أسامة شحادة* في المقال السابق (الأسبوع قبل الماضي)، تبيّن لنا اتفاق كلمة العلماء على أن السنة النبوية جزء من الوحي الرباني الذي نزل على النبي صلى الله عليه وسلم؛ وأنها جزء من الذكر المحفوظ. وهو الأمر الذي نصّت عليه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية. ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم. وفي هذا المقال، نركز على الوظيفة المركزية للسنة النبوية، وهي: شرح وتفسير وتبيين القرآن الكريم، والتشريع المستقل عن القرآن الكريم. وأن هذا كله هو جزء من الوحي الرباني.
ولا تنسَ أيها الأخ المسلم التبكيرَ بالذَّهاب إلى المسجد لشهود صلاة الجمعة، فقد جاء في الحديث: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ [15] ثُمَّ رَاحَ [16] ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً [17] ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الخَامِسَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ المَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ» [18]. ومن أهم أوقات استجابة الدعاء ساعة الاستجابة في يوم الجمعة، فَفي الحديث أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ [19] ، لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»، وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا [20]. اللهم إنا نسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول، اللهم إنا نسألك النعيم يوم العِيْلة، والأمن يوم الخوف، اللهم إنا نسألك عيشة نقية، وميتة سوية، ومردًّا غير مخزٍ ولا فاضح، اللهم ابسط علينا من بركاتك، ورحمتك، وفضلك، ورزقك، اللهم حبب إلينا الإيمان وزيِّنه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين.
والمفسرون والعلماء يجمعون على أن الحكمة في هذه الآيات وغيرها، هي السنة، وأنها أنزلت مع القرآن الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم، من عند الله عز وجل. ويكفي كمثال على موقف العلماء من تفسير الحكمة بالسنة النبوية، قول الإمام الشافعي: "ذكر الله الكتاب، وهو القرآن، وذكر الحكمة، فسمعت من أرْضى من أهل العلم بالقرآن يقول: الحكمة سنة رسول الله؛ لأن القرآن ذكر وأتبعته الحكمة، وذكر الله منَّه على خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة، فلم يَجُزْ -والله أعلم- أن يقال الحكمة ها هنا إلا سنة رسول الله. ما إعراب كلمة وكان فضل الله عليك عظيما؟ - أفضل إجابة. وذلك أنها مقرونة مع كتاب الله، وأن الله افترض طاعة رسوله، وحتم على الناس اتباع أمره، فلا يجوز أن يقال لقول: فرض، إلا لكتاب الله، ثم سنة رسوله" (كتاب الرسالة للشافعي، 1/78). والاعتراض على السنة النبوية من ناحية المكانة والمنزلة، ومن ناحية الدور والوظيفة، كان صنيع بعض من لم يفقه حقيقة الإسلام منذ القرن الأول الهجري؛ قال الحافظ السيوطي في كتابه "مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة": أخرج البيهقي في كتابه "المدخل إلى دلائل النبوة" أن عمران بن حصين رضي الله عنه، ذكر الشفاعة، فقال رجل من القوم: يا أبا نجيد، إنكم تحدثونا بأحاديث لم نجد لها أصلاً في القرآن.
﴿وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾ أحمد العجمي Ahmad Alajmy - YouTube
ومما خاطب به سبحانه وتعالى المؤمنين من عباده قوله: (( واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به)) ، وقوله تعالى لهم أيضا: ((كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آيات الله ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون)). و الملاحظ أن دلالة الحكمة في هذه الآيات وغيرها هي مجموع ما أوحى به الله عز وجل إلى رسوله صلى الله عليه وسلم. والحكمة حسب هذه الآيات منزلة من عند الله عز وجل ، وهي علم من عنده سبحانه وتعالى ضمّنه كتابه الذي أنزله ليتلى، وهي تتعلّم ، ويوعظ بها. وكان فضل الله عليك عظيما صور. ولقد جعل الله تعالى في الحكمة خيرا كثيرا لمن يؤتيه إياها مصداقا لقوله عز من قائل: (( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذّكر إلا أولى الألباب)) ، فإذا ما تأملنا هذه الآية الكريمة نلاحظ أن الله عز وجل اشترط فيمن يدركون هذا الخير الكثير الذي جعله سبحانه وتعالى في الحكمة أن يكونوا من أولي الألباب التي هي وسيلتهم لتحصيل العلوم وإتقانها وإجراء الأفعال وفقها حسب تعبير العلامة الطاهر بن عاشور ، أو هي وسيلتهم لتحصيل أفضل العلوم لمعرفة أفضل الأشياء حسب تعبير الإمام الغزالي. والذين يؤتيهم الله عز وجل الحكمة، يكون السداد والتوفيق حتما حليفهم فيما يقولون، وفيما يفعلون ، وهم بذلك أبعد ما يكونون عن الضلال ، وعن النكوب عن الصراط المستقيم.
ثم جاءت اللحظة السحرية المنتظرة و تمت الولادة و بعد أن فقت دخل علي الطبيب و سالني باسما عن نوع المولود الذي تمنيته لنفسي فأجبته بأنني تمنيت من الله مولودا فقط و لا يهمني نوعه.. ففوجئت به يقول لي: إذن ما رأيك في أن يكون لديك الحسن و الحسين و فاطمه ! ! و لم أفهم شيئا و سألته عما يقصده بذلك فإذا به يقول لي و هو يطالبني بالهدوء و التحكم في أعصابي أن الله سبحانه و تعالي قد من علي بثلاثه أطفال, و كان الله سبحانه و تعالي قد أراد لي أن أنجب خلفة العمر كلها دفعة واحدة رحمة منه بي لكبر سني, و أنه كان يعلم منذ فتره بأنني حامل في توءم لكنه لم يشأ أن يبلغني بذلك لكيلا تتوتر أعصابي خلال شهور الحمل و يزداد خوفي. و لم أسمع بقية كلامه فلقد انفجرت في حالة هستيرية من الضحك و البكاء و ترديد عبارات الحمد و الشكر لله.. و تذكرت سيدة الحرم الشريف.. و الآية الكريمة.. و لسوف يعطيك ربك فترضي.. و هتفت أن الحمد لله.. الذي أرضاني و أسبغ علي أكثر مما حلمت به من نعمته. أما زوجي الذي كان يزعم لي أنه لا يتحمل صخب الأطفال و عناءهم لكي يهون علي همي بأمري فلقد كاد يفقد رشده حين رأي أطفاله الثلاثة و راح يهذي بكلمات الحمد و الشكر لذي الجلال و الإكرام حتي خشيت عليه من الانفعال.
فأنا سيدة في الثامنة و الثلاثين من العمر نشأت في أسرة ميسورة الحال و عشت في كنفها حياة هادئة إلي أن تخرجت في الجامعة .. و عق ب التخرج إلتحقت بعمل ممتاز يدر علي دخلا كبيرا.. و أحببت عملي كثيرا و أعطيته كل اهتمامي, و تقدمت فيه سريعا حتي تخطيت كثيرين من زملائي . و كنت خلال مرحلة الجامعة قد ارتديت الحجاب بإرادتي و اختياي, و بدأ الخطاب يتقدمون إلي , لكنني لم أجد في أحدهم مايدفعني للارتباط به, ثم جرفني العمل و الانشغال به عن كل شيء آخر حتي بلغت سن الرابعة و الثلاثين و بدأت أعاني النظرات المتسائله عن سبب عدم زواجي حتي هذه السن. و تقدم لي شاب من معارفنا يكبرني بعامين.. و كان قد أقام عقب تخرجه عدة مشروعات صغيرة باءت كلها بالفشل.. و لم يحقق أي نجاح مادي, و كان بالنسبة لي محدود الدخل, لكني تجاوزت عن هذه النقطة و رضيت به وقررت أنني بدخلي الخاص سوف أعوض كل ما يعجز هو بإمكاناته المحدودة عنه.. و ستكون لنا حياة ميسورة بإذن الله. و قد ساعدني علي اتخاذ هذا القرار أنني كنت قد بدأت أحبه .. و أنه قد أيقظ مارد الحب النائم في أعماقي و الذي شغلت عنه طيلة السنوات الماضية بطموحي في العمل, كما أنه كان من هؤلاء البشر الذين يجيدون حلو الكلام, و قد روي بكلامه العذب ظمأ حياتي .
تعد جامعة الملك فيصل مسافة افتراضية من أنظمة التعليم المتاحة لطلاب الجامعات ، حيث تعد جامعة الملك فيصل إحدى الجامعات السعودية التي تعمل كمحرك رئيسي للتنمية وشريك معرفي ، حيث تسعى دائمًا إلى دعم القطاعات الحيوية على المستويين المحلي والإقليمي من خلال توفير التعليم الذي له دور فعال في إحياء المستقبل ، وكذلك تقوم الجامعة على دعم البحوث التي تحفز التنمية والتغيير ، والشراكة المجتمعية التي تتيح الإثراء المتبادل وتطوير الأعمال المستدامة ، من خلال الأنظمة التعليمية المتاحة ، وهنا تفاصيل نظام التعلم عن بعد الافتراضي لهذه الجامعة.
أدخل رقم الجامعة في الحقل المخصص لذلك. أدخل كلمة المرور في الموقع المحدد لها. ثم اضغط على أيقونة (اتصال). رابط جامعة الملك فيصل الافتراضي عن بعد يمكنك الوصول إلى الرابط الإلكتروني لنظام التعليم الافتراضي المتاح لطلاب الجامعة "من هنا" ، حيث سينقلك الرابط إلى صفحة نظام التعليم الإلكتروني الخاصة بهذه الجامعة والتي توفر العديد من الخدمات الإلكترونية المنفصلة والمتكاملة التي توفر على الطلاب الكثير من الوقت والجهد. شاهد أيضًا: رابط Blackboard Blackboard الجديد لجامعة الملك فيصل هنا نأتي بكم إلى نهاية هذه المقالة ، والتي من خلالها اكتشفنا جامعة الملك فيصل على مسافة افتراضية ، وهي من الأنظمة الإلكترونية التي توفرها الجامعة لطلابها من أجل الحضور الإلكتروني مؤتمرات دون الحاجة إلى الذهاب إلى الجامعة ، وذلك لتسهيل الطالب ومتابعة العملية التعليمية إلكترونيًا دون أي صعوبة.
جامعة الملك فيصل هي مسافة افتراضية من أنظمة التعليم المتاحة لطلاب الجامعات حيث أن جامعة الملك فيصل هي إحدى الجامعات السعودية التي تعمل كمحرك رئيسي للتنمية وشريك معرفي حيث تسعى دائمًا لدعم القطاعات الحيوية محليًا … وعلى المستوى الإقليمي من خلال توفير التعليم الذي يلعب دورًا فعالاً في التنشيط. يعتمد المستقبل ، وكذلك الجامعة ، على دعم البحوث التي تحفز التنمية والتغيير ، فضلاً عن الشراكات مع المجتمعات التي تتيح الإثراء المتبادل وتطوير الأعمال المستدامة ، من خلال أنظمة تعليمية يسهل الوصول إليها. ، وإليكم تفاصيل نظام التعلم عن بعد الافتراضي لهذه الجامعة. جامعة الملك فيصل جامعة الملك فيصل من أعرق الجامعات في المملكة العربية السعودية حيث تأسست عام 1975 بمرسوم ملكي وتم اختيار المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية كأساس لها ، وحاليا تقع جامعة الملك فيصل في مدينة خفوف محافظة الأحساء بالمنطقة الشرقية بالمملكة ، ويلتحق كل عام بآلاف الطلاب للدراسة في كلياتها التي تضم العديد من التخصصات العلمية ، وهذه الجامعة تختلف عن غيرها.
الحضور الكريم.. ونحن نحتفل ، اليوم ، بالذكرى الثالثة لإطلاق الخطة الوطنية لتعزيز الانتماء الوطني وترسيخ قيم المواطنة "بحريننا" والتي تشكل إطارًا وطنيا عامًا لتعزيز قيم الولاء والانتماء ، فإنه يسعدني اطلاعكم أنه فقد تم إطلاق أكثر من 100 مبادرة ، تم إنجاز جزء كبير منها ، بالرغم من تحديات الجائحة الصحية. وإنني أجدها ، مناسبة طيبة ، لأعرب عن شكري وتقديري لأصحاب المعالي والسعادة ، أعضاء لجنة المتابعة ، وكافة الشركاء من الوزارات والمؤسسات الحكومية والخاصة، والشكر موصول كذلك لأعضاء المكتب التنفيذي ، وكل من ساهم في إنجاح وتنفيذ مبادرات الخطة الوطنية لتعزيز الانتماء الوطني وترسيخ قيم المواطنة. إن بناء مستقبلنا الوطني ، مرهون بمدى تمسكنا بعاداتنا وتقاليدنا وهويتنا ، وإن ما يدفعني للحديث في هذا الموضوع ، هو ما واجهناه من تحديات أمنية ، استهدفت تماسكنا المجتمعي ، الأمر الذي يفرض علينا العمل على تحويل هذه المبادرات إلى واقع ملموس ، يعزز سلامة الوطن وأمنه ، آملين أن نهيء لأبنائنا بيئة وطنية جامعة ، محافظة على ثوابتها وتقاليدها ، وجبهة وطنية متماسكة ، نعمل من خلالها ، وبعون من الله ، على تحقيق التطلعات والأهداف التنموية الكبرى.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بعد ذلك ، بدأت جلسة حوارية ، تتضمن عروضا موجزة حول أبرز ما حققته الخطة الوطنية ، منذ اطلاقها في 26 مارس 2019 إثر إقرارها من مجلس الوزراء الموقر ، بعدما كانت مبادرة وطنية ، أطلقها معالي وزير الداخلية ، حيث استطاعت "بحريننا" خلال السنوات الثلاث الماضية ، تفعيل وتنفيذ 85% من مبادراتها التي تزيد عن مائة، رغم الظروف التي فرضتها جائحة كورونا ، وسط تقدير للتجاوب الفاعل الذي تبديه الجهات المعنية بالتنفيذ والمرونة التي يتسم بها الأداء، وما يتطلبه ذلك من رؤية موضوعية للظروف المستجدة ومواجهة التحديات بكفاءة وفعالية. وشملت الجلسة الحوارية ، والتي تحدث فيها ممثلو عدد من الجهات المعنية ، سلسلة من المبادرات ونتائجها العملية على المجتمع بكافة فئاته. حيث شملت المحاور ، الصورة الاعلامية والجهود الوطنية لتعزيز مكانة مملكة البحرين ، التأثيرات الإيجابية على المجتمع نتيجة تنفيذ أحكام قانون العقوبات البديلة ، دور المناهج والمقررات التعليمية في تعزيز الانتماء وترسيخ قيم المواطنة ، بالإضافة إلى البرامج الإنسانية التي تنفذها وزارة الداخلية ، ومن بينها برنامج مكافحة العنف والإدمان "معا".
ولتكن هويتنا الوطنية ، ليست مجرد شعار ، بل انتماء وعطاء. وإن عصر الفضاء الالكتروني وتكنولوجيا المعلومات ، يتيح لنا فرصة عصرية لنشر ثقافتنا وتقاليدنا وتعزيز هويتنا الوطنية عالميا ، وذلك من خلال حضورنا في فضاء العالم الافتراضي. وإن حدودنا الالكترونية في هذا الأفق ، يحددها حجم مشاركتنا ونشاطنا الالكتروني الوطني ، من أجل حماية الهوية البحرينية في العالم الافتراضي. فإن الأمر يتطلب ، صياغة رؤية مستقبلية وتنفيذ مبادرات تفاعلية وبرامج مؤثرة في إطار المسئولية المجتمعية وتعزيز المنظومة الوطنية لترسيخ قيم الولاء والانتماء. إن البرامج الإنسانية التي تنفذها وزارة الداخلية ، بمنهج حضاري ومجتمعي ، تشكل محورا أساسيا في تجسيد الانتماء وترسيخ قيم المواطنة ، من خلال دورها في تحقيق حماية المجتمع وتحصينه. ومن هذا المنطلق فإن المشروع الوطني والحضاري للعقوبات البديلة وبرنامج السجون المفتوحة ، أصبح واقعا مجتمعيا مشرّفا. ويشاركنا اليوم عدد من المستفيدين من هذا البرنامج الوطني الاجتماعي الإنساني ، حيث أن التزامهم بتنفيذ البرنامج ، ساهم ، ولاشك ، في إنجاح المشروع وتحقيق أهدافه. ختاما.. فإن هذه البرامج والمبادرات المجتمعية ، انعكست نتائجها على تعزيز قيم الولاء والانتماء وزادتها قوة وتأثيرا ، في وقت تتقدم فيه بلادنا ، ولله الحمد والشكر ، بروح وطنية مخلصة ، نحو بناء مستقبلها الزاهر ، بتكاتف الجميع... نسأل الله أن يحفظ أمن واستقرار البحرين ، في ظل قيادة ، سيدي ، حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة ، ملك البلاد المفدى ، حفظه الله ورعاه.