- عليك في تعاملك مع الاخرين أن تضع هذه الحكمة بين عينيك: عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به. اتمنى تعطوني ارائكم بهذا الموضوع 00 تقبلوووووا تحياتي وتقديري 000 صاحبة سمو القلب المغرور 20-02-2007, 08:49 PM رد: عامل الناس بما تحب ان يعاملوك به عامل الناس بما تحب ان يعاملوك به الخلق الحسن من اهم صفات الإنسان التي تزيد من رصيد محبة الناس له.. وقد ذكرت في موضوعك نقاط مهمه لا أعتقد من أني أستطيع أن أُضيف أجمل منها.. / \.. عامل الناس كما تحب أن يعاملوك. أحسن الظن بالناس واذكر محاسنهم، وعامل كلاً بحسب درجته ومكانته. عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به.
الخطبة الثانية الحمد لله، أمَر بما فيه الخير والصّلاحُ للبلاد والعِباد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له شهادةً أدّخرها ليوم المعاد، وأشهد أنّ سيّدنا ونبيّنا محمّدًا عبده ورسوله، أفضل العِباد، صلى الله عليه، وعلى آل البيت والأصحاب وسلم تسليما كثيرا إلى يوم التّناد. أما بعد فإن الله عز وجل أمرنا أن نحسن سلوكنا مع الناس، وبحسب تعاملنا معهم سيعاملنا ربنا، والجزاء من جنس العمل، لذلك عامل الناس بما تحب أن يعاملك الله عز وجل، ولا شك أنك تريد من الله الرحمة والعون والنصرة والستر والعطاء والنجاة من النار، فإذا أردت كل ذلك فحسن أخلاقك ومعاملتك مع الناس تدرك حاجتك بإذن الله. فاحفظ هذه القاعدة المهمة واعمل بها: [عامل الناس بما تحب أن يعاملك الله به]. عامل الناس كما تحب أن يعاملوك ...زوجة لا تحترم اهل زوجها ماذا عمل الزوج. اللهم ألهمنا رشدنا، وبصرنا بعيوبنا وحبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا--- اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت--- ارزقنا الثبات حتى الممات، أصلح لنا ديننا احفظ علينا أمننا واستقرارنا، وأصلح ولاة أمرنا،
وسنعرض فيما يلي بعض الأمثلة من السلوكيات، والتصرفات، والأخلاق التي نعايشها في حياتنا اليومية، ونشاهدها، ونلمسها في تعاملنا مع من حولنا، مع ربطها بهذه القاعدة: * لا تحب أن يغتابك أحد، أو يذكرك بسوء وأنت غير موجود، فلا تغتب أحداً أو تذكره بسوء في غيابه، ولا تكن من الذين إذا كان الشخص موجوداً توددوا إليه بالابتسام، والكلام الجميل، وأسمعوه المدح والثناء، فإذا خرج بدؤوا في نهش عرضه، وذكر عيوبه، وتعداد مثالبه. * لا تحب من الناس أن يدققوا على أخطائك ، ويتوقفوا عند هفواتك ، ويعدّون عليك زلاتك، ويفتّشون عن عيوبك، ويفضحونك بين الناس، ويتعمدون إحراجك أمامهم، وينصحونك على رؤوس الخلائق، فعاملهم بالصفح، والعفو، والتجاوز عن الأخطاء، والزلات، والهفوات، واستر عيوبهم، وأغمض عينيك عن سيئاتهم، وانصحهم باللطف، واللين بعيداً عن أعين الناس، ونظراتهم، ولا تؤذِ شعورهم، ولا تتعمد إحراجهم. * لا تحب أن يتكبر عليك أحد، أو يعاملك باحتقار، أو ازدراء، أو يتلفظ عليك بعبارات نابية، أو ألفاظ بذيئة، فتواضع للآخرين، وعاملهم باحترام، واسمعهم الكلام الطيب، والألفاظ الجميلة.
فسأل القاضي والد الفتى ماذا أعطى والد الفتاة، فأجاب والد الفتى: أعطيته مبلغا كبيرا من المال، فطلب منه القاضي أن يحلف بالله فحلف، واتجه القاضي لوالد الفتاة وسأله: هل قمت بأخذ شيء منه، فقام والد الفتاة: بالحلفان أنه لم يأخذ شيئا منه، فسأل القاضي والد الفتى: هل قمت بإعطاءه المال نقدا، فرد والد الفتى: لقد وضعت مبلغا من المال في مغلف وسلمته له.
ولكن الأمر يختلف تماماً عندما يحصل العكس، ويتعرض أولادهم للاعتداء من قبل أولاد الآخرين؛ فترى العجب العجاب، حيث تشتعل الحمية، وتتحرك النخوة، فهم في صفّ أولادهم على طول الخط، وأولادهم على حق في كل ما صدر منهم، وأولادهم معتدى عليهم، ومظلومون، وهم أبرياء من أي تهمة، أو إساءة، بينما الطرف الثاني هو الظالم، والمعتدي، والمخطأ. عامل الناس بما تحب ان يعاملوك به | مركز الإشعاع الإسلامي. لماذا يرى الرجل والمرأة أخطاء الآخرين مهما كانت صغيرة، ويتوقفون عندها مهما كانت تافهة، ولا يرون أخطاءهم، أو أخطاء أولادهم مهما كانت كبيرة، ولا تستوقفهم مهما كانت جسيمة؟ ألا ينطبق عليهم المثل القائل ( يرى الإبرة في عيون الناس، ولا يرى العتلة في عينه) ؟ إن العدل، والإنصاف يقتضي أن يكون الإنسان عادلاً مع الآخرين حتى لو كانوا أعداءه، وأن ينصفهم من نفسه، ومن أولاده حتى لو كان يكرههم، ولا يرتاح للتعامل معهم. * لا تحب أن يسيء إليك جيرانك، أو أن تتعرض ممتلكاتك، أو أولادك للأذى من أولادهم، فأحسن أدب الجوار معهم ، وامنع أولادك من التعرض لممتلكاتهم أو أولادهم. * لا تحب أن توقف سيارتك في أحد الأماكن، وتعود إليها فتجد أن هناك من أوقف سيارته بطريقة تمنعك من الخروج، فلا توقف سيارتك بطريقة تتسبب في تعطيل الآخرين.
والإعصار ريح تهب بشدة وتثير الغبار وترتفع إلى السماء كالعمود... ورد في فتح القدير للشوكاني: والإعصار الريح الشديدة التي تهب من الأرض إلى السماء كالعمود وهي يقال لها الزوبعة, والزوبعة رئيس من رؤساء الجن ومنه سمي الإعصار زوبعة, ويقال أم الزوبعة وهي ريح يثير الغبار ويرتفع إلى السماء كأنه عمود وقيل هي ريح تثير سحابا ذات رعد وبرق. وفي علم الجغرافيا الحديث, الإعصار منطقة من الضغط تجذب الرياح إلى مركزها في اتجاه عكس عقارب الساعة في نصف الكرة الشمالي والعكس في نصف الكرة الجنوبي وتعرف هذه المناطق بالعروض الوسطى بالمنخفضات الجوية. فَأَصابَها إِعصارٌ فيهِ نارٌ فَاحتَرَقَت - YouTube. وفي التفسير الشرعي: قال ابن كثير في قوله تعالى: ( وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار) وهو ريح شديد فيه نار فاحترقت أي احرق ثمارها وأباد أشجارها فأي حال يكون حاله ؟ قال ابن عباس: ضرب الله مثلا حسنا وكل أمثاله حسن قال ( أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجرى من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات) يقول: ضيعة في شيبته ( وأصابه الكبر) وولده وذريته ضعاف عند آخر عمره فجاءه ( إعصار فيه نار) فاحترق بستانه فلم يكن عنده قوة أن يغرس مثله ولم يكن عند نسله خير يعودون به عليه.
وهناك ما يسمى بـ (الإعصار الناري) (A fire whirl) ويسمى بالعامية (نار الشيطان) (fire devil) وهو ظاهرة نادرة تحدث في ظل ظروف معينة -اعتماداً على درجة حرارة الهواء والتيارات- وهو إعصار يتكون من عامود من الهواء والنار، له حركة دورانية، وتتولد معظم الأعاصير النارية من حرائق الغابات، وقد لا يتجاوز مدة هذه الأعاصير عشرات الثواني، أو الدقائق، ولكن تحدث دماراً هائلاً لكل ما تلاقيه في طريقها. ومعظم أعاصير النار لا يزيد عرض لسانها الناري على ثمانية أمتار، وطوله على سعين متراً... الإعجاز القرآني: وصف القرآن الكريم هذه الظاهرة الطبيعية النادرة تحدث في مناطق الغابات الكثيقة، ومن المعروف فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعيش في جزيرة العرب في مكان صحراوي، لم يشاهد في حياته أي إعصار ناري، فالأعاصير النارية تظهر وتتولد من حرائق الغابات الكثيفة، حتى سكان الغابات نادراً ما يشاهدونها، فكيف بساكن الصحراء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 266. والقرآن الكريم يضرب المثل به على الرغم أنه لم يتم دراسة هذه العواصف ومعرفة أسبابها إلا من سنوات قليلة فقط، حيث كانت المعلومات المرتبطة بهذه الأعاصير معلومات خرافية، لا تستند إلى أي أساس علمي، حيث كان يعتقد الناس أن هذه العواصف النارية إنما هي عبارة عن شياطين تحرق كل ما تصادفها، ولذلك سموها لسان الشيطان.
التفسير المختصر: دعت الآيات القرآنية وحثت على الإنفاق في سبيل الله وحذرت من محبطات الأعمال وهي: المن والأذى والرياء ، ولقد ضرب الله أربع أمثلة بليغة. المثل الأول: (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)، ضرب الله مثلا للذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل الحبة التي أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة، وذلك تعبيرا على إكثار الله لأعمالهم وتنميتها يوم القيامة. ما معنى قوله تعالى (فأصابها إِعصار فيه نار) - أجيب. المثل الثاني 🙁 فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ). ضرب مثلا آخر عن الذي ينفق ماله في سبيل الله ثم يفسد عمله بالمن والأذن فهو كالمرائي بعمله، أي لا تبطلوا ثواب صدقاتكم بالمن والأذى كإبطال المنافق الذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يريد بإ نفاقه رضا الله ولا ثواب الآخرة فمثله كمثل الصخرة الناعمة التي عليها تراب فأصابها المطر الشديد فأذهب ما كان عليها من تراب، كذلك المن والأذى والرياء يهلك العمل الصلاح يوم القيامة.
التفسير المختصر: دعت الآيات القرآنية وحثت على الإنفاق في سبيل الله وحذرت من محبطات الأعمال وهي المن والأذى والرياء، ولقد ضرب الله أربع أمثلة بليغة. المثل الأول: (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)، ضرب الله مثلا للذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل الحبة التي أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة، وذلك تعبيرا على إكثار الله لأعمالهم وتنميتها يوم القيامة. المثل الثاني فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ). ضرب مثلا آخر عن الذي ينفق ماله في سبيل الله ثم يفسد عمله بالمن والأذن فهو كالمرائي بعمله، أي لا تبطلوا ثواب صدقاتكم بالمن والأذى كإبطال المنافق الذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يريد بإنفاقه رضا الله ولا ثواب الآخرة فمثله كمثل الصخرة الناعمة التي عليها تراب فأصابها المطر الشديد فأذهب ما كان عليها من تراب، كذلك المن والأذى والرياء يهلكوا العمل الصلاح يوم القيامة.
والإعصار ريح تهب بشدة وتثير الغبار وترتفع إلى السماء كالعمود.. ورد في فتح القدير للشوكاني: والإعصار الريح الشديدة التي تهب من الأرض إلى السماء كالعمود وهي يقال لها الزوبعة والزوبعة رئيس من رؤساء الجن ومنه سمي الإعصار زوبعة، ويقال أم الزوبعة: وهي ريح يثير الغبار ويرتفع إلى السماء كأنه عمود وقيل هي ريح تثير سحابا ذات رعد وبرق. وفي علم الجغرافيا الحديث ـ الإعصار منطقة من الضغط تجذب الرياح إلى مركزها في اتجاه عكس عقارب الساعة في نصف الكرة الشمالي والعكس في نصف الكرة الجنوبي وتعرف هذه المناطق بالعروض الوسطى بالمنخفضات الجوية. وفي التفسير الشرعي: قال ابن كثير في قوله تعالى: (وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعْصَارٌ) "وهو ريح شديد" فيه نار فاحترقت أي احرق ثمارها واباد أشجارها فأي حال يكون حاله؟ قال ابن عباس: ضرب الله مثلا حسنا وكل أمثاله حسن قال}أيَوَدّ أحَدُكُمْ أن تَكُونَ لَهُ جَنــَّةٌ مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ{ يقول: ضيعة في شيبته}وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ{ وولده وذريته ضعاف عند آخرعمره فجاءه (إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ) فاحترق بستانه فلم يكن عنده قوة أن يغرس مثله ولم يكن عند نسله خير يعودون به عليه.
وبث اللسان الناري الذعر بسكان المدينة، فخرجوا منها هاربين بعد أن نُقل إلى سمعهم أنه كان يتراقص كالشيطان، وهو يحرق الأخضر واليابس في برية المدينة. وذكر أحد علماء الطقس والمناخ البرازيليين أن ذلك الإعصار الناري "لو مر بالمدينة نفسها لقضى على نصفها احتراقاً" كما قال. في السياق ذاته، فقد ضرب إعصار جزر هاواي الأمريكية منذ فترة قريبة، تحول إلى لسان ناري، وأشعل النار في حقول وبساتين وغابات بلغت مساحتها أكثر من (1400) هكتار، واستمرت فرق الإطفاء أسابيع حتى تمكنت من إخماد النيران المشتعلة، ومن رحمة الله بخلقه، لم يمر هذا الإعصار بأي مناطق سكنية، وإلا لكان أشعل الحرائق، وقضى على الآلاف من سكان تلك الجزر. الإعجاز القرآني: وصف القرآن الكريم هذه الظاهرة الطبيعية النادرة تحدث في مناطق الغابات الكثيقة، ومن المعروف فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعيش في جزيرة العرب في مكان صحراوي، لم يشاهد في حياته أي إعصار ناري، فالأعاصير النارية تظهر وتتولد من حرائق الغابات الكثيفة، حتى سكان الغابات نادراً ما يشاهدونها، فكيف بساكن الصحراء. والقرآن الكريم يضرب المثل به على الرغم أنه لم يتم دراسة هذه العواصف ومعرفة أسبابها إلا من سنوات قليلة فقط، حيث كانت المعلومات المرتبطة بهذه الأعاصير معلومات خرافية، لا تستند إلى أي أساس علمي، حيث كان يعتقد الناس أن هذه العواصف النارية إنما هي عبارة عن شياطين تحرق كل ما تصادفها، ولذلك سموها لسان الشيطان.