على كل من العبادات الظاهرة والعبادات الباطنة وهي على النحو الآتي: [2] العبادات الظاهرة النطق بالشهادتين.