الحمدلله.. تم بيع الفلل.. وننفذ حالياً مشروع فيلا دولفين 2 بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله،.. يقع مشروع فيلا دولفين (1) في حي الصفا بين الدمام و الخبر ( مخطط 644) مقابل حي ارامكو (سافكو سابقا) وهو عبارة عن فيلات سكنية مؤلفة من دورين وملحق علوي مصممة بطراز عصري ومواصفات قياسية حديثة. مجمع عيادات وطنك (حي الصفا). وتقع الفيلات على شارع مزدوج 30م يسهل الدخول والخروج من الحي. والجدير بالذكر أن حي الصفا حي هادىء يقع في منطقة إستراتيجية تمكن ساكنيه من الوصول للمناطق الهامة بسرعة، حيث يفصله عن طريق المطار و الخبر والدمام إشارة مرورية واحدة، كما يبعد بضعة دقائق عن أكبر مراكز التسوق والترفيه في المنطقة (الظهران مول والراشد مول) ويوجد به عدة مساجد موزعة بشكل منظم (جامع الدبل – مسجد باعظيم – مسجد الشارخ – مجمع الدبل الاسلامي). ويتم حالياً الانتهاء من تخطيط وطرح مخطط البدرية المقابل للحي والذي يضم مباني تجارية لمكاتب الشركات الضخمة والمتعددة الادوار ليكون واحة للأعمال والخدمات التي تعود على المنطقة بالدعم الخدمي. وتقوم شركة مشاريع جنى القابضة على إدارة المشروع لضمان أعلى مستويات الجودة والتشطيب. وذلك من خلال إختيار افضل الموردين والمواد المستخدمة في أعمال البناء.
فرع الدمام - حي الازدهار طريق الامير متعب بن عبدالعزيز فرع الخبر - حي الصفا طريق الملك سعود بن عبدالعزيز فرع الرياض - حي الملقا طريق أنس بن مالك رضي الله عنه فرع الرياض - حي قرطبة طريق سعيد بن زيد فرع ابها - بعد عسير مول بأتجاه خميس مشيط طريق الملك فهد فرع تبوك - مجمع الغروي طريق الملك عبدالله فرع بريدة - حي النهضة طريق عثمان بن عفان رضي الله عنه فرع الطايف - تيرا مول نتواجد قريباً بإذن الله في: الأحساء - المدينة المنورة - جده - نجران - حائل - جيزان - الخرج
في الجمعة الأولى من شهر رمضان اليوم تفتتح وزارة الأوقاف 54 مسجدًا، منها 50 مسجدًا جديدًا أو إحلالًا وتجديدًا، و4 مساجد صيانة وترميمًا، ليصل إجمالي ما تم افتتاحه من 1/7/2021م حتى تاريخه إلى 919 مسجدًا، منها: 781 مسجدًا جديدًا أو إحلالًا وتجديدًا، و138 مسجدًا صيانة وترميمًا. وفيما يلى المساجد المقرر افتتاحها اليوم: أولًا: مساجد الإحلال والتجديد: مديرية أوقاف الجيزة 1. أبو هريرة - مدينة أوسيم 2. الرحمة - المنصورية - أوسيم مديرية أوقاف المنوفية 3. الإيمان- البرعي - الباجور 4. الإخلاص- جزي - منوف مديرية أوقاف أسوان 5. الوزان - عنيبة 6. الغلالاب - المركز 7. المصطفى - حي شرق 8. أبو الخير - دراو 9. الصالحين - المنشية مديرية أوقاف كفر الشيخ 10. الكبير - عزبة ناصر - سيدي سالم غرب 11. بالأسماء..الأوقاف: افتتاح 53 مسجدا بـ 17 محافظة غدا | مصراوى. رزق علي - بيلا مديرية أوقاف دمياط 12. التوبة - قرية السعدية القبلية - مركز كفر سعد مديرية أوقاف سوهاج 13. آل معتوق- الحواويش البحرية - إخميم 14. المشهد- برديس - البلينا 15. الرحمن - الفيايضة الساحل القبلي - البلينا 16. آل صالح - كوم بدر - غرب طهطا 17. النور- طريق نجع حامد ساقلتة 18. الصحابة - قرية نيده - مركز أخميم مديرية أوقاف المنيا 19.
الرحمن – عزبة إبراهيم سليمان – مازوة - سمسطا 43. الشيخ خضر – باها – مركز بني سويف 44. الشيخ خطاب – الشنطور - سمسطا مديرية أوقاف قنا 45. الشرافنة – نجع الشرافنة - فرشوط 46. الزهراء – النغاميش – المناصرة – مركز نجع حمادي مديرية أوقاف مطروح 47. عمر بن الخطاب – النجيلة مديرية أوقاف الوادي الجديد 48. مالك الملك - الداخلة 49. الحسين - بلاط ثانيًا: مساجد الصيانة والترميم مديرية أوقاف الفيوم 1. العرب – بجوار نقطة الناصرية – مركز الفيوم 2. كامل محمود فيصل - اطسا مديرية أوقاف الدقهلية 3. حي الصفا الخبر الدولي” منصة جديدة. مسجد حكم – منشأة مبارك – منية النصر 4. باريس الغربي - باريس
معجزة الحروف لا يقتصر التناسق السباعي على الكلمات بل الحروف رتبها الله بشكل يحير العقول، فقد لفت انتباهي عبارتين وردت فيهما كلمة (مَثَل)، وهما عبارة ( مَثَلَ عِيسَى) وعبارة ( كَمَثَلِ آَدَمَ). والعجيب أنني عندما عددت حروف هذه العبارة ( مَثَلَ عِيسَى) وجدتها سبعة أحرف، لنتأكد من هذه الحقيقة: م ث ل ع ي س ى والعجيب أيضاً أنني عندما عددت حروف العبارة المماثلة ( كَمَثَلِ آَدَمَ) كان عدد الحروف سبعة أحرف أيضاً! هل هذه صدفة؟ لنتأكد: ك م ث ل ا د م ولكن العجائب لا تنقضي، فعبارة ( مَثَلَ عِيسَى) هي سبعة أحرف، والعبارة التي تشبهها ( كَمَثَلِ آَدَمَ) هي سبعة أحرف، والعبارة التي جاءت بينهما وهي عبارة ( عِنْدَ اللَّهِ) أيضاً هي سبعة أحرف!!! ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم. بالله عليكم هل هذه مصادفة!! إن هذه التناسقات هي بتقدير القادر على كل شيء، لا يعجز عن خلق السموات السبع، ولا يعجزه أن يخلق بشراً من العدم، ولا يعجزه أن يخلق إنساناً من دون أب، بكلمة واحدة ( كُنْ فَيَكُونُ) يفعل الله ما يريد، ولذلك خُتمت الآية بقوله تعالى: ( كُنْ فَيَكُونُ) هذه العبارة أيضاً جاءت سبعة أحرف لتشهد على عظمة خالق السموات السبع الذي إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون!!
16- وإذا كبرنا دائرة البحث نجد أن السماوات 7 والأراضين 7 ،وأيام الأسبوع 7. توافق عجيب لا يقدر عليه إلا صانع هذا الكون الله جل في علاه ، وليس القرآن الكريم من صنع البشر وإنما كلام الله من علم الله أنزله على رسول الهُدى محمد صلى الله عليه وسلم.
إلى كل من لا يقتنع بالإعجاز العددي أقدم هذه المقالة الرائعة حول آية عظيمة تحتار العقول في دقة معجزتها العددية، لنقرأ.... عيسى وآدم يقول تعالى: ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59]. هذه آية عظيمة وردت فيها كلمة (مثل) مرتين، فسيدنا عيسى يشبه سيدنا آدم من عدة نواحي، فكلاهما خُلق من دون أب، وكلاهما نبي، وكلاهما كانا معجزة في الطريقة التي خلقا بها، بشكل يختلف عن جميع البشر. هذا ما قلناه في مقال سابق وهو أن هذا التماثل بين عيسى وآدم لا يقتصر على الأشياء السابقة، بل هناك تماثل في ذكر كل منهما في القرآن. ان مثل عيسى عند الله كمثل آدم. فلو بحثنا عن كلمة (عيسى) في القرآن نجد أنها تكررت بالضبط 25 مرة، ولو بحثنا عن كلمة (آدم) في القرآن لوجدنا أنها تتكرر 25 مرة أيضاً، وأنه لا يمكن لمصادفة أن تصنع مثل هذا التطابق1!! وقلنا إن البعض سيقولون إن هذه مصادفة، وبالفعل اعترض بعض الإخوة الأفاضل على هذه المقالة وقال إن الأعداد هي مجرد مصادفات قد نجدها في أي كتاب بشري إذا بحثنا عنها!! وهذا ما دفعني للبحث في هذه الآية الكريمة وأنا على يقين من أنني سأكتشف فيها معجزات لا تنقضي، لأنني واثق من صدق كلام حبيبنا عليه الصلاة والسلام عندما قال عن القرآن: (ولا تنقضي عجائبه) ، وكلمة (لا تنقضي) تعني أن هناك عجائب ومعجزات ستظهر باستمرار، ولن تتوقف عجائب القرآن على ما كشفه علماؤنا قديماً، بل إن كل ما كشفه المفسرون من حقائق لا يساوي إلا قطرة من بحر محيط يزخر بالعجائب والأسرار.
يجيب الألوسي عن هذا السؤال فيقول: والتعبير بالمضارع مع أن المقام مقام المضي لتصوير ذلك الأمر الكامل بصورة المشاهد الذي يقع الآن إيذانًا بأنه من الأمور المستغربة العجيبة بشأن، وجوَّز أن يكون التعبير بذلك لما أن الكون مستقبل إلى ما قبله، وذهب كثير من المحققين إلى أن «ثم» للتراخي في الإخبار لا في المخبر به، وحملوا الكلام على ظاهره، ولا يضر تقدم القول على الخلق في هذا الترتيب والتراخي- كما لا يخفى- والضمير المجرور عائد على ما عاد عليه الضمير المنصوب، والقول: بأنه عائد على عيسى ليس بشيء، لما فيه من التفكيك الذي لا داعي إليه ولا قرينة تدل عليه. والإمام البيضاوي يشير إلى هذه المعاني ويوضح معنى التراخي الذي تضمنته لفظة «ثم» فيقول: إنها لتراخي الخبر لا المخبر «فيكون» حكاية حال ماضية، ويرد هنا سؤال: كيف شبه عيسى بآدم مع أن المعروف أن عيسى خلق من أم وآدم خلق من غير أب ولا أم؟ يجيب عن هذا الإمام القرطبي فيقول: والتشبيه واقع على أن عيسى خلق من غير أب كآدم، لا على أنه خلق من تراب. والشيء قد يشبه بالشيء وإن كان بينهما فرق كبير بعد أن يجتمعا في وصف واحد، ثم يوضح الفرق بينهما أن آدم خلق من تراب ولم يخلق عيسى من تراب فكان بينهما فرق في هذه الجهة، ولكن شبه ما بينهما أنهما خلقا من غير أب.
ويلقي د. ان مثل عيسى عند الله كمثل اس. محمد عبد المنعم خفاجي أستاذ الأدب والنقد الراحل أضواء على هذا، فيقول في معرض الرد على هذا السؤال: أجيب بأنه مثله في أحد الطرفين ولا يمنع اختصاصه دونه بالطريق الآخر من تشبيهه به، لأن المماثلة مشاركة في بعض الأوصاف، لأنه شبه به في أنه وجد وجودًا خارجًا عن العادة المستمرة وهما في ذلك نظيران، ولأن الوجود من غير أب وأم أغرب وأخرق للعادة من الوجود من غير أب، فشبه الغريب بالأغرب ليكون أقطع للخصم وأحسم لمادة شبهته إذا نظر فيما هو أغرب مما استغربه. ومثل هذا لا يقدح في التشبيه ولا يعيبه كما يقول الإمام الشوكاني: ولا يقدح في التشبيه اشتمال المشبه به على زيادة وهو كونه لا أم له، كما أنه لا أب له، فذلك أمر خارج عن الأمر المراد بالتشبيه وإن كان المشبه به أشد غرابة من المشبه وأعظم عجبًا وأغرب أسلوبًا. وأهل الكتاب الذين عرفوا قصة آدم وخلقه العجيب الغريب ولم يسمعوا أساطير مثل الأساطير التي صاغوها حول عيسى، فلماذا يقولون عن عيسى إن له طبيعة لاهوتية، وآدم أغرب منه في خلقه، إن العنصر الذي صار به آدم إنسانًا هو ذاته العنصر الذي صار به عيسى من غير أب: عنصر النفخة الإلهية في هذا وذاك، وإن هي إلا الكلمة «كن» تنشئ ما تراد له النشأة «فيكون» يقول اللَّه عَزَّ وجَلَّ عن آدم عليه السلام: (فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين).