تاريخ النشر: الإثنين 4 رجب 1426 هـ - 8-8-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 65621 125180 0 355 السؤال هل هذا الحديث صحيح "حجوا قبل أن يمنع"، وقد ظهر هذا عندنا في المغرب، حيث أصبح الحج يتم بواسطة القرعة، وتم حرمان العديد من الناس من الحج؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد روي هذا الحديث مرفوعاً من حديث علي بلفظ: حجوا قبل أن لا تحجوا، فكأني أنظر إلى حبشي أصمع أفدع بيده معول يهدمها حجراً حجراً. رواه البيهقي وحكم عليه الألباني بالوضع في ضعيف الجامع الصغير. ورواه البيهقي والدارقطني من حديث أبي هريرة مرفوعاً: حجوا قبل أن لا تحجوا، يقعد أعرابها على أذناب أوديتها فلا يصل إلى الحج أحد. وقد حكم عليه الألباني أيضاً بالوضع في ضعيف الجامع الصغير. "الأوقاف" تكشف شروط الحج هذا العام. ولكن ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: استمتعوا من هذا البيت، فإنه قد هدم مرتين ويرفع في الثالثة. رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححوه، وصححه الحافظ العراقي والشيخ الألباني. فينبغي اغتنام فرصة كون الحج ممكناً والفوز بهذا الثواب العظيم قبل أن يفوت، لأنه فائت قرب قيام الساعة وخراب الدنيا، فقد قال صلى الله عليه وسلم: اتركوا الحبشة ما تركوكم، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة.
2017-10-06, 14:09 #1 نجمة جديدة حجوا قبل أن لا تحجوا... السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة بسم الله الرحمن الرحيم موضوع هام جداً خاصة لقرب موسم الحج فهي نصيحة لكل أخت لم تحج بعد لأعذار واهية غير مقبولة.. تفضلي أختي وفقك الله لكل خير هذا الموضوع و اقرئيه بقلبك و اعزمي على الحج و سيعينك الله بإذن الله. حجوا قبل أن لا تحجوا .... الموضوع للشيخ عبد الملك القاسم بارك الله فيه لكن بتصرف يسير و إليكم الموضوع: " الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد: فاحمد الله عزّ وجلّ- أخي المسلم- أن مدّ في عمرك لترى تتابع الأيام والشهور، فأماك الآن موسم الحج الذي قد أشرق، وهاهم وفود الحجيج بدأوا يملأون الفضاء ملبين مكبرين أتوا من أقصى الأرض شرقاً وغرباً وبعضهم له سنوات وهو يجمع درهماً على درهم يقتطعها من قوته حتى جمع ما يعينه على أداء هذه الفريضة العظيمة. وأنت هنا - أخي الحبيب- قد تيسرت لك الأسباب وتهيأت لك السبل فلماذا تؤخر وإلى متى تؤجل؟! أما سمعت قول الله عزّ وجلّ: { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإنّ الله غنيٌ عن العالمين} [آل عمران:97]. إعلان وقوله تعالى: { وأتمُّوا الحج والعمرة لله} [البقرة:196].
وآخرون يرون في الحج عادة قديمة وأن من السذاجة الاستمرار في أداء مناسكها، وإذ بالمولى يرد عليهم مستبقا نظرياتهم "الباهرة اللامعة"، فيقول في تتمة الآيات الاولى من سورة الحج: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4)}. الحج مستمر إلى ما شاء الله علمه من علمه وجهله من جهله، والحجاج والتائبون بالملايين والذين ينتظرون دورهم أكثر، ومن ذاق عرف، ومن حديث السيدة عائشة رضي الله عنها: " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتُصَافِحُ رُكَّابَ الْحُجَّاجِ، وَتَعْتَنِقُ الْمُشَاةَ "[9]، ولن يتضرر الحج من غياب بعض المتلجلجين، ولن تهتز تجارة أهل مكة والمدينة جرّاء عزوفه، والمحروم من حرم نفسه، {والعصر إن الانسان لفي خسر}، وهنيئاً لمن حج فيصح فيه دعاء سيدنا إبراهيم: {فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم}[10]، أي حباً ولهفة وشوقاً، ويسّر الله تعالى حج الراغبين وجبر خواطرهم وتقبل منهم. [1] عن أبي هريرة أخرجه مسلم وأحمد وابن حبان والبيهقي والترمذي. [2] عن أبي هريرة أخرجه ابن حبان والطبراني والبيهقي.
وفي رواية: " فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشِ فَوْقَ الْكَعْبَةِ بِأَيْدِيهِمْ مَعَاوِلُ يَهْدِمُونَهَا حَجَرًا حَجَرًا "[5] ، بينما نرى عجبا من بعض الناس، حين يحدثك عن جولاته السياحية حول العالم من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب، دون أن يمر بخاطره القيام بفريضة الحج الواجبة عليه، كأنه لم يسمع من قبل عتب ربه عليه، ففي الحديث القدسي "يقول الله عزّ وجلّ: إن عبداً صححت له جسمه ووسعت عليه في المعيشة تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم"[6]. ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أراد الحج فليتعجل، فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ، وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ، وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ"[7]، فلربما عاجله الموت او المرض أو الفقر بعد ذلك. ومن كان به بخل أو خاف الفقر والعيلة فله العهد من رسول الله الكريم: " تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّ الْمُتَابَعَةَ بَيْنَهُمَا، تَنْفِي الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ، خَبَثَ الْحَدِيدِ"[8]. بعد ذلك كله نسمع من يقول إن الحج لم يعد ضرورياً لأن هدفه كان جمع الناس لتعريفهم بالدين الجديد، وفي عصر الفضائيات اليوم لم تعد بالناس حاجة للتنقل والسفر، وصار بإمكانهم مشاهدة المناسك وسماع العلم وهم في بيوتهم ولا داعي لتكبد مشقات السفر والمناسك.
قال الإمام الشافعي: إنّ المسلمات محرّمات على الكفّار لأنّه لا يكون ولاية لكافر على مسلم. قال الإمام مالك: إنّ النصراني أو اليهودي لا يجوز لهم الزواج من المسلمات على أي حال. قال الإمام البهوتي: إنّ المسلمات لا يحلّ لهن الزواج من غير المسلمين حتّى يدخلوا الإسلام. هل ام الرسول مسلمة دوت كوم. قال الإمام ابن قدامة: إنّ الكتابية إن أسلمت وكانت متزوجة برجل مشرك سواءٌ كتابي أم غير كتابي فيُحكم بالفرقة بينهما. حكم زواج المسلم من المسيحية في إطار الإجابة عن سؤال هل يجوز زواج المسلمة من مسيحي، لا بدّ من بيان حكم الشرع في زواج المسلم بالمسيحية، وقد أباح الشرع الإسلامي للمسلم أن يتزوّج من محصنات أهل الكتاب، حيث قال تعالى في سورة المائدة: "الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ"، [6] وأهل الكتاب هم اليهود والنصارى. [7] والمحصنة هي الحرّة العفيفة، فإن كانت الكتابية معروفة بالعفّة والبعد عن الفاحشة، فإنّ الإسلام قد أباح للمسلم الزواج منها، أمّا إذا كانت غير ذلك فلا يجوز نكاحها، إلّا أنّ الاقتصار في الزواج على المسلمات أولى وأفضل، لأنّ المسيحية ستبقى على دينها ويمكن أن يؤثّر ذلك على تربية الأبناء وعدم تنشئتهم تنشئة إسلامية، أمّا إذا أسلمت فبها ونعمت.
عاشت حياة مليئة بالأهوال، وفقدت جدها وهى بنت خمس سنين، وفقدت أمها الزهراء بعد شهور قليلة لا تتجاوز الستة بعد مرض شديد وضيق من العيش والاعتكاف فى حزن، فألقى على عاتقها وهى صبية صغيرة عبء إدارة بيت أبيها ورعاية شئون أخوتها، ثم صدمت فيما بعد بمصرع أبيها الإمام «على» إثر طعنة قاتلة، ثم رأت الإمام الحسين شهيدا حين نزل بأرض كربلاء، رغم ذلك صبرت على ما ابتلاها به ربها صبر النبيين.. إنها السيدة زينب رضى الله عنها، البنت الكبرى للسيدة فاطمة الزهراء والإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه.
ذات صلة صفات الفتاة المسلمة ما هي صفات الفتاة المسلمة الفتاة المسلمة يجب على الفتاة المسلمة أنْ تلتزم بالطاعات والعبادات، وتبتعد عن الذنوب والمعاصي، مع وجوب حرصها على عدم التشبّه بأحدٍ في لباسها، إلّا أنّ من تتشبه بهن الفتاة فتياتٌ غير مسلماتٍ، والواجب على المسلمة الاعتزاز بدين الإسلام، وحمد الله تعالى، وشكره على نعمة دينها، وأداء الصلاة في أوقاتها المحددة بخشوعٍ وتدبرٍ، ودليل ذلك قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (بين الرجلِ و بين الكفرِ تركُ الصلاةِ) ، [١] ويجب عليها الحرص على تلاوة القرآن الكريم، وغير ذلك من الأوامر التي أمر بها الله تعالى، وفيما يأتي بيان بعضها بشكلٍ مفصلٍ. [٢] تصرّفات وسلوكات الفتاة المسلمة يجب على الفتاة المسلمة الالتزام بأوامر الله تعالى، والانتهاء عمّا نهى عنه من الأفعال والأقوال، وفيما يأتي بيان ما يجب على الفتاة المسلمة: [٣] الالتزام بما ورد في القرآن الكريم، وسنة الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- من أوامرٍ، وتجنّب ما ورد فيهما من نواهي. التزوّد بالعلم الشرعي المستأصل من القرآن الكريم والسنة النبوية ، والسعي وبذل الجهد في حفظ القرآن الكريم كاملاً، أو ما تيسّر منه، والتفقه في أركان الإسلام وأركان الإيمان، والامتثال بحقيقة الإحسان.
[١] من هو محمد بن مسلمة محمد بن مسلمة هو أحد صحابة رسول الله، واسمه الكامل هو: محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عديّ بن مجدعة الأنصاري، ويُكنّى بأبي عبد الله، وممّا جاء في وصفه أنّه كان طويلًا أسمر البشرة ذا هيبة ووقار، أسلم -رضي الله عنه- على يد الصحابي الجليل مصعب ابن عُمير، ولمّا حصلت المؤاخاة بين الأنصار والمهاجرين آخى رسول الله بينه وبين أبي عبيدة بن الجرّاح، كان لمحمد بن مسلمة عشرة بنين وستّ بنات، وكان من الصحابة الذين شاركوا في جميع الغزوات إلّا تبوك فقد استخلفه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- على المدينة في غزوة تبوك ، فشهد بدرًا وأُحد.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن. سادساً: عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها. رواه الإمام أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم. «أم العواجز».. السيدة زينب اختارت أرض مصر.. فوجدت قلوب أهلها وطنا - اليوم السابع. سابعاً: عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها فقال: " اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما " فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتها بقول النبي –صلى الله عليه وسلم- فكأنهما كرها ذلك ، قال: فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر وإلا فأنشدك – كأنها أعظمت ذلك – قال: فنظرت إليها فتزوجتها فذكر من موافقتها " رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن وصححه ابن حبان. ثامناً: أخرج الإمام البخاري عن عائشة رضي الله عنه قالت: " خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب فقال: يا سودة أما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين " وفي هذا الحديث دلالة واضحة على أن وجهها كان مستوراً وأنه رضي الله عنه لم يعرفها إلا بجسمها.
وأنكم لو شعلتم فيها ناراً لاحترقت؟! " قال: فانصرف عنها وقد وقع في قلبه من ذلك موقعاً، قال: وجعل لا يجيئها يوماً إلا قالت له ذلك، قال: فأتاها يوماً، فقال: "الذي عرضت علي قد قبلت"، قال: فما كان لها مهر إلا إسلام أبي طلحة" (الطبقات الكبرى [8/427]). وفي رواية أنها قالت: "يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذي تعبد إنما هو شجرة تنبت من الأرض؟! وإنما نجرها حبشي بني فلان؟! هل ام الرسول مسلمة بن. " قال: "بلى"، قالت: "أما تستحيي تسجد لخشبة تنبت من الأرض نجرها حبشي بني فلان؟! " قالت: "فهل لك أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله وأزوجك نفسي، لا أريد منك صداقاً غيره"، قال لها: "دعيني حتى أنظر"، قالت: فذهب فنظر، ثم جاء فقال: "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله"، قالت: يا أنس قم فزوج أبا طلحة" (الطبقات الكبرى [8/427]). وفي رواية أنها قالت: "والله ما مثلك يا أبا طلحة يرد، ولكنك رجل كافر وأنا امرأة مسلمة، ولا يحل لي أن أتزوجك فإن تسلم فذاك مهري، وما أسألك غيره"، فأسلم فكان ذلك مهرها (السنن الكبرى للنسائي [3 / 312]، المعجم الكبير [5 / 90]، برقم [4676]، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي [7 / 413]). قال ثابت: "فَمَا سَمِعْتُ بِامْرَأَةٍ قَطُّ كَانَتْ أَكْرَمَ مَهْرًا مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ، الْإِسْلَامَ فَدَخَلَ بِهَا فَوَلَدَتْ لَهُ" (السنن الكبرى للنسائي [3 / 312]).