إذ يعد الالتزام بسلسلة التوريد الأخلاقية وحياد الكربون أمرا ضروريا أيضا من الشركات التي توفر السلع، كما أن تعزيز مثل هذه المبادرات من قبل الحكومة أمر ضروري للنجاح. بالإضافة إلى ذلك، يعد دعم «التمويل الأخضر» أو المبادرات التي تمول المبادرات الخضراء أمرا يجب اعتباره استثمارات نحو مستقبل مستدام. [email protected] MENAFN25042022000130011022ID1104090533 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. متداولو السلع تحت المجهر على ضوء مخاطر الحرب الحالية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
وفي بريطانيا، قال المنظمون إنهم سيُخضِعون بورصة لندن للمعادن للمراجعة بعد فوضى سوق النيكل الشهر الماضي. 4- ما الخطوة التالية؟ السؤال الهام هو ما إذا كان قطاع تداول السلع مستعداً لصدمات مستقبلية في الأسعار أم لا، لا سيما إذا ركز المنظمون على مدى تعرض البنوك للقطاع، وفي أثناء رفضه تقديم تمويل داعم، اقترح "المركزي الأوروبي" على المتداولين أن يجربوا الحصول على سيولة طارئة من البنوك المركزية الوطنية. قبل ظهور العملات كان الناس يشترون ويبيعون - موقع المتقدم. يقول مانيش مرواها، شريك السلع والشركات الصناعة في شركة الاستشارات "رولاند برغر" (Roland Berger)، إنّ التحدي الذي يواجه المتداولين هو أن أي دعم حكومي سيرافقه شروط. وأوضح: "سيتعين على المتداولين اتخاذ قرار صعب: هم يحتاجون إلى الأموال، لكن إذا حصلوا عليها من الحكومات أو البنوك المركزية فيجب عليهم التعامل مع الضوء الذي سيجري تسليطه على عملياتهم، وينبغي عليهم فتح دفاترهم وأن يستعدوا لمشاركة مزيد من التفاصيل حول ما يتداولونه، وهذا ما يتناقض تماماً مع طريقة عملهم المعتادة". ومستقبلاً، يرفع التدقيق المتزايد التوقعات بمزيد من التنظيم، وقال رانجيت سينغ، مساعد مدير إدارة أسواق النقد ورأس المال بصندوق النقد الدولي، في مؤتمر صحفي الأسبوع الماضي، إنه "وقت مناسب" للمنظمين للنظر عن كثب في أسواق السلع.
2ـ لماذا يقلق الجميع؟ تُعَدّ القيود على المتداولين أنفسهم مهمة، فهي تلعب دوراً حيوياً في الإبقاء على نشاط الاقتصاد الحقيقي، وكذلك توفير السيولة في السوق. لكن اعتماد القطاع على الائتمان المصرفي، لتلبية احتياجاته التمويلية الهائلة، يعني أيضاً أن أي تهديد بالتخلف عن السداد يمكن أن ينتشر بسرعة عبر النظام المالي العالمي. والمجال الآخر الذي تسلطت عليه الأضواء هو سوق مشتقات السلع خارج المقصورة، إذ للهيئات التنظيمية والبورصات اطلاع محدود -إن وُجد- على المراكز المتفاوض عليها بشكل ثنائي، كما أن تهديد طلبات تغطية الهامش الهائلة والمفاجئة يقود حصة أكبر من الصفقات خارج البورصات ذات المقاصة المركزية وإلى سوق خارج المقصورة. 3- ما العمل الآن؟ ظهر سيل من التقارير والخطابات والتعليقات الرسيمة في الأسابيع القليلة الماضية التي تعكس تزايد التركيز على المخاطر المرتبطة بأسواق ومتداولي السلع. طلب البنك المركزي الأوروبي مؤخراً من البنوك الخاضعة لإشرافه تقديم مزيد من المعلومات حول تعرضها لقطاع السلع. وقال مكتب الاستقرار المالي، الذي ينسق العمل بين السلطات المالية على المستوى العالمي، إنّ تقييم نقاط الضعف المحتملة على الاستقرار المالي سيركز بشكل خاص على أسواق السلع وطلبات الهامش والاستثمار الممول بالديون.
( MENAFN - Al-Anbaa) ما كان في السابق فكرة لاحقة يهدف عادة إلى التباهي للجمهور، أصبحت المسؤولية الاجتماعية للشركات بما في ذلك البيئية والاجتماعية والحكومية في طليعة الساحة الاقتصادية العالمية التنافسية. ومع ذلك، فإن الازدهار الاقتصادي يتطلب جعل جميع أصحاب المصلحة يتماشون مع خططك، لاسيما أولئك الذين يشاركون في ظاهرة العرض والطلب في بلد به بعض أكبر انبعاثات غازات الدفيئة واستخدام البلاستيك للفرد، لذا من الضروري مراعاة دور العقلية المحلية عندما يتعلق الأمر بالتنمية المستدامة. لهذا، فإن انبعاثات ثاني أكسيد الكربون ليست هي القضايا الوحيدة التي يجب القلق بشأنها عند التفكير في الاستدامة، حيث ان استهلاك الطاقة والماء والسلع مرتبط أيضا بتغير المناخ. الاستهلاكية، نظرية اجتماعية اقتصادية تنص على أن مستوى الاستهلاك المتزايد تدريجيا مفيد للمستهلكين. ومع ذلك، فهو سيف ذو حدين من حيث انه جيد وسيئ في الوقت نفسه، فهو مفيد للاقتصاد، لكنه سيئ كونه يؤدي إلى تدمير الموارد الطبيعية. غالبا ما يساء تفسير النزعة الاستهلاكية مع الرأسمالية، لكن الرأسمالية هي نظام اقتصادي، في حين أن الاستهلاكية هي عقلية ثقافية ثابتة.
⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن قال: "كنت مع أبي بالمدائن، قال: فخطب أميرهم، وكان عطاء يروي أنه حُذيفة، فقال في هذه الآية: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ قد اقتربت الساعة وانشقّ القمر، قد اقتربت الساعة وانشق القمر، اليوم المضمار، وغدا السباق، والسابق من سبق إلى الجنة، والغاية النار؛ قال: فقلت لأبي: غدا السباق، قال: فأخبره". ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن فضيل، عن حصين، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: " انشقّ القمر، ونحن مع رسول الله ﷺ بمكة". ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن خارجة، عن الحصين بن عبد الرحمن، عن ابن جُبَير، عن أبيه ﴿وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ قال: انشقّ ونحن بمكة. ⁕ حدثنا محمد بن عسكر، قال: ثنا عثمان بن صالح وعبد الله بن عبد الحكم، قالا ثنا بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن عِرَاك، [[ضبطه في التاج بوزن كتاب. ]] عن عبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس، قال: " انشقّ القمر في عهد رسول الله ﷺ ". اقتربت الساعة وانشق القمر. ⁕ حدثنا نصر بن عليّ، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا داود بن أبي هند، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قال: " انشقّ القمر قبل الهجرة، أو قال: قد مضى ذاك ".
وهذا الوجه لا ينافي كون الانشقاق معجزة لأن حصوله في وقت سؤالهم من النبي صلى الله عليه وسلم آيةً وإلهام الله إياهم أن يسألوا ذلك في حين تقدير الله كاف في كونه آيةً صدق. أو لأن الوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأن يتحدّاهم به قبلَ حصوله دليل على أنه مرسل من الله إذ لا قبل للرسول صلى الله عليه وسلم بمعرفة أوقات ظواهر التغيرات للكواكب. وبهذا الوجه يظهر اختصاص ظهور ذلك بمكة دون غيرها من العالم ، وإما على الوجه الأول فإنما لم يَشعُر به غيرُ أهل مكة من أهل الأرض لأنهم لم يكونوا متأهبين إليه إذ كان ذلك ليلاً وهو وقت غفلة أو نوم ولأن القمر ليس ظهوره في حد واحد لأهل الأرض فإن مواقيت طلوعه تختلف باختلاف البلدان في ساعات الليل والنهار وفي مسامتة السماء. قال ابن كيسان: هو على التقديم والتأخير. تفسير قوله تعالى: اقتربت الساعة وانشق القمر. وتقديره: انشق القمر واقتربت الساعة ، أي لأن الأصل في ترتيب الأخبار أن يجري على ترتيبها في الوقوع وإن كان العطف بالواو لا يقتضي ترتيباً في الوقوع. { وانشق} مطاوع شقه ، والشق: فرج وتفرّق بين أديم جسم مَّا بحيث لا تنفصل قطعة مجموع ذلك الجسم عن البقية ، ويُسمى أيضاً تصدعاً كما يقع في عُود أو جدار. فإطلاق الانشقاق على حدوث هوة في سطح القمر إطلاق حقيقي وإطلاقه على انطماس بعض ضوئه استعارة ، وإطلاقه على تفرقة نصفين مجاز مرسل.
قال: فسئل السفار ، قال: وقدموا من كل وجهة ، فقالوا: رأيناه. رواه ابن جرير من حديث المغيرة ، به. وزاد: فأنزل الله عز وجل: ( اقتربت الساعة وانشق القمر). ثم قال ابن جرير: حدثني يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابن علية ، أخبرنا أيوب ، عن محمد - هو ابن سيرين - قال: نبئت أن ابن مسعود - رضي الله عنه - كان يقول: لقد انشق القمر. تفسير قوله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال ابن جرير أيضا: حدثني محمد بن عمارة ، حدثنا عمرو بن حماد ، حدثنا أسباط ، عن سماك ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله قال: لقد رأيت الجبل من فرج القمر حين انشق. ورواه الإمام أحمد عن مؤمل ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله ، قال: انشق القمر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى رأيت الجبل من بين فرجتي القمر. وقال ليث عن مجاهد: انشق القمر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصار فرقتين ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر: " اشهد يا أبا بكر ". فقال المشركون: سحر القمر حتى انشق.
⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن أبي سنان، قال: قدم رجل المدائن فقام فقال: إن الله تبارك وتعالى يقول ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ وإن القمر قد انشقّ، وقد آذنت الدنيا بفراق، اليوم المِضْمار، وغدا السباق، والسابق. من سبق إلى الجنة، والغاية النار. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ يحدث الله في خلقه ما يشاء. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، عن أنس، قال: سأل أهل مكة النبيّ ﷺ آية، فانشقّ القمر بمكة مرّتين، فقال ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾. إقتربت الساعة وانشق القمر ! - منتدى الكفيل. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ﴿وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ قد مضى، كان الشقّ على عهد رسول الله ﷺ بمكة، فأعرض عنه المشركون، وقالوا: سِحْر مستمرّ. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا سلمة، عن عمرو، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: مضى انشقاق القمر بمكة. وقوله ﴿وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا﴾ يقول تعالى ذكره. وإن ير المشركون علامة تدلهم على حقيقة نبوّة محمد ﷺ، ودلالة تدلهم على صدقة فيما جاءهم به عن ربهم، يعرضوا عنها، فيولوا مكذّبين بها مُنكرين أن يكون حقا يقينا، ويقولوا تكذيبا منهم بها، وإنكارا لها أن تكون حقا: هذا سحر سَحَرَنا به محمد حين خَيَّلَ إلينا أنا نرى القمر منفلقا باثنين بسحره، وهو سحر مستمرّ، يعني يقول: سحر مستمرّ ذاهب، من قولهم: قد مرّ هذا السحر إذا ذهب.
حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن عُلَية, قال: أخبرنا أيوب, عن محمد, قال: نُبِّئت أن ابن مسعود كان يقول: قد انشقَ القمر.