تقدم الخدمة الجديدة العديد من المميزات للراغبين في طلب عقد الزواج حيث الآن ليس بحاجة للذهاب للمحاكم الشرعية للطلب فقط من خلال الموقع ودقائق قليلة يقوم الخاطب بتسجيل البيانات وتقديم الطلب ثم يتم الرد عليه من خلال رسالة نصية.
تقدم هذه الخدمة استمارة طلب عقد الزواج عبر الشبكة العنكبوتية لتسجيل البيانات الخاصة بطرفي العقد المتقدمين لطلب الزواج لتقليص الاجراءات الروتينية للعقد وتحديد موعد الحضور الى المحكمة عن طريق استلام رسالة نصية عبر موبايل الخاطب والمخطوبة, لغرض اجراء العقد امام السيد القاضي. الدليل الأرشادي خطوات عمل النظام 1- الذهاب الى المركز الصحي مباشرة دون الحضور الى المحكمة. الاستعلام عن طلب + عقد زواج. 2- التقديم عبر الاستمارة الالكترونية بعد استلام استمارة نتيجة الفحص الطبي ليتم ارفاقها عبر الاستمارة. 3- يتم ارسال موعد للخطيبين عبر الرسائل النصية (SMS) للحضور ولأجراء العقد في المحكمة. 4- حضور الخطيبين في (اليوم المحدد لهم حصراً) لأداء مراسيم التلاوة للعقد الشرعي امام انظار السيد القاضي واتمام الاجراءات الرسمية كافة وحسب قانون الاحوال الشخصية العراقي. للتقديم وتفاصيل أكثر: اشترك بلقناة ليصلك الخبر أول بأول:
وتقرر تقديم الأوراق للمحكمة المختصة وتم تحديد موعد لجلسة المحاكمة.
وتقول النائبة المحافظة بولين لاثام، التي قدمت مشروع القانون: "آمل في أن يكون له تأثير على آخرين". وباشرت لاثام طرح مشروع القانون هذا بعدما علمت أن المملكة المتحدة تطلب من الدول المستفيدة من مساعداتها منع زواج القصر، بينما لا تطبق هذا الشرط على أراضيها. وتوضح: "لم يخطر في بالي يوما أن زواج الأطفال كان موجودا عندنا"، وفق قولها لوكالة فرانس برس. طلب عقد زواج doc. وكانت المملكة المتحدة قد منعت الزواج القسري في العام 2014، إلا أن هذه الخطوة تعدّ غير كافية لحماية المراهقين، لا سيما الفتيات؛ لأن ذلك يتطلب شهادة من الضحايا ضد المسؤولين عن ذلك، وهم في غالب الأحيان الأهل. ويصعب تحديد عدد المراهقين بين سن 16 و17 عاما الذين يرغمون على الزواج، خصوصا أن هذه الزيجات لا تسجل بشكل قانوني. وفي سنة 2018 التي توفر أحدث الأرقام بهذا الشأن، سجل 147 زواجا، شمل أشخاصا دون سن الثامنة عشرة، هم 119 فتاة و28 صبيا، في مقابل 183 في السنة السابقة.
بتسجيل الدخول أولاً حتى تتمكن من الوصول إلى هذه الصفحة. إذا لم تكن مسجلاً قم بالتسجيل. للانتقال إلى صفحة التسجيل إضغط هنا
الإثنين 25/أبريل/2022 - 05:51 م كشف الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء ، اليوم الاثنين، أن عدد عقود الزواج خلال الفترة من العام 2011 وحتى 2020 أي خلال 10 سنوات وصل إلى 9 ملايين و194 ألف حالة زواج أما عن عدد شهادات الطلاق خلال نفس الفترة، فوصل إلى مليون و899 ألف حالة طلاق، ومن الواضح بالأرقام إقبال المصريين على الزواج كان أكبر من الطلاق، وهو مؤشر إيجابي. أكثر وأقل الأعوام في عدد حالات الزواج والطلاق ويعد عام 2015 من أكثر الأيام التي كان فيها عدد حالات الزواج مرتفا، ووصلت فيه الأعداد إلى 969 ألف حالة، مقارنة بـ876 ألف حالة زواج عام 2020 وهي الأقل خلال الفترة ذاتها، بانخفاض قدره 93 ألف حالة زواج. كما يعد عام 2019 هو الأعلى في عدد حالات الطلاق، والتي وصلت إلى 226 ألف حالة مقارنة بـ152 ألف حالة طلاق خلال العام 2011 بانخفاض قدره 74 ألف حالة. وكانت محافظة القاهرة في المركز الأول من حيث أعلى معدل لحالات الطلاق بـ4. أبرز طلبات دفاع المحلل الشرعي محمد الملاح خلال ثاني جلسات محاكمته. 7 حالة لكل ألف من السكان، وكانت محافظة بورسعيد في المركز الذي يليها بمعدل 3. 8 لكل ألف من السكان ثم محافظة السويس 3. 3 لكل ألف. زيادة معدلات الطلاق ونجد أن معدل الطلاق في بعض المحافظات يزيد عن المعدل العام للجمهورية، دون سبب واضح، وبلغت الزيادة 2.
أطلق شيخ الأزهر فضيلة الإمام الأكبر د. أحمد الطيب، تصريحات حول تعدد الزوجات، بقوله: إن تعدد الزوجات "ظلم للمرأة" وليس "الأصل" في الإسلام وأنه مشروط ومقيد. تعدد الزوجات وأثرة على المرأة والأبناء - منتدى الكفيل. جاءت أراء كثيرة مؤيدة لتصريحات شيخ الأزهر خاصة أن بعض حالات تعدد الزوجات تعد ظلما للمرأة وللأولاد في كثير من الأحيان؛ ومنها ما نقدمه في الكلمات التالية: أشارت "مها علي" إلى إن الشرط في التعدد هو العدل، والأكثرية لا يستطيعون أن يعدلوا مع واحدة، بحكم ظروف الحياة وكلام شيخ الأزهر، وضح هذا الأمر لأن الرجال لا يتوقفون عن ذكر جملة «الأصل التعدد». وقال "ماجد محمد" إن كثير من حالات التعدد تظلم المرأة، وهذا ما أكده شيخ الأزهر، حيث أنه لم يقل إن التعدد ظلم، خاصة وأن هناك كثير من الرجال عندما يتزوجون مرة ثانية فتظلم الزوجة الأولى. وعلى جانب المتخصصون في الحياة الاجتماعية، قالت د. ندى الجميعي مستشارة علاقات أسرية إن سعادة بيت لا تبنى على خراب بيت آخر، فإن كثير من الرجال في الفترة الأخيرة ينادون بالتعددية، ويظنون أنه حق مكتسب وهم من يتنازلون عنه، وأحيانا يجعل منها ذلة لزوجته، بأنه سيتزوج عليها في أي وقت حتى يجعلها تشعر بالقلق المستمر والمؤامرة على هدم أسرتها الصغيرة ودائما هي في حالة توتر، مما دفعها إلى عمل استطلاع للرجال وسألتهم لماذا تفكرون في التعددية؟ فمنهم من قال إنه طمع، وآخر فطرة، وكثيرون قالوا إنه عيب في الزوجة ولكن النسبة الأكبر كانت "الطمع" وهذا رأي الرجال!!
وأضافت "في حال رفضت الزوجة الأولى الموافقة على تعدد زوجها عليها، وأصر الزوج على طلبه حاولت المحكمة إجراء محاولة للصلح بينهما، فإن أصر الطرفان على موقفهما، وطلبت الزوجة التطليق حكم لها بمستحقات يتعين على الزوج إيداعها في صندوق المحكمة لأجل سبعة أيام من تاريخ الأمر، وإذا لم يحترم ذلك، فإنه يعد متراجعاً عن طلب الإذن بالتعدد، وإذا لم تطلب الزوجة التطليق طبقت المحكمة مسطرة الشقاق تلقائياً، حسب المادة 45 من مدونة الأسرة المغربية، وهكذا يفرض عليها واقع معين". إلغاء نهائي وأوضحت زهية عمومو أن هذه القوانين مجحفة بحق المرأة، ولم تخف آمالها في إلغائها نهائياً، لكون مسألة تعدد الزوجات تمس بكرامة المرأة ولا تحمي الأسرة والأطفال. وقالت "هناك سوء تطبيق عند منح التعدد، حيث لا يوجد تتبع، كما تنعدم المراقبة بشأن الملفات التي يمنح فيها التعدد، مشددة على أنه يجب إخضاع الشرطين الأساسين إلى خبرة، فهل مثلاً فعلاً المرأة الأولى مريضة، وماهي حدود المرض الذي يجعل الزوج يطلب التعدد". تعدد الزوجات مفهومه وشروطه والحكمة من إقراره وفوائده ومتى يكون حرامًا؟ - موقع كنتوسة. وأضافت "هناك فراغاً قانونياً يمكن للرجل استغلاله للاستمرار في طلب التعدد، وبالتالي ترك له مجالاً وفرصة من أجل التلاعب". وختمت زاهية عمومو حديثها بالقول "للأسف هناك بعض النصوص والتطبيقات تنحاز للرجل، لأنه لدينا قوانين بعقلية رجعية".
لكن لا يستبعد نجاح بعض تجارب التعدد، ويرد ذلك إلى قدرة الرجل في الأساس على العدل بين زوجاته وعدم التفريق المادي والعاطفي بينهن، والسعي إلى المساواة بينهن بقدر الاستطاعة حتى لا تنشأ عداوة وبغضاء بين زوجاته. كما تسهم في نجاح تلك التجارب طبيعة الزوجات أيضاً. العدوان على تعدد الزوجات. فإن كان هدف الزوجة الرئيسي الاستقرار الأسري وتوطيد العلاقة بين أفراد الأسرة فإنها تسعى لإزالة البغضاء فيم بينها وبين الزوجات الأخريات، والسعي إلى إخماد صوت الغيرة المرضية من أجل أن تبقى الأسرة متماسكة. ومهما حاول الزوج االمساواةالا انه لابد ما يصاحب تعدد الزوجات العديدمن الآثار الاجتماعية والنفسية على المرأة وايضا على الأبناء. بالنسبة للمرأة يمكن ان أورد بعض الآثار النفسية والاجتماعية والتي منها: المشاكل والخلافات داخل الأسرة والتي قد تصل أحيانا الى الطلاق, التوتر وسرعة الانفعال, حيث أن المشاكل الأسرية وتفاقمها وعدم علاجها من أهم الأسباب المؤدية إلى الاضطرابات والأمراض النفسية كالإحباط ، القلق ،الاكتئاب ،الانفعالات الشديدة. عدم الشعور بالسعادة وسرعة الانفعال إلى جانب مشكلات النوم والأرق والانطواء والانعزال والخوف. "
[1] [2] حجج ضد تعدد الزوجات للزواج المتعدد سلبيات وإيجابيات لكن غالباً ما تكون سلبياته أكثر من إيجابياته التي يجب أن تذكر لأن المسلم يأخذ بمبدأ الحيطة والحذر، فقد شرع الإسلام الزواج المتعدد ضمن شروط تعدد الزوجات ، فهذه من أبرز هذه الحجج ضد الزواج المتعدد ما يلي: [4] انتشار العداء والمشاكل بين الأزواج: إن غالباً ما ترى المرأة إن موضوع تعدد الزوجات يهين كرامتها الأمر الذي يجعلها تلجأ لخلق مشاكل دائمة مما يعكر صفو الحياة ويغيب شعور الأمان في المنزل فينعكس سلباً على كل أفراد الأسرة. التأثير على الأطفال: ليس فقط الأزواج هم المتضررون الوحيدون من هذه المشاكل فالأطفال هم أكثر من يعاني من هذه المشاكل حيث يجبر الطفل على مواجه مشاكل لم يكون هو السبب فيها أصلاً، مما يضر نفسياً بالطفل الذي قد يقصر في واجباته على كافة الأصعدة مما يجعل منه شخص فاشل اجتماعياً. غياب الشعور بالأمان والاستقرار: من الطبيعي إن الأسرة التي تعاني من مشاكل أن يعاني أفراده ضعف الاستقرار والأمان، وخاصة في حال غياب الأب عن المنزل ينشئ أسرة مفككة لا تستطيع مواجهة حتى أبسط أمورها. خلل في توازن المجتمع: الأسرة منشأة صغيرة من منشئات المجتمع وتعد الأسرة أصغر واحدة من واحدات المجتمع التي يبنى أساسه عليها، فإن أي خلل فيها يظهر خلل في بناء المجتمع وتفككه.
شرع الله عز وجل تعدد الزوجات مفهومه وشروطه والحكمة من إقراره وفوائده ومتى يكون حرامًا؟ وأحل لعباده، وهو إمكانية أن يتزوج الرجل بأكثر من امرأة في وقت واحد، وذلك وفقًا لعدة أسباب وأحكام وشروط مختلفة، ومن أهم: أنه وسيلة للعفاف وصون النساء والرجال من الانحراف، لكن شرعه الله وفقًا لعدة شروط هامة يجب تواجدها ليكون صحيحًا وشرعيًا ذكرها الله في كتابة الكريم وبينها رسوله في سنته الشريفة. مفهوم الزواج في الإسلام إن الزواج في الشريعة الإسلامية بمفهومه الشرعي والمقصود به هو عقد يقر ويؤكد مشروعية استمتاع كلًا من الزوجين ببعضهما بالمعروف كما أمر الله تعالي، أي أن لكل طرف منهما واجبات مفروضة وحقوق واجبه من الطرف الآخر. وذلك لأن الزواج بوجه عام أحد الضروريات التي يحتاج إليها الإنسان بالفطرة البشرية الطبيعية سواء كان رجلًا أو أنثي. كما أن الهدف من ذلك يكمن في حفظ النسل وإيجاد السكون والمحبة بين الزوجين، وتحقيق اللطف والمودة والحنان والرحمة بينهم، وذلك كما ورد في قول الله تعالي: " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون". قد يهمك تعدد الزوجات مفهومه وشروطه والحكمة من إقراره وفوائده ومتى يكون حرامًا؟ و معرفة: حكم توجد في قصة ذو القرنين تعدد الزوجات في الإسلام تعدد الزوجات المقصود بتعدد الزوجات في الإسلام هو تشريع من الله عز وجل بإمكانية تزوج الرجل الواحد بأكثر من زوجة، لكن ذلك التعدد لا يزيد عن 4 زوجات.
والله أعلم لا ضغط ولا إكراه السؤال: ما دلالة تمييز النسبة المحول من الفاعل في قوله: "فإن طبن لكم منه نفساً فكلوه.. "؟ الجواب: أصل الكلام، "فإن طابت أنفسهن لكم عن شيء من الصداق فاقبلوه وانتفعوا به". وفي التمييز إشارة إلى قوة هذا الطيب، وليعلم أنه طيب نفس لا يشوبه شيء من القسر والإكراه والضغط. السؤال: بم يوحي التعبير بالطيب في قوله تعالى: (فإن طبن لكم عن شيء)؟ الجواب: فيه إيحاء بأن المعتبر في تحليل أي إباحة الانتفاع بشيء من مهر الزوجة إنما هو طيب النفس، لا مجرد ما يصدق منها من الألفاظ التي لا يتحقق معها طيب النفس، فإن ظهر ما يدل على عدم طيبة نفسها لم يحل للزوج ، وإن كانت قد تلفظت بالهبة أو النذر أو نحوهما. السؤال: ما نوع (من) في قوله تعالى: (فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً)؟ الجواب: قيل إنها تبعيضية وهذا يترتب عليه حكم فقهي هو عدم الجواز للزوجة أن تهب صداقها. وبه قال الليث. وأرى - والله أعلم - أن (من) بيانية ، فيحل للمرأة الرشيدة بعد الدخول بها أن تهب زوجها المهر كله أو بعضه عند جميع الأئمة إلا الليث. والله أعلم. ندرة المتنازلات السؤال: ما سر التعبير ب (إن) الشرطية في قوله تعالى: "فإن طبن لكم منه نفساً"؟ الجواب: للإشارة إلى قلة أو ندرة تنازل الزوجة عن مهرها أو جزء منه لزوجها، حيث إن العادة جرت بخلاف ذلك.
وختاماً فإني أقول إن زواج المسيار منبوذ اجتماعيا من البعض وغريب لدى بعضهم ولا شك بأن كل جديد لا بد أن يتخبط فيه الناس ساعة من الزمان في التعامل معه ولكن الأمل في أن تتحسن هذه النظرة تدريجياً مع مرور الوقت وأعيد إن الزواج الذي نعنيه هو ذلك الزواج الذي تشعر فيه المرأة فيه بالأمان وفي نظرنا نسميه مسياراً أو اسماً آخر.