استخدمته أداة رئيسة في دعم سياستها الخارجية، لابتزاز القوى والحكومات المختلفة في منطقة الشرق الأوسط وخارجها وتهديدها.. وما حدث من سلسلة اغتيالات لشخصيات كبيرة في لبنان بعد عام 2005 كان ضمن السياسة الإيرانية السورية، لفرض مشروعها على لبنان والمنطقة. شعر صفي الدين الحلي - فتراك تدري ان حبك متلفي - عالم الأدب. بدأته بخطف مواطنين غربيين في لبنان في الثمانينيات، وفي العقد التالي كانت وراء تفجيرات في بلادنا وفي فرنسا، وأميركا الجنوبية. لو أردنا تقييم العلاقة الأميركية الإيرانية، لوجدنا حقيقة دامية، حيث لم يَقتل أحدٌ في العالم مثلما قتل الإيرانيون من الأميركيين في المنطقة منذ الثمانينيات وحتى يومنا هذا، أكان بعدد الضحايا أم بالاعتداءات على السفارات والقنصليات في بيروت واليمن وأفغانستان والعراق وليبيا، حتى وصلت القناعة الأميركية في عهدك خصوصاً، إلى أن مجابهة الإيراني في المرحلة الحالية غير مجدية، وأن استبدال الإستراتيجية السابقة بتحالفات معها قد تغير المنطقة، وتدفع باستقرار يؤمن مصالح الأميركيين على حساب العرب، وفي هذا السياق أوجدت داعش لتلعب لعبة التطرف كجزء من إنجاح المشروع وأداة من أدواته. عندما نراقب الأمور عن كثب ونحاول ربطها ببعضها، نرى أن الأهداف القائمة متعددة ولها وجهات مختلفة تصب في ذات المشروع الإيراني الأميركي القائم، الذي كنت أنت عرّابه.
01 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: أصـيل الــقـــوافي رد: إن كنت لا تدري فتلك مصيبة عافاك الله أخوي إبن مطيع على الاختيار الرائع تحياتي وإحترامي لك 18-08-10, 04:02 AM المشاركة رقم: 9 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 2823 الاقامة: الاسياح الجنس: ذكر المواضيع: 142 الردود: 1808 جميع المشاركات: 1, 950 [ +] بمعدل: 0. 44 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: أصـيل الــقـــوافي رد: إن كنت لا تدري فتلك مصيبة يعطيك العافيه اخوي ابن مطيع على القصيده الرائعه توقيع: هواي البر... واهل البر..
وإذا صح أن قرار تجميد أصول وممتلكات المصارف وأملاكها أمس جاء جواباً على رد بعض المصرفيين التهمة الموجهة ضدهم، إلى السياسيين بالتسبب بالأزمة المالية، فإن هناك من يتعاطى مع القطاع المصرفي والمالي بطريقة عشوائية لا تقدر عواقب كيديات من هذا النوع، يصلح معها ترداد القول الشائع: "إن كنت تدري فتلك مصيبة، وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم". والأسوأ أن يصبح بعض السياسيين أسرى مواقفهم في مسألة لا تحتمل الآراء السطحية في التعامل مع الدائنين المحليين والأجانب. يهرب بعض حديثي المعرفة بالشأن المالي من السياسيين، من العجز عن اجتراح الحلول التقنية نحو أفكار بالية عفى عليها الزمن، لا تفعل سوى تحويل لبنان إلى فنزويلا ثانية. إن كنت تدري فتلك مصيبة... - وليد شقير | نداء الوطن. فلماذا لا يترك هؤلاء لوزير المال غازي وزني أن ينصرف إلى المعالجات وفق خبرته وبهدوء بلا ضجيج ولا شعبوية؟ ومن هم الفرقاء الذين يريدون له أن يفشل ويتنطحون لأخذ دوره؟ إذا كان للسياسة دورها في خلفية البحث عن الحلول قد يكون على جهابذتها أن يقتنعوا بلا مواربة أنه يستحيل على لبنان أن يخرج من هذه الأزمة بإمكانياته الذاتية. من نافل القول أن الخارج (وهو مزيج من صندوق النقد والدول) الذي يفترض أن يعينه يشترط الإصلاح، المرادف لمطلب كف أيدي القوى السياسية التي باسم الشراكة في الحكم واستعادة الحقوق، شرّعت المحاصصة في الفساد وحالت التجاذبات على السلطة دون تنفيذ وعود "سيدر" وغيره.
07 يوميا تلقى » 26 اعجاب ارسل » 1 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 309 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: أصـيل الــقـــوافي رد: إن كنت لا تدري فتلك مصيبة المشعل مشاركة رائعة جزاك الله خيرا..... لاعدمناك توقيع: 06-07-10, 12:44 AM المشاركة رقم: 5 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو مجلس الإدارة الرتبة: البيانات التسجيل: Jun 2007 العضوية: 539 الاقامة: بـريـدة - الحي الاخضر الجنس: ذكر المواضيع: 2042 الردود: 12058 جميع المشاركات: 14, 100 [ +] بمعدل: 2. 60 يوميا تلقى » 45 اعجاب ارسل » 172 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 598 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف الفريد المشعل مشاركة رائعة جزاك الله خيرا..... لاعدمناك الشاعر والأعلامي ابو عبد العزيز شرفني وسعدني مرورك وكلماتك لك تقديري توقيع: مـشـعل صـالح بـن مــطيـع 15-08-10, 06:20 PM المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: اللقب: صاحبـة قلـم مشرفة سابقة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 2778 الجنس: ذكر المواضيع: 1216 الردود: 7671 جميع المشاركات: 8, 887 [ +] بمعدل: 2.
يعرف ان العمرة هي زيارة بيت الله الحرام للقيام بالتعبد الله وتقوم ايضا علي الإحرام عن طريق الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروي والقيام بالشروط المفروضة والتي حددها الله سبحانه وتعالي علينا مثل حلق الشعر او تقصيرة والعمرة هي واجبة ومشروعة (واتموا الحج والعمرة الله) وهناك راي اخر يري أنها سنه ويمكن أن يوديها مسلم قادر لمرة واحدة في حياته أو أكثر حسب إمكانياته وقدراته الجسمية والمالية واذا كان قادر علي أدائها أكثر من مرة يعود له وفي ميزان حسناته وياخذ الأجر عليها. مناسك العمرة خطوة خطوة لقد حدد الإسلام لنا بعض الشروط التي يجب اتباعها قبل اداء العمرة للمسلم والالتزام بما يلزم لاداء العمرة الصحيحة ومن أهم شروطها الإسلام لانه هو الشرط لاداء العبادات وأن يكون الشخص المسلم مكلف اي يكون بالغا عاقلا لأن العقل هو الشرط لصحة العمرة فان الصبي غير مكلف ولا المجنون وان يكون المسلم قادر علي اداء العمرة وان العمرة غير واجبة علي العبد ولكن ان اعتمر فعمرته صحيحة وتسقط عنهما. كيفية أداء العمرة والادعية المستحبة يعتبر الإحرام هو ركن من اركان العمرة ويعد شرطا عند الحنفية والغحرام هي النية للعمرة عند الجمهور وعند الحنفية هي نيه للعمرة وعليه التلبية عند الإحرام شرطا عند الحنفية وواجبة عند المالكية وتعد سنه عند الشافعية والحنابلة ويقول المعتمر لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ومن شروط الإحرام هما الإسلام والنية ويستحب عند الحنفية الاغتسال من مقام الميقات الشرعي والغسل مستحب للراجل والمرأة سواء كانت المرأة حائضا أو طاهره.
يسن أن يرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويرفع يديه كما يرفعها عند الدعاء قائلاً ( الله لأكبر, لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده) ثم يدعو بما شاء من الدعاء ثم يعيد الذكر السابق, ثم يدعو بما شاء, ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة, ثم يسعى إلى المروة. ويسن أن يرفع صوته بالتكبير والذكر السابق ويُسر صوته بالدعاء. يفعل المعتمر على المروة مثلما فعل على الصفا من التكبير (3مرات) والذكر السابق (3 مرات) والدعاء بين الأذكار (مرتين) مع رفع يديه متوجهاً للكعبة [كما في الصورة] يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين أن يُسرع في المشي بشرط أن لا يضايق غيره من الساعين, أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً. لا يشترط أن يرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة, بل لو لمست رجلاه بداية ارتفاعها فهو جائز, ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى الكعبة إن استطاع. لا تشترط الطهارة للسعي, فلو سعى وهو غير متوضىء جاز ذلك, ولكن الأفضل أن يكون على وضوء. طريقة الإحرام للنساء ومحظورات الإحرام للإناث بالتفصيل - موقع محتويات. لا يوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي, فلو قرأ القرآن أو ذكر الله أودعاه بما يتيسر فهو جائز.
تُقصر المرأة شعرها بقدر أنملة.
محظورات العمرة للنساء يحظر على المرأة عدد من الأمور خلال إحرامها هي: الأخذ من شعر البدن. قص الشعر. تقليم الأظافر. الخروج للصيد البري. استخدام العطور. الزواج. الخطبة. الجماع. النقاب. مناسك العمرة للنساء تغتسل المرأة استعداداً للإحرام حتى وإن كانت حائض أو نفساء فلا يمنعها ذلك. تحرم من الميقات ثم تقول:"لبيك اللهم عمرة"، وتلبي مرددة "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك" لكن لا ترفع صوتها. تتجه للطواف عند الوصول لمكة المكرمة أما إن كانت حائض فلا تطوف وتنتظر حتى تطهر، فالطواف حول البيت كالصلاة. الطواف سبعة أشواط تبدأ الشوط من محاذاة الحجر الأسود وتنتهي عنده. بعد الطواف تصلي ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم -عليه السلام- فإن استعصى عليها بلوغ المقام تصلي في أي مكان آخر داخل المسجد الحرام ولا حرج عليها. تتجه بعدها كي تسعى بين الصفا والمروة، والسعي سبعة أشواط يبدأ الشوط من الصفا وينتهي عند المروة. مناسك وشروط ومحظورات العمرة للمرأة - موسوعة. ثم لا يبقى عليها سوى التقصير من كافة أطراف شعرها ما يساوي طرف الإصبع، فالمرأة لا تحلق كون الشعر زينتها. وبذلك تتحلل من الإجرام وتتم عمرتها.
الإجابة / في حال اراد المسلم أن يحرم عليه أن يحرم من الميقات المحدد له ومن ثم يتجرد من ثيابه ويغتسل كما في غسل الجنابة وهو سنه بالنسبة للرجال والنساء حتي الحائض وبعد الاغتسال يلبس ثياب الإحرام ويلف رداءة علي كتفة ولا يخرج الكتف الايمن الا في طواف القدوم ثم يصلي اذا كان وقت فريضة واذا فرغ من الصلاة احرم وقال لبيك عمرة وعلي المسلم أن يكثر من التلبية واذا دخل المسجد الحرام قدم رجله اليمني وقال ( اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واعوذ بالله العظيم وبوجهة الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم) ويتقدم الي الحجر الأسود ويطوف والأفضل الا يزاحم الناس بحيث لا يؤذي أو يتاذي.
خطوات العمرة للنساء،العمرة تعرف العمرة لغة بالزيارة، وأما اصطلاحا فتعرف العمرة على أنها زيارة المسجد الحرام على وجه مخصوص، وهو النسك المتركب من الإحرام والطواف والسعي والحلق أو التقصير، كما أن أهل العلم قد أجمعوا على مشروعية العمرة، ولكنهم اختلفوا في وجوبها، حيث ذهب الشافعي وجماعة من أهل الحديث إلى وجوب العمرة مرة واحدة في العمر، واستدلوا على رأيهم بقول الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ}.