حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) قال: هذا في عائشة، ومن صنع هذا اليوم في المسلمات، فله ما قال الله، ولكن عائشة كانت إمام ذلك. وقال آخرون: نـزلت هذه الآية في أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم ، فكان ذلك كذلك حتى نـزلت الآية التي في أوّل السورة فأوجب الجلد، وقبل التوبة. ان الذين يرمون المحصنات الغافلات اسلام ويب. *ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ)... إلى: ( عَذَابٌ عَظِيمٌ) يعني أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم ، رماهنّ أهل النفاق، فأوجب الله لهم اللعنة والغضب وباءوا بسخط من الله، وكان ذلك في أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم ، ثم نـزل بعد ذلك: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ... إلى قوله: فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فأنـزل الله الجلد والتوبة، فالتوبة تُقبل، والشهادة تردّ. وأولى هذه الأقوال في ذلك عندي بالصواب، قول من قال: نـزلت هذه الآية في شأن عائشة، والحكم بها عامّ في كلّ من كان بالصفة التي وصفه الله بها فيها.
فلنا الحق في أن نقتله، لأن هذا حق رسولنا صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا نعلم أنه عافاه. وخلاصة ذلك أن الذين قالوا: إن من قذف زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لا توبة له، يريدون بذلك أنه لا يرتفع عنه القتل، ولا يريدون أن الله تعالى لا يعفو عنه، فإن الله تعالى يقبل توبة كل تائب. إن الذين يرمون المحصنات. وإذا أردت أن تعرف مدى عظم قذف إحدى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالزنى، فانظر ماذا أنزل الله تعالى في الذين جاءوا بالإفك من الآيات العظيمة التي هي كالصواعق على من جاء بالإفك؛ انظر إلى قوله تعالى: ﴿وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾. يتبين لك مدى عظم قذف زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام بالزنى. فنسأل الله تعالى أن يبتر لساناً قذف إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بالزنى، وأن يسلط عليه من يقيم الحد إنه على كل شيء قدير.
ولفظُ الإحصان ورَد في الشرع بمعنى: العفاف، وبمعنى: الحرية، وبمعنى: الإسلام، وبمعنى: التزويج، والمراد بـ (المحصنة) هنا: الحرة العفيفة المسلمة، وليس هذا الحكم خاصًّا بقذف المحصنات دون المحصنين. فلا نزاعَ عند أهل العلم في أنَّ مَن قذف حرًّا عفيفًا مسلمًا، يستوي في الحكم بمن قذف حرة عفيفة مسلمة، وإنما خص في الآية المحصنات؛ لأنَّ قذفَ النِّساء أشنع وأبشَع. وقيل: المراد الأنفس المحصنات أو الفروج المحصنات، وهو على هذين يشمل الرجال والنساء بنفس النص. وقد أجمع الفقهاء على أنه يشترط في القاذف أن يكون بالغًا عاقلًا مختارًا، وليس أبًا للمقذوف، والجمهور على أنه يشترط في المقذوف أن يكون حرًّا بالغًا عاقلًا مسلمًا عفيفًا عن الزنا؛ لأنها من مستلزمات الإحصان. فمَن قذَف مملوكًا أو مجنونًا أو صبيًّا أو كافرًا أو متهمًا بالفاحشة، لا يُحد، غير أنه يُعزَّر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - الآية 23. وقال مالك والليث بن سعد: يُحد قاذف المجنون؛ لأنه أهان عِرضه. وقال مالك: يحد مَن قذف صبية يُجامَع مثلُها؛ لشدة الضرر الذي يلحقها ويلحق أسرتها، وقد روي نحو هذا عن الإمام أحمد. كما ذهب الزُّهري وسعيد بن المسيب وابن أبي ليلى: إلى أنَّ من قذف كتابية لها ولد من مسلم، فإنه يحد لحرمة ولدها.
وقال الحنفية والشافعية: لا يحد القاذف إلا بطلب المقذوف، وقال مالك كذلك إلا أن يسمع الإمام القذف بنفسه، فيحده إن كان معه شهود عدول وإن لم يطالب المقذوف. ولا نزاع عند أهل العلم في أن الاستثناء في قوله: ﴿ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا ﴾ لا يرجع إلى الجملة الأولى؛ أعني قوله: ﴿ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ﴾، فإنه لا بد من إقامة الحد ولو تاب القاذف، كما أنه لا نزاع عندهم في رجوعه إلى الجملة الأخيرة، فترفع التوبةُ الفسقَ عن القاذف. ان الذين يرمون المحصنات. واختلفوا في رجوعه إلى الجملة الثانية؛ أعني قوله: ﴿ وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ﴾: فذهب مالك وأحمد والشافعي إلى أن الاستثناء يرجع كذلك إلى الجملة الثانية، فإن تاب القاذف وأصلح، قُبِلت شهادته. وذهب أبو حنيفة إلى أن الاستثناء لا يرجع إلى الجملة الثانية، فيبقى القاذف مردود الشهادة أبدًا. وسبب الخلاف هنا اختلافهم في القاعدة الأصولية، وهي: هل الاستثناء أو الوصف بعد الجُمَل يرجع إلى الجميع، أو إلى الأخير منها؟ فمذهب الجمهور أنه يرجع إلى الجميع إن صلح عوده للجميع. ومذهب أبي حنيفة أنه يرجع للأخير فقط. وسبب الاختلاف في القاعدة الأصولية: هل الجمل المتعاطفة في حكم الجملة الواحدة؟ وهل الاستثناء شبيه بالشرط؟ والمراد بالأبد على مذهب الجمهور هو مدة كونه قاذفًا إلى أن يتوب.
شبكة الحاسب الشخصية هي مجموعة من شبكات الحاسب المدنية، تستخدم شبكات الحاسوب الشخصية لنقل البيانات والمعلومات ببساطة ويسر بين عدة أجهزة ضمن منطقة محدودة قد تكون مدرسة أو جامعة أو نادي، أو حي سكني محدد وقد يتم نقل البيانات بشكل سلكي أو بشكل غير سلكي، ويوجد عدة أنواع لشبكات الحاسوب منها الشبكة الشخصية والشبكة الإقليمية والشبكة المحلية والشبكة الواسعة، شبكة الحاسب الشخصية هي مجموعة من شبكات الحاسب المدنية. الإجابة هي: عبارة خاطئة، والتصحيح هو أن شبكة الحاسب الشخصية هي مجموعة من شبكات الحاسب المحلية.
شاهد أيضًا: من مزايا الإنترنت استخدام لغة موحدة هي اللغة الإنجليزية فقط الشبكة الشخصية Personal network يقصد بالشبكة الشخصية الربط البيئي بين أجهزة الحواسيب المتواجدة في نطاق معين يصل إلى عشر أمتار ويكون لكل شخص جهاز وملحقات تتمثل في بعض الطابعات المحمولة أو أجهزة بي دي وإمكانية الإتصال على الجهاز الرئيسي دون وجود أي وصلات كهربائية خارجية من جهاز إلى آخر بحيث تعطى الأوامر من الجهاز الأم لباقي الأجهزة ويتم الدخول باستخدام عنوان الIp address ليتمكن الجميع من الدخول إلى هذه الشبكة [2]. وفي الختام شبكة الحاسب الشخصية هي مجموعة من شبكات الحاسب المدنية من المعلومات الخاطئة حيث أنها شبكة داخلية صغيرة تمكن الأشخاص في النطاق الواحد من الوصول أو الإتصال عبر جهاز مركزي ووجود ملحقاته دون استخدام أسلاك خارجية. المراجع ^, What is Computer Networking?, 21/11/2021 ^, personal area network (PAN), 21/11/2021
0 تصويتات سُئل فبراير 17 في تصنيف معلومات دراسية بواسطة shaimaa1 شبكه الحاسب الشخصيه هي مجموعه من شبكات الحاسب المدنيه ؟ 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة الإجابة: عبارة صحيحة مرحبًا بك إلى سؤالك، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
يعد الكمبيوتر أحد أكثر الأجهزة تقدمًا من الناحية التكنولوجية في عصرنا. هل شبكة الكمبيوتر الشخصي عبارة عن مجموعة من شبكات الكمبيوتر المدنية؟ الإنترنت من أهم الأشياء في هذا العصر ، فهو أقوى وسيلة للتواصل والتواصل مع العالم الخارجي ومن أهم الوسائل التي ساعدتنا في التصفح. شبكة الكمبيوتر الشخصي هي مجموعة من شبكات الكمبيوتر المدنية. تعد شبكة الكمبيوتر الشخصي من أصغر أنواع الشبكات التي نستخدمها لنقل البيانات لأنها متصلة بالعديد من الأجهزة ولا تتطلب اتصالاً بالإنترنت لأنها تتكون من مودم لاسلكي. اجابة صحيحة: عبارة خاطئة. 213. 108. 3. 68, 213. 68 Mozilla/5. شبكة الحاسب الشخصية هي مجموعة من شبكات الحاسب المدنية يمكن. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0