22-02-2018, 06:56 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2013 المشاركات: 17, 451 اذا فوضت مستخدم بقيادة السيارة هل ساهر يكون على المالك أو المستخدم ؟ وجزاكم الله الجنة 22-02-2018, 06:59 PM المشاركه # 2 خلال البحث وجدت أعلنت الإدارة العامة للمرور، اليوم الاثنين، إطلاق خدمة جديدة عبر بوابة ''أبشر'' تتيح إضافة مستخدم فعلي للمركبة، بحيث ترد المخالفات والتعاميم على سجله مباشرة وليس على سجل مالك المركبة. وأوضح حساب إدارة المرور على '''' أن هذه الخدمة جاءت رداً على عدد من الشكاوى الواردة حول ارتكاب أشخاص مخالفات تضاف لسجلات غيرهم. وأضاف، أنه بإمكان مالك السيارة تحديد شخص مخول بقيادة المركبة داخل المملكة، على أن يكون المسؤول الحقيقي عنها، في حال ارتكب قضايا جنائية أو مخالفات أو حوادث مرورية لا علاقة للمالك بها. اذا فوضت مستخدم بقيادة السيارة هل ساهر يكون على المالك أو المستخدم ؟ - هوامير البورصة السعودية. وأشار المرور، إلى أنه من منطلق الحرص على خصوصية وموثوقية الإجراءات، فإن إتمام عملية التسجيل تتطلب إرسال طلب إلكتروني للشخص المراد تسجيله على المركبة، ثم انتظار موافقته. وأشار إلى أن شروط الاستفادة من الخدمة، تتمثل في أن يكون مالك المركبة والمستفيد يملكان حساباً نشطاً على بوابة ''أبشر'' وأن تتوفر رخصة القيادة لدى المستفيد، وألا يكون ثمة ملاحظات على سجل المالك والمركبة والمستفيد.
شروط أضافه مفوض للمركبه والجدير بالذكر انه تم الإعلان عن الشروط الواجب توافرها لكي يتم الحصول علي الخدمة بنجاح. وهذه الشروط نوضحها لكم عبر النقاط الأتية: يستطيع المستفيد من ضافه مستخدم واحد لكل مركبه. يجب أن لا تكون استمارة المركبة منتهيه ولا يوجد عليها بلاغ امني او ليس لديها تامين. لا يمكن أضافه مفوض لا يملك رخصه قياده وتكون ساريه. لن يتم أضافه مفوض لمقيم له تأشيرة خروج نهائي خارج المملكة. لا يمكن أن يتم إضافة مفوض خارج المملكة إلا إذا كان يحمل تأشيرة ذهاب وعوده. التأكد من عدم وجود مخالفات مروريه علي مالك المركبة و المفوض له. خطوات أضافه مفوض لمركبه بالإضافة إلي ذلك تم الإعلان عن طريقه وكيفيه إضافة مستخدم لمركبه الكترونيا والتي نوضحها لكم عبر الخطوات الأتية: دخول الموقع الإلكتروني الرسمي منصة ابشر وتسجيل الدخول فيه. كيفية اضافة مستخدم فعلي للمركبة. اختيار خدمات المركبات ثم خدمات ثم إدارة المركبات. بعدها يتم اختيار إصدار تفويض ثم إضافة مستخدم فعلي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
22-02-2018, 07:11 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Dec 2005 المشاركات: 3, 491 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تكون على الشخص المفوض له مثلا! انا فوضت ابني او اخي يكون للتفويض مده سنه او سنتين وتكون اي مخالفه عليهم! الغاء مستخدم فعلي للمركبة. 22-02-2018, 07:12 PM المشاركه # 4 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بريق العيون جزاك الله خير 22-02-2018, 07:15 PM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: Feb 2014 المشاركات: 542 المستخدم ، بس انتبه للمدة في التفويض لايكون انتهت 22-02-2018, 07:18 PM المشاركه # 6 الأفضل ما تفوض الا ولدك او اخوك بعيدا عن المشاكل وشكرا للجميع 22-02-2018, 07:19 PM المشاركه # 7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مش لزوم بارك الله فيك ايها العالمي المتعصب انا اليوم اتمنى ان اشاهد مباراة!! ممتعه تليق بسمعة الكلاسيكو!!! 22-02-2018, 07:20 PM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Dec 2013 المشاركات: 2, 118 ايه صحيح المخالفات تجي على الي فوضته بالسياره ولكن اذا عليه قسايم ما يسمح لك النظام تفوضه لازم شخص ما عليه اي مخالفه 22-02-2018, 07:25 PM المشاركه # 9 قصدك النصر والباطن ؟ انا أهتم بهزيمة الهلال اما النصر فلو نزل للدرجة الثانية مع هزيمة الهلال لا يهم 22-02-2018, 08:01 PM المشاركه # 10 يعني انت!!!
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق بيان ما يحل للزوج من زوجته الحائض، وذلك في الفتوى رقم: 12662. ومداعبة الزوج لزوجته بيده في ذلك المكان وقت الحيض لا تجوز، لأنه مظنة ملابسة النجاسة، والنجاسة تحرم ملابستها لغير حاجة، ولأن علة حرمة مواقعة الحائض هي كون الحيض أذى فيجب اجتناب ذلك الأذى، ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم: 7908. حكم من اتى زوجته في الدبر اسلام ويب. ولا تجب في هذا الفعل كفارة. ووطء الزوجة في الدبر محرم مطلقا سواء في زمن الحيض أم في غيره، وسواء أدخل الزوج عضوه كله أو جزءا منه، وانظر الفتوى رقم: 29120. ولا يخرج الزوج من الملة بهذا الفعل، وما ورد في بعض الأحاديث مما يفيد كفر من فعل مثل هذا فالمقصود به التغليظ كما ذكر أهل العلم، وقد أوضحنا ذلك في الفتويين رقم: 63639 ورقم: 126121. ومن أتى امرأة في دبرها فهو ملعون كما ورد به الحديث، ولكن قد يوجد ما يمنع من لحوق هذا الوعيد بالشخص المعين. وعلى كل، فالواجب عليك المبادرة إلى التوبة، وهي كفارته، وليس فيه كفارة مخصوصة، والعزم على الفعل يؤاخذ به صاحبه ولو لم يفعله كما ذكر كثير من المحققين من أهل العلم، وقد سبق لنا بيان ذلك بالفتوى رقم: 28477.
اهـ. والذي يدل على ذلك ما روي عن هؤلاء الأئمة خلاف ذلك، فهذا نص الشافعي -رحمه الله - في كتاب الأم: بابُ إتْيَانِ النِّسَاءِ في أَدْبَارِهِنَّ. قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قال اللَّهُ عز وجل { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ} الْآيَةُ ( قال الشَّافِعِيُّ) وَإِبَاحَةُ الْإِتْيَانِ في مَوْضِعِ الْحَرْثِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ تَحْرِيمَ إتْيَانٍ في غَيْرِهِ فَالْإِتْيَانُ في الدُّبُرِ حتى يَبْلُغَ منه مَبْلَغَ الْإِتْيَانِ في الْقَبْلِ مُحَرَّمٌ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ ثُمَّ السُّنَّةِ وقال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: وحكي ذلك عن مالك في كتاب له يسمى "كتاب السر". مداعبة الزوجة في دبرها دون إيلاج - إسلام ويب - مركز الفتوى. وحذاق أصحاب مالك ومشايخهم ينكرون ذلك الكتاب ، ومالك أجل من أن يكون له "كتاب سر" ثم قال: والصحيح في هذه المسألة ما بيناه. وما نسب إلى مالك وأصحابه من هذا باطل وهم مبرؤون من ذلك. اهـ وأما تشبيه هذا الفعل باللواط ، فهو صحيح، وإن كان اللواط أفظع منه. قال ابن تيمية: والله سبحانه حرم إتيان الحائض مع أن النجاسة عارضة في فرجها، فكيف بالموضع الذي تكون فيه النجاسة المغلظة، وأيضا فهذا من جنس اللواط. وقال الشوكاني في نيل الأوطار: وأيضا قد حرم الله الوطء في الفرج لأجل الأذى، فما الظن بالحش الذي هو موضع الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل الذي هو العلة الغائية في مشروعية النكاح والذريعة القريبة جدا الحاملة على الانتقال من ذلك إلى أدبار المرد.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالوطء في الدبر محرم بالكتاب والسنة، وهو قول أئمة المسلمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وما روي خلاف ذلك عن بعضهم فليس موثوقاً فيه. أما الكتاب فلقوله تعالى: فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ. قال القرطبي: ومن بمعنى في ، أي في حيث أمركم الله تعالى وهو القبل. انتهى. وقال ابن كثير: قال ابن عباس، ومجاهد، وغير واحد: يعني الفَرْج. و قوله تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ {البقرة:223} قال السعدي: وفيه دليل على تحريم الوطء في الدبر، لأن الله لم يبح إتيان المرأة إلا في الموضع الذي منه الحرث. حكم من اتى زوجته في الدبر اسلام ويب لتقنية المعلومات. انتهى. وقال البيضاوي: ومجيء { أنّى} بمعنى أين وكيف ومتى مما أثبته الجم الغفير، وتلزمها على الأول "مَنْ" ظاهرة أو مقدرة، وهي شرطية حذف جوابها لدلالة الجملة السابقة عليه، واختار بعض المحققين كونها بمعنى مِن أين أي من أي جهة ليدخل فيه بيان النزول، والقول بأن الآية حينئذ تكون دليلاً على جواز الاتيان من الأدبار ناشىء من عدم التدبر في أن "مَنْ" لازمة إذ ذاك فيصير المعنى من أي مكان لا في أي مكان فيجوز أن يكون المستفاد حينئذ تعميم الجهات من القدام والخلف والفوق والتحت واليمين والشمال لا تعميم مواضع الاتيان، فلا دليل في الآية لمن جوز إتيان المرأة في دبرها.
انتهى. وقد نص الفقهاء ـ رحمهم الله ـ على حرمة إتيان الحائض ولو كان بحائل، قال الهيتمي في تحفة المحتاج: وكذا يحرم وطؤه في فرجها ـ أي: الحائض ـ ولو بحائل. انتهى. وانظر الفتوى رقم: 30913. والله أعلم.