تاريخ النشر: 4/26/2022 04:15:00 م الحالة لا توجد تعليقات بسم الله الرحمن الرحيم كتاب: محاضرات في علم اللّغة الحديث المؤلف: أحمد مختار عمر الناشر: عالم الكتب للنشر والتوزيع والطباعة، مصر تاريخ النشر: 1995م رقم الطبعة: الأولى عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 199 الحجم بالميجا: 31. 2 ● الكتاب عبارة عن مجموعة من المحاضرات في علم اللغة الحديث، أعدها المؤلف لتناسب طلاب الفرقة الرابعة بكلية دار العلوم – جامعة القاهرة، ونظراً لاتساع رقعة الدراسة ، وتعدد المناهج اللغوية الحديثة بشكل يستعصي عليه التتبع والرصد. فقد رأى المؤلف أن يجمع هذه الدراسة في شيئين النظرة الكلية الاستعراضية الشاملة والانتقاء لعدد من المجالات الوثيقة الصلة بالمناهج اللغوية الحديثة، وإعطائها شيئا من البسط حتى يمكن إعطاء تصور شامل من ناحية، والقيام بدراسة عميقة معمقة من ناحية أخرى.
الاثنين غرة شوال 1435 هـ - 28 يوليو 2014م - العدد 16835 السعد ل«الرياض»: البرنامج يهدف إلى الاستفادة من المعالجة اقتصادياً وبيئياً تراكم لمخلفات المسالخ يتطلب وضع برنامج حكومي للاستفادة منها ضمن الصناعات التحويلية كشف مصدر حكومي أمس عن توجه حكومي جديد للاستفادة من مخلفات مذبوحات المسالخ في الصناعات التحويلية. وأكد المصدر أن التوجه الجديد بالتعاون مع القطاع الحكومي في أمانات المناطق التابعة لوزارة الشئون البلدية والقروية، يتجه بشكل فعلي للاستفادة من تلك المخلفات اقتصاديا وبيئيا. يأتي هذا التأكيد في وقت تهدر فيه "ثروة هائلة" في المسالخ النظامية التابعة لأمانات المناطق والبلديات الفرعية التابعة لها والمتمثلة في مخلفات المذبوحات بشكل يومي. ووفقا للمدير العام لصحة البيئة بأمانة المنطقة الشرقية الدكتور خليفة السعد فإن المخلفات الناتجة عن ذبح الحيوانات ثروة هائلة ذات أغراض متعددة تتطلب وضع تخطيط متكامل وذلك من خلال تدويرها والاستفادة من مخرجاتها في الصناعات التحويلية، للاستفادة منها اقتصاديا وبيئيا، مشيرا في الوقت ذاته إلى إمكانية الاستفادة من تلك المخلفات كأسمدة عضوية في الزراعة، مضيفا "معالجة تلك المخلفات من خلال إعادة تدويرها وتحويلها إلى منتجات صناعية جديدة لا تشكل خطورة على الصحة العامة، وذلك عبر نظام عام وشامل للتجميع الآمن للمخلفات".
ومنها: أن حبها يوجب محبة الله، لهذا الحديث المذكور آنفا (... ) ومنها: أن حبها يوجب دخول الجنة. ذكر البخاري في صحيحه تعليقا (.. ) عن أنس قال: كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء، وكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به، افتتح بـ قل هو الله أحد حتى يفرغ منها، ثم يقرأ سورة أخرى معها، وكان يصنع ذلك في كل ركعة، وذكر الحديث، وفيه: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا فلان، ما حملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة؟ " فقال: إني أحبها، فقال: "حبك إياها أدخلك الجنة". ) ومنها: أنها تعدل ثلث القرآن ففي صحيح البخاري (... ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن". ومن نافلة القول، أن السورة الكريمة، بآياتها القليلة والقصيرة، ومنها الآية العظيمة التي سميت باسمها السورة، قد ردت على فرق ضالة كثيرة، وملل شتى، وقعت في بدع التمثيل والتشبيه والمشاكلة، وقدحت في وحدانيته سبحانه وتعالى وفي صفاته العلى، أن "ليس كمثله شيء" جل جلاله وتقدست أسماؤه. هذا الإعجاز في تلك الكلمات القليلة هو أحد شواهد معجزة هذا القرآن وخلوده وبقائه راداً على كل فرقة ضالة فيما سبق أو فيما يُستقبل، تبياناً وتفصيلاً لكل شيء وهدى ورحمة للمؤمنين.
الأربعاء - ٢٥/رمضان/١٤٤٣ هـ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ إصدار من الطارق - باسم الكربلائي تاريخ الإضافة: ٣/جمادى الثاني/١٤٤١ هـ عدد الزيارات أجمالاً: ١٩, ٨١٨ عدد المقاطع: ٦ آخر الإصدارات المضافة: لطميات آخر المقاطع المضافة: لطميات المقاطع ذات صلة
ومن أشهر من نظم ملحمة ذاع صيتها، هو الشيخ حسن الدمستاني صاحب الملحمة الشعرية (أحرم الحجاج). وفي نهاية القرن التاسع عشر والقرن العشرين الميلاديين، بدأ هذا الفن تكتمل فيه عناصره وملامحه لكي يعد فناً مستقلاً بذاته. فكان شعراء العراق والبحرين، مثل: السيد حيدر الحلي ، السيد جعفر الحلي ، عبد الحسين شكر ، صالح الكواز ، وغيرهم من العراق. والشاعر عطية الجمري الذي تميز عن زملائه بأنه نظم جل قصائده باللهجة الدارجة العامية، ليعد أشهر شاعر في القرن العشرين رثى آل البيت باللهجة الدارجة. مراحله [ عدل] بدأت المراثي بصورة القصيدة الفصيحة الكاملة، ومن ثم استخدم بعض الشعراء أوزان الموشحات، واستخدموا اللهجات الدارجة العراقية والبحرانية. حتى وصلتْ ليومنا هذا في القرن الواحد والعشرين لطريقة خاصة ومعجم منفرد وأوزان متنوعة مشتقة من بحور الشعر العربي الستة عشر أو مبتكرة من ناظميها، يطلق عليها روادها اصطلاحاً بالقصائد العزائية أو الأدب العزائي، ويتداولها الناس بأسماء شعبية عرفية: اللطمية (وهذا الاسم أكثر شياعاً في العراق والكويت). لطمية حماسية - الشيعة امحزمة | صوتيات درر العراق MP3. العزاء أو الشيلة (وهذان الاسمان أكثر شياعاً في البحرين والمنطقة الشرقية). وبالطبع هذا من قبل الشيعة العرب، في حين إن معظم الشيعة في جل أقاليمهم يقيمون هذه المراسم ويرددون قصائدهم بلغاتهم الخاصة، وبطابع أدبياتهم الخاصة.
بحث في هذا الارشيف 1 2 3 4 5 6 … 10 التالية » 5:24 8:03 15:09 14:14 5:29 13:01 11:36 16:37 16:41 16:14 1 2 3 4 5 6 … 10 التالية »
الحسينية: راجع المأتم أعلاه. نشأته [ عدل] حينما يدرس المحققون والباحثون هذا الفن، يُرجعون أصله لفن الرثاء الذي عُرف في معظم الآداب العالمية، وبالأخص الأدب العربي. فمنذ عصور ما قبل الإسلام حتى العصور المتأخرة، عرف شعر الرثاء كأحد أكثر وأهم الأدبيات المطروقة في الأدب العربي. ويكاد لا يخلو ديوان من دواوين الشعراء العرب المتقدمين من قصيدة رثاء. ومنذ استشهاد الحسين بن علي بن علي بن أبي طالب مع إخوته وأصحابه في كربلاء عام 61 هجري قمري، بدأ الشعراء بطرح واقعة الطف في أدبياتهم الشعرية والنثرية. وذاع صيت كثير من هؤلاء الشعراء فقط بمراثيهم للإمام الحسين، مثل: دعبل الخزاعي ، والسيد الحميري ، والكميت الأسدي. صوت الشيعة. ويجمع جل المحققين، إن أول من نظم قصيدة مقاربة للطريقة الحديثة في القراءة والتجمهر في موكب لرثاء الحسين بن علي هو الفقيه الشاعر الشريف الرضي ، مؤلف كتاب نهج البلاغة. في قصيدته التي مطلعها: كربلا لا زلتِ كرباً وبلا ما لقى عندك آلُ المصطفى كم على تربك لما صرّعوا من دمٍ سال ومن دمعٍ جرى ودأب الشعراء دأب الشريف الرضي في نظم قصائد ينسجم سياقها الحزين للبكاء والتباكي لكي يقرؤوها في مجالسهم التي تقام في مناسبة استشهاد الحسين بن علي وأهل بيته.