أطلق الفنان المصري تامر حسني الإعلان التشويقي لفيلمه الجديد والذي اختار له عنوان " الفلوس " بعدما كان مرجحاً إسم "الجوكر"، قصة تامر حسني وسيناريو وحوار محمد عبد المعطي، إخراج سعيد الماروق. ونشر حسني الفيديو عبر حسابه الخاص على أحد مواقع التواصل الإجتماعي، وعلّق عليه قائلاً: "الإعلان الرسمي التشويقي الأول لفيلم الفلوس، قريبا إن شاء الله بجميع دور العرض". الجدير بالذكر أن الفيلم من بطولة تامر حسني، وزينة، وخالد الصاوي، ومحمد سلام، ونانسي صلاح وكميل سلامة، بالإضافة الى عدد من ضيوف الشرف منهم أحمد السقا، ومي عز الدين، وعلي ربيع وويزو.
رغم أن تامر اختار الرومانسية أيضًا، لكنه حاول الخروج من فخ التكرار بالبحث عن أفكار مختلفة في أفلامه، وهو ما شاهدناه في "تصبح على خير" الذي كان رومانسيًا أيضًا لكنه اعتمد على فكرة طريفة، ثم "البدلة" الذي كانت الكوميديا فيه تعلو على الرومانسية، وأخيرًا قرر الدخول إلى نوع الجريمة، وتحديدًا أفلام السرقة. تدور أحداث الفيلم الذي كتب له السيناريو والحوار محمد عبد المعطي، حول سيف (تامر حسني) الذي يعمل نصابًا، وتستعين به حلا (زينة) للنصب على شريكها سليم (خالد الصاوي) الذي هو أيضًا شريك سيف في عمليات النصب للتتقاطع المصالح بين جميع الشخصيات. عادة ما تكون أفلام السرقات جذابة بما تحمله من مفاجآت وخطط ذكية والتواءات (Twist) قرب نهايتها، لكن لو كانت هذه التفاصيل أقل ذكاءً من المعتاد، فإن الأمر يتحول للضد مباشرة، فكيف ظهر "الفلوس"؟ اعتمد السيناريو على تقديم شخصية النصاب بحيل ليست مبهرة ولا جديدة، يكفي أن نقول إنه في الوقت الذي تعتمد فيه أغلب الهواتف الذكية على بصمات الأصابع والتعرف على الوجه لفتحها، يصادف سيف فتاتين ساذجتين لا زالتا تستعملان الأرقام السرية لإغلاق الهاتف، وكلتاهما أيضًا تستعملان نفس الأرقام لإغلاق خزائنهما.
نشرت الراقصة جوهرة مقطع فيديو جديد لها عبر حسابها على تطبيق "تيك توك" قدمت من خلاله وصلة رقص على انغام اغنية "حلو المكان" للفنان المصري تامر حسني. وظهرت جوهرة في وصلة رقص من داخل منزلها بثلاث بدلات مختلفة الالوان واستطلعت رأي جمهورها حول الاجمل. وعلقت جوهرة على الفيديو قائلة: "أي بدلة الاجمل 1, 2 او 3? بحضور كوكبة من نجوم الفن.. تامر حسني يحتفل بفيلمه الجديد “الفلوس” (صور). الاغنية للفنان تامر حسني". يذكر ان الراقصة جوهرة شاركت في احدث افلام النجم تامر حسني "الفلوس" الى جانب عدد من الفنانين كان منهم خالد الصاوي وزينة وعائشة بن احمد.
1573 جنيه، فيما سجل بنك الأهلي المصري أفضل البنوك التي تشتري منها الدولار 60. 3835 جنيه اليوم. سعر الريال السعودي جاء بنك المصرف العربي الدولي أفضل البنوك التي تبيع لها الريال السعودي اليوم الإثنين بسعر 4. 8942 جنيه مقابل 4. 9119 جنيه للشراء ببنك مصر. سعر الدرهم الإماراتي بيع الدرهم الاماراتي اليوم الإثنين بأفضل سعر له ببنك المصرف العربي الدولي بسعر 4. 9988 جنيه، فيما بلغ سعر الشراء 4. فيلم تامر حسني الفلوس. 0204 جنيه ببنك بلوم.
هكذا بمنتهى السهولة ينجح في سرقتهما، وهكذا ندرك الطريقة التي كُتبت بها شخصية النصاب في هذا الفيلم.
وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50( عطف على قوله: { إنا كل شيء خلقناه بقدر} [ القمر: 49] فهو داخل في التذييل ، أي خلقناه كل شيء بعلم ، فالمقصود منه وما يصلح له معلوم لنا فإذا جاء وقته الذي أعددناه حصل دَفعة واحدة لا يسبقه اختبار ولا نظَر ولا بداء. وسيأتي تحقيقه في آخر تفسير هذه الآية. والغرض من هذا تحذيرهم من أن يأخذهم العذاب بغتة في الدنيا عند وجود ميقاته وسبق إيجاد أسبابه ومقوماته التي لا يتفطنون لوجودها ، وفي الآخرة بحلول الموت ثم بقيام الساعة. وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر. وعطف هذا عقب { إنا كل شيء خلقناه بقدر} [ القمر: 49] مشعر بترتب مضمونه على مضمون المعطوف عليه في التنبيه والاستدلال حسب ما هو جارٍ في كلام البلغاء من مراعاة ترتب معاني الكلام بعضها على بعض حتى قال جماعة من أئمة اللغة: الفَراءُ وثعلبٌ والربعيُ وقطربٌ وهشامٌ وأبو عمرو الزاهد: إن العطف بالواو يفيد الترتيب ، وقال ابن مالك: الأكثر إفادته الترتيب. والأمر في قوله: { وما أمرنا} يجوز أن يكون بمعنى الشأن ، فيكون المراد به الشأن المناسب لسياق الكلام ، وهو شأن الخلق والتكوين ، أي وما شأن خلقنا الأشياء.
أى: وما أمرنا وشأننا في خلق الأشياء وإيجادها، إلا كلمة واحدة وهي قول: «كن» فتوجد هذه الأشياء كلمح البصر في السرعة. وشبيه بهذه الآية قوله- تعالى-: إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 50. والمراد بهذه الآية وأمثالها: بيان كمال قدرة الله- تعالى- وسرعة إيجاده لكل ما يريد إيجاده، وتحذير الظالمين من العذاب الذي متى أراده الله- تعالى- فلن يدفعه عنهم دافع، بل سيأتيهم كلمح البصر في السرعة. والتعبير بقوله: واحِدَةٌ لإفادة أن كل ما يريد الله- تعالى- إيجاده فسيوجد في أسرع وقت، وبكلمة واحدة لا بأكثر منها، سواء أكان ذلك الموجود جليلا أم حقيرا، صغيرا أم كبيرا... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر). وهو إخبار عن نفوذ مشيئته في خلقه كما أخبر بنفوذ قدره فيهم ، فقال: ( وما أمرنا إلا واحدة) أي: إنما نأمر بالشيء مرة واحدة ، لا نحتاج إلى تأكيد بثانية ، فيكون ذلك الذي نأمر به حاصلا موجودا كلمح البصر ، لا يتأخر طرفة عين ، وما أحسن ما قال بعض الشعراء:إذا ما أراد الله أمرا فإنما يقول له: كن ، قولة فيكون ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: وما أمرنا إلا واحدة أي إلا مرة واحدة.
سيّد قُطْبْ/الظّلاَل*
ويجوز أن يكون بمعنى الإِذن فيراد به أمر التكوين وهو المعبر عنه بكلمة «كن» والمآل واحد. وعلى الاحتمالين فصفةُ { واحدة} وصف لموصوف محذوف دل عليه الكلام هو خبر عن { أمرنا}. والتقدير: إلا كلمة واحدةٌ ، وهي كلمة ( كُنْ ( كما قال تعالى: { إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون} [ يس: 82]. والمقصود الكناية عن أسرع ما يمكن من السرعة ، أي وما أمرنا إلا كلمة واحدة. إعراب قوله تعالى: وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر الآية 50 سورة القمر. وذلك في تكوين العناصر والبسائط وكذلك في تكوين المركبات لأن أمر التكوين يتوجه إليها بعد أن تسبقه أوامر تكوينية بإيجاد أجزائها ، فلكل مكوّن منها أمر تكوين يخصه هو كلمة واحدة فتبين أن أمر الله التكويني كلمة واحدة ولا ينافي هذا قوله: { ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام} [ ق: 38] ونحوه ، فخلق ذلك قد انطوى على مخلوقات كثيرة لا يُحصر عددها كما قال تعالى: { يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق} [ الزمر: 6] فكل خلق منها يحصل بكلمة واحدة كلمح البصر على أن بعض المخلوقات تتولد منه أشياء وآثار فيعتبر تكوينه عند إيجاد أوّله. وصح الإِخبار عن ( أمر ( وهو مذكَّر ب { واحدة} وهو مؤنث باعتبار أن ما صْدَق الأمر هنا هو أمر التسخير وهو الكلمة ، أي كلمة ( كن (.
عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ أي: عند الملك العظيم الخالق للأشياء كلها ومقدرها، وهو مقتدر على ما يشاء مما يطلبون ويريدون؛ وقد روى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو -يَبلُغُ به النبي ﷺ قال: المقسطون عند الله يوم القيامة على منابر من نور، عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا [4] ، وأخرجه مسلم والنسائي. إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ [سورة القمر:54، 55] وهو الجنة، وقوله هنا: المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين من أهل العلم من حمله على ظاهره. ومنهم من قال: إن المراد بذلك الكمال وليس المقصود تأويل الصفة، فالصفة –صفة اليد- تثبت كما يليق بجلال الله وعظمته، لكن يقصدون هل يقال: إن لله شمالاً أو لا؟ فبعضهم يقول: الرواية التي في صحيح مسلم في طي السموات وقبض الأرض، وذكر الشمال يقال: إنها شاذة، وإنما المقصود بالحديث الآخر: كلتا يديه يمين ، أنها ليست كالشمال عند بني آدم فإنها أنقص من اليمين، ناقصة حساً ومعنى، وأما الله -تبارك وتعالى- فلا يتطرق إليه نقص، فكلتا يديه يمين بهذا الاعتبار، فمن أهل العلم من أثبت الحديثين وفسر كلتا يديه يمين بهذا التفسير، ومنهم من قال: لا يقال: إن لله شمالاً، والرواية التي في مسلم شاذة.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.