اضرار الجوال على الاطفال خطيرة ، فقد أصبحت الهواتف المحمولة على اختلاف أنواعها وفئاتها في الآونة الأخيرة الجزءَ الرئيس ضمن مجريات حياتنا اليومية، وفئة الأطفال والمراهقين ليست بعيدة عن الخطر، وخاصة في ظل انتشار فيروس كورونا، وبسبب ذلك بات الأطفال الصغار دون سن الخامسة قادرين على مواكبة الأجيال الحديثة من الهواتف الذكية بكل سلاسة، حتى إن بعض الأمهات قد تضطر إلى إلهاء صغيرها الرضيع باستخدام هذا الهاتف المحمول.
من حيث التأثير على الأداء في الامتحانات يمكن للطفل أن يستخدم الهاتف النقّال وسيلةً للغش في الامتحانات، سواء عن طريق الرسائل النصية أو عن طريق الآلة الحاسبة الموجودة داخله. تلك كانت المخاطر المحتملة لاستخدام الأطفال للهواتف الجوّالة، ترقّبي في مقالٍ لاحق التدابير الاحتياطية التي يمكن أن تتخذيها لتقي صغيرك منها ومن تداعياتها. اقرأي أيضاً: فوائد عدّة للجوال ستسهّل حياة الأمّ!
علاقة الطفل بالأخرين وسائل التواصل الإجتماعي تؤثر على علاقات الاطفال بالأخرين، حيث أن الطفل في السن الذي يتراوح بين سنتين و15 سنة، يحتاج الى تنمية مهاراته الإجتماعية في التواصل معةالغير عن طريق التواصل بالكلام المباشر وحركات الجسد ونظرات العين، والتي تساعده فيما بعد في التواصل بشكل ناجح مع الأخرين، ولكن وسائل التواصل الإجتماعي تحرم الاطفال من تجربة الحصول على تواصل حقيقي مادي، فيقلل من قدرة الطفل على التعبير بالكلام أو فهم مشاعر الأخرين والتأمل فيها، فيخلق ذلك مشكلة يصعب تجاوزها عند الكبر. أحمي طفلك من الصدمات تنتشر الكثير من المواد السمعية والبصرية الغير مراقبة، مثل الصور التي تمثل أعمال العنف في الحروب أو فيديوهات الضرب والألفاظ الخارجة التي تنتشر بكثرة في جميع أنواع المواقع، مما يعرض الطفل لصدمات عنيفة غير مناسبة لسنه الصغيرة، فقد اشار الكثير من الاطباء النفسيين أن الصدمات النفسية للطفل قد تطارده مدى حياته، حتى لو تناساها كأحداث فعلية، ولكنها تظل مؤثرة في عقله بشكل لا واعي طوال حياته. ونجد في تلك الايام أن صور القتل والحوادث والحروب والصراعات تنتشر في كل مكان دون مراقبة، وقد تؤذي الطفل بشدة، حتى اذا كان عمره لم يتجاوز السنتين، فالطفل يتأثر بكل المدخلات التي تصل إليه حتى وإن كان غير قادر على فهمها.
[١] التعرض للخطر وفقاً لبحث تم إجراؤه من قبل باحثين في جامعة ألاباما في برمنجهام عام 2008م، وصلت نسبة حصول الأطفال على مكالمة أو تعرضهم للدهس من قبل المركبات أثناء عبورهم الطريق وهم يستخدمون الهواتف المحمولة إلى 43%؛ حيث اختبرت هذه الدراسة سلوكيات 77 طفلاً تتراوح أعمارهم بين عشرة أعوام وأحد عشر عاماً أثناء إجراء سيناريوهات تحاكي عبور الشوارع، ونتج منها أن الأطفال كانوا أقل انتباهاً ونظراً إلى الاتجاهين قبل عبور الشارع أثناء الحديث أو إرسال الرسائل النصية على هواتفهم المحمولة، مقارنة بالأوقات التي لا يُشتت فيها انتباههم. [٢] الإدمان على استخدام الهاتف النقال يقضي البالغون في المتوسط نحو تسع ساعات يومياً في استخدام وسائل التواصل الإلكترونية وفقاً لإحدى الدراسات الاستقصائية، ووضّحت الدراسة أن أكثر من نصف البالغين يشعرون بالإدمان على هواتفهم، وأن نسبة 78% يتفقدونه كل ساعة أو أكثر، وقد ربطت الكثير من الدراسات بين الإدمان على استخدام الهاتف المحمول والمشاكل الصحية العقلية لدى المراهقين؛ كالاكتئاب، والقلق، واضطرابات النوم. [٣] المراجع ↑ Arshi (6-2-2019), "4 Harmful Effects Of Mobile Phones On Kids" ،, Retrieved 19-2-2019.
من خلال تجاربي وملاحظاتي مع أبناء اخوتي واخواتي فإن الجوال عبارة عن آفة مدمرة على نفسية وجسد وصحة اي طفل، على سبيل المثال ابن اختي تأخر في الكلام وبعد انتباه الكل لكثرة استخدامه للجوال ومحاولة تقليص ساعات استخدامه له لاحظنا ان الطفل بدأ يتجاوب بالكلام ويركب جمل صحيحة، اما اختي الصغيرة قبل فترة وجدناها تخلو بالجوال في إحدى الغرف المعتمة وتشاهد مقاطع في قمة الرعب من إجراء عمليات طبية ودماء وقتل وما إلى ذلك وبحمد الله تجاوزنا ذلك كله.
ومَرَحاً مصدر وقع موقع الحال على سبيل المبالغة، أو هو مفعول مطلق لفعل محذوف. أى: تمرح مرحا. والجملة في موضع الحال. أو مفعول لأجله. أى: من أجل المرح. وقوله: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ تعليل للنهى. والمختال: المتكبر الذي يختال في مشيته، ومنه قولهم: فلان يمشى الخيلاء. أى يمشى مشية المغرور المعجب بنفسه. والفخور: المتباهى على الناس بماله أو جاهه أو منصبه.. يقال فخر فلان- كمنع- فهو فاخر وفخور، إذا تفاخر بما عنده على الناس، على سبيل التطاول عليهم، والتنقيص من شأنهم. أى: إن الله- تعالى- لا يحب من كان متكبرا على الناس، متفاخرا بماله أو جاهه. قوله تعالى: ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور. فيه ثلاث مسائل:الأولى: قرأ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي وابن محيصن: ( تصاعر) بالألف بعد الصاد. وقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر والحسن ومجاهد: ( تصعر) ، وقرأ الجحدري: ( تصعر) بسكون الصاد; والمعنى متقارب. والصعر: الميل; ومنه قول الأعرابي: وقد أقام الدهر صعري ، بعد أن أقمت صعره. ومنه قول عمرو بن حني التغلبي:وكنا إذا الجبار صعر خده أقمنا له من ميله فتقوموأنشده الطبري: ( فتقوما).
ومن أحببته أقبلت عليه بوجهك وواجهته لتسره ويسرك; فمعنى التدابر موجود فيمن صعر خده ، وبه فسر مجاهد الآية. وقال ابن خويز منداد: قوله: ( ولا تصاعر خدك للناس) كأنه نهى أن يذل الإنسان نفسه من غير حاجة; ونحو ذلك روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليس للإنسان أن يذل نفسه. الثالثة: قوله تعالى: ولا تمش في الأرض مرحا أي متبخترا متكبرا ، مصدر في موضع الحال ، وقد مضى في ( سبحان). وهو النشاط والمشي فرحا في غير شغل وفي غير حاجة. وأهل هذا الخلق ملازمون للفخر والخيلاء; فالمرح مختال في مشيته. روى يحيى بن جابر الطائي عن ابن عائذ الأزدي عن غضيف بن الحارث قال: أتيت بيت المقدس أنا وعبد الله بن عبيد بن عمير قال: فجلسنا إلى عبد الله بن عمرو بن العاصي فسمعته يقول: إن القبر يكلم العبد إذا وضع فيه فيقول: يابن آدم ما غرك بي ؟! ألم تعلم أني بيت الوحدة ؟! ألم تعلم أني بيت الظلمة ؟! ألم تعلم أني بيت الحق ؟! يابن آدم ما غرك بي ؟! لقد كنت تمشي حولي فدادا. قال ابن عائذ: قلت لغضيف: ما الفداد يا أبا أسماء ؟ قال: كبعض مشيتك يابن أخي أحيانا. قال أبو عبيد: والمعنى ذا مال كثير وذا خيلاء. وقال صلى الله عليه وسلم: من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة.
قال ابن عطية: وهو خطأ; لأن قافية الشعر مخفوضة. وفي بيت آخر:أقمنا له من خده المتصعرقال الهروي: ( ولا تصاعر) أي لا تعرض عنهم تكبرا عليهم; يقال: أصاب البعير صعر وصيد إذ أصابه داء يلوي منه عنقه. ثم يقال للمتكبر: فيه صعر وصيد; فمعنى: لا تصعر أي لا تلزم خدك الصعر. وفي الحديث: ( يأتي على الناس زمان ليس فيهم إلا أصعر أو أبتر) والأصعر: المعرض بوجهه كبرا; وأراد رذالة الناس الذين لا دين لهم. وفي الحديث: ( كل صعار ملعون) أي كل ذي أبهة وكبر. الثانية: معنى الآية: ولا تمل خدك للناس كبرا عليهم وإعجابا واحتقارا لهم. وهذا تأويل ابن عباس وجماعة. وقيل: هو أن تلوي شدقك إذا ذكر الرجل عندك كأنك تحتقره; فالمعنى: أقبل عليهم متواضعا مؤنسا مستأنسا ، وإذا حدثك أصغرهم فأصغ إليه حتى يكمل حديثه. وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. قلت: ومن هذا المعنى ما رواه مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث. فالتدابر الإعراض وترك الكلام والسلام ونحوه. وإنما قيل للإعراض تدابر لأن من أبغضته أعرضت عنه ووليته دبرك; وكذلك يصنع هو بك.
تفسير قوله تعالى: "وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
والفخور: هو الذي يعدد ما أعطي ولا يشكر الله تعالى; قاله مجاهد. وفي اللفظة الفخر بالنسب وغير ذلك. شرح المفردات و معاني الكلمات: تصعر, خدك, للناس, تمش, الأرض, مرحا, الله, يحب, مختال, فخور, تحميل سورة لقمان mp3: محرك بحث متخصص في القران الكريم Thursday, April 28, 2022 لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 21419 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع وَابْن حُمَيْد, قَالَا: ثنا جَرِير, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد { وَلَا تُصَعِّر خَدَّك لِلنَّاسِ} قَالَ: الرَّجُل يَكُون بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ الْإِحْنَة, فَيَرَاهُ فَيُعْرِض عَنْهُ. * حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله { وَلَا تُصَعِّر خَدَّك لِلنَّاسِ} قَالَ: هُوَ الرَّجُل بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ إِحْنَة فَيُعْرِض عَنْهُ. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ التَّشْدِيق. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 21420 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ جَعْفَر الرَّازِيّ, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ إِبْرَاهِيم, قَالَ: هُوَ التَّشْدِيق. * حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنِ الْمُغِيرَة, عَنْ إِبْرَاهِيم, قَالَ: هُوَ التَّشْدِيق أَوْ التَّشَدُّق " الطَّبَرِيّ يَشُكّ ". * حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن طَلْحَة, قَالَ: ثنا فُضَيْل بْن عِيَاض, عَنْ مَنْصُور, عَنْ إِبْرَاهِيم مِثْله. ' وَقَوْله { وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض مَرَحًا} يَقُول: وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض مُخْتَالًا.