تاريخ النشر: 14 فبراير 2021 12:19 GMT تاريخ التحديث: 14 فبراير 2021 14:58 GMT توفيت في المملكة العربية السعودية، اليوم الأحد، الأميرة دنا بنت عبدالله بن تركي بن عبدالعزيز بن تركي آل سعود. وأعلن الديوان الملكي السعودي في بيان له، اليوم المصدر: إرم نيوز توفيت في المملكة العربية السعودية، اليوم الأحد، الأميرة دنا بنت عبدالله بن تركي بن عبدالعزيز بن تركي آل سعود. وأعلن الديوان الملكي السعودي في بيان له، اليوم الأحد، وفاة الأميرة دنا بنت عبدالله بن تركي آل سعود. وأضاف البيان، أنه "سيصلى عليها ـ إن شاء الله ـ اليوم الأحد الموافق 2 / 7 / 1442هـ ، في مكة المكرمة. والراحلة هي ابنة الأمير عبدالله بن تركي بن عبدالعزيز آل سعود، وإخوتها هم الأمراء بندر ومشعل ومحمد ونواف وفيصل. ووالد الراحلة له حضور مجتمعي كما يظهر في مقطع منشور على اليوتيوب عام 2017. ونعى عدد من الشخصيات الرسمية والشعبية الأميرة الراحلة، التي لم يقدم بيان الديوان تفاصيل حول وفاتها. وقال الدكتور ماجد الشاعري: "أتقدم بخالص العزاء والمواساة إلى صاحب السمو الأمير عبدالله بن تركي بن عبدالعزيز آل سعود في وفاة ابنته صاحبة السمو الأميرة/ دنا رحمها الله وغفر لها وأسكنها فسيح جناته.
أعلن الديوان الملكي، اليوم الأحد، وفاة الأميرة دنا بنت عبدالله بن تركي بن عبدالعزيز بن تركي. جاء ذلك في بيان صدر عن الديوان الملكي ونصه فيما يلي: انتقلت إلى رحمة الله تعالى صاحبة السمو الأميرة دنا بنت عبدالله بن تركي بن عبدالعزيز بن تركي آل سعود، وسيصلى عليها ـ إن شاء الله ـ اليوم الأحد الموافق 2/7/1442هـ، في مكة المكرمة. تغمدها الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه وأسكنها فسيح جناته، إنا لله وإنا إليه راجعون.
صدر عن الديوان الملكي، أمس الأحد، البيان التالي: "بيان من الديوان الملكي" انتقلت إلى رحمة الله تعالى صاحبة السمو الأميرة دنا بنت عبدالله بن تركي بن عبدالعزيز بن تركي آل سعود، وصلي عليها (أمس الأحد) الموافق 2 /7 / 1442هـ، في مكة المكرمة. تغمدها الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه، وأسكنها فسيح جناته، (إنا لله وإنا إليه راجعون).
السعودية تكشف سبب وفاة الأميرة دنا بنت عبد الله بن تركي بن عبدالعزيز بن تركي - YouTube
واستطاع الإمام محمد بن سعود في فترة قصيرة وضع بذور تأسيس الدولة من خلال امتداد نفوذه في المنطقة وعلاقاته مع القبائل المجاورة ونشره للاستقرار والأمن في الدرعية حتى أصبحت تتمتع بنفوذ مستقل وقوة وعلاقات مع الحواضر والقبائل المحيطة بها، ومع هذا الجانب السياسي والاقتصادي والاجتماعي تكامل معه تأييد الإمام محمد بن سعود للدعوة الإصلاحية التي بدأها الشيخ محمد بن عبدالوهاب وقيام الدولة بنشر مباديء الدعوة التي هي مباديء الإسلام الصحيحة. المصدر: وكالة سوا
ثم إنَّ الآية المباركة نهت عن ترتيب الأثر العملي على الميل القلبي، ذلك لانَّ الأثر العملي أمرٌ مقدورٌ للإنسان، فهو يستطيع أن يُساوي بين زوجتيه في المعاملة حتى وإن ْكان ميله النفسي لإحداهما أكثر من الأخرى، فالفقرةُ الثانية من الآية المباركة تنهى عن الظلم وعدم التسوية في المعاملة كالنفقة والمخالطة والمعاشرة والبيتوتة والقسمة، وتنهى عن التمييز في الاعتناء بأنْ يرعى احدى زوجتيه ويترك الأخرى معلَّقةً وكأنَّه لا زوج لها، فلا هي تحظى بحقوق الزوجة ولا هي مطلَّقة تتأمَّل أنْ يتزوَّجها رجلٌ آخر فيرعى حقوقها. هذا وقد أفادت الرواياتُ الواردة عن النبيِّ (ص) وأهل بيته (ع) (2) ما شرحناه من انَّ المراد من عدم القدرة على العدل هو عدم القدرة على التسوية في المودَّة والميل النفسي وانَّ المنهيَّ عنه هو عدم التسوية في المعاملة بين الزوجات. فقد ورد عن النبيِّ (ص) انَّه كان يُقسِم بين نسائه فيعدل، ويقول: "هذه قسمتي فيما أملك فلا تأخذني فيما تَملكُ ولا أملك"(3)، فما لا يملكه النبيُّ (ص) بوصفه من البشر هو التسوية بين نسائه في المحبَّة، فهو يُحبُّ بعضَ نسائه أكثر من حبِّه للبعض الآخر إلا أنَّ الذي يَملكه هو المساواة بينهنَّ في المعاملة والمخالقة والقسمة والنفقة، لذلك كان في منتهى العدل معهنَّ جميعاً.
السؤال: ورد في القرآن الكريم آية كريمة في مجال، تعدد الزوجات تقول: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً﴾[النساء: 3] الآية، وورد في مكان آخر قوله تعالى: ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾[النساء: 129] الآية، ففي الأولى اشتراط العدل للزواج بأكثر من واحدة، وفي الثانية أوضح أن شرط العدل غير ممكن، فهل يعني هذا نسخ الآية الأولى وعدم الزواج إلا من واحدة؛ لأن شرط العدل غير ممكن؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا. الجواب: ليس بين الآيتين تعارض، وليس هناك نسخ لإحداهما بالأخرى، وإنما العدل المأمور به هو المستطاع، وهو العدل في القسمة والنفقة، أما العدل في الحب وتوابعه من الجماع ونحوه فهذا غير مستطاع، وهو المراد في قوله تعالى: ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾[النساء: 129] الآية، ولهذا ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: «اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك». رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم.