رقم الهيئة السعودية للتخصصات الصحية ، قد شهد القطاع الصحي بالمملكة العربية السعودية تطور كبير خلال الفترة الماضية، ويوجد العديد من الكفاءات والممارسين الصحيين الذين يقدمون أفضل خدمة طبية، وتهدف الهيئة السعودية للتخصصات الصحية إلى ضمان مستوى عالي من الرعاية والاهتمام بالمرضي. وسوف نتعرف أكثر عن الهيئة وطرق التواصل من خلال هذا المقال علي موقعنا " ابن سوق ". رقم الهيئة الطبية بالرياض والشرطة. نبذة عن الهيئة السعودية للتخصصات الصحية تهدف الهيئة إلى ضمان مستوى عالي من الرعاية بالمرضى وتقوم بتشجيع الخبراء في كافة التخصصات الصحية بالمملكة على المشاركة في المهام المختلفة. مثل القيام بالمشاركة مع فريق عمل معين أو إثراء عملية التقييم بأراء ومقترحات مختلفة وترحب بتعليقات أفراد المجتمع الذين يملكون الخبرة، وتبذل الهيئة الكثير من الجهد من أجل رفع الكفاءة. كيفية التواصل مع الهيئة يمكنك أن تقوم بالتواصل مع إدارة الهيئة عبر العديد من الوسائل من بينها: الذهاب إلى مقر الهيئة السعودية للتخصصات الصحية والتي تقع في الحي الدبلوماسي بجوار السفارة المصرية. أو عن طريق: الرمز البريدي: 11614 مركز الاتصال الموحد: 920019393 من جميع أنحاء العالم: 966114179900+ ص.
الهيئة السعودية للتخصصات الصحية رقم. تأسست هذه الهيئة عام 1413 هـ في مدينة الرياض وتنتشر فروعها في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية. تعمل على تطوير أداء المتخصصين في الرعاية الصحية من خلال معايير معينة وضعتها لتطبيق المهن الصحية بشكل فعال في المملكة العربية السعودية ، لذلك سنتحدث اليوم عن الهيئة السعودية للتخصصات الصحية وكيفية التسجيل في هذه الهيئة. لمعرفة كيفية الوصول إلى جدول الرواتب في وزارة الصحة ، راجع هذا الموضوع: كيفية الوصول إلى كشوف المرتبات في وزارة الصحة والإعلام الهيئة السعودية للتخصصات الصحية الهيئة السعودية للتخصصات الصحية متخصصة في مجال تصنيف وتسجيل الوافدين. وهي هيئة مستقلة تمامًا متخصصة في تقديم تراخيص الممارسة الصحية في المملكة العربية السعودية. تأسست هذه الهيئة عام 1413 هـ ويترأسها السيد أ. توفيق الربيعة. رقم الهيئة الطبية بالرياض للنساء. يقع مقرها الرئيسي في الرياض ، المملكة العربية السعودية. كما تهدف إلى تطوير الأداء المهني للأطباء والممارسين للتخصصات الصحية سواء كانوا ممرضين وفنيين كذلك. تعمل الهيئة على تطوير منظومة من المستشفيات والمراكز الصحية الموجودة في المملكة العربية السعودية وتسعى جاهدة لتطبيق علمي متقدم في المجال الطبي والعلمي.
رقم الهاتف: 0172261229 7- فرع الباحة مدير الفرع: ياسر بن علي بن صالح الغامدي. عنوان الفرع: ش الأمير سلطان بن عبد العزيز – حي الحاوية – الباحة. رقم الهاتف: 0177247462 8- فرع مكة المكرمة مدير الفرع: فيصل بن عبد الله بن رشيد السويحان. عنوان الفرع: ش عبد الله عريف (المنصورية) – حي الرصيفة – مكة المكرمة. رقم الهاتف: 012530245 9- فرع الأحساء مدير الفرع: طلال بن حسن بن غضبان الخالدي. عنوان الفرع: ش الظهران – حي 6936 البستان – الوحدة 75 – الأحساء. رقم الهاتف: 0135823646 10- فرع حفر الباطن مدير الفرع: سامي بن سعيد بن محمد الغامدي. عنوان الفرع: ش الملك عبد العزيز – حي الخالدية – حفر الباطن. رقم الهاتف: 0137295516. 11- فرع بريدة مدير الفرع: محمد بن عبد الله بن حسن الشهري. عنوان الفرع: ش الملك سلمان بن عبد العزيز – حي الخالدية – القصيم – بريدة. رقم الهاتف: 0163835042 12- فرع جازان مدير الفرع: خالد بن محمد بن عيسى خرمي. عنوان الفرع: ش الرياض – حي الشاطئ – جازان. رقم الهيئة الطبية رياض. رقم الهاتف: 0173238239 13- فرع تبوك مدير الفرع: عوض بن عبد الله بن صقر العتيبي. عنوان الفرع: ش مروج الأمير – حي مروج الأمير – تبوك. رقم الهاتف: 0144297038 14- فرع الجوف مدير الفرع: عبد العزيز بن عبد الله الدهام.
المتطلبات للتصنيف والتسجيل المهني في الهيئة السعودية للتخصصات الصحية ملء استمارة التصنيف والتسجيل المهني. صورة موثقة من المؤهل الذي يحمله الممارس للشهادة التي يرغب في تصنيفها. صورة موثقة من شهادة الترخيص والتسجيل المهني التي تصدر من المجالس الطبية التي لها اعتماد من قبل بلدان الممارسين الصحيين، وأيضاً يتطلب توثيق الخبرة من مصدرها. كذلك صورة من شهادة الامتياز وأيضاً السجل الأكاديمي، ويفضل شهادة تسجيل ممارسة سابقة إن وجدت. خطاب تعريف مقدم من شئون الموظفين في جهة العمل، على أن يوضح الخطاب تاريخ المباشرة، والفئة المهنية، وكذلك التخصص. رقم الهيئة السعودية للتخصصات الصحية الموحد - شبكة الصحراء. إحضار صورة من بطاقة الهوية الوطنية السعودية للسعوديين، وكذلك إحضار صورة من جواز السفر وصورة من الإقامة لغير السعوديين. عدد 2 صور شخصية حديثة. شهادة تفيد بسبل الحفاظ على الحياة الأساسية تكون حديثة. يتم إجراء معادلة للشهادات الأكاديمية من خلال وزارة التعليم العالي ويكون ذلك لأبناء الجنسية السعودية ممن حصلوا على شهاداتهم من خارج المملكة. كذلك ضرورة إحضار وثيقة تأمين طبي ضد الأخطاء الطبية. يتم توثيق الشهادات التي يراد تصنيفها لمن لم يقم بذلك الإجراء. ضرورة إرفاق الكشف الخاص بالعمليات بالنسبة للمتقدمين الجدد.
على شرط أن يكون الزوج واثقًا من نفسه أنه يستطيع أن يمسك نفسه عن الوطء لأن الوطء في فترة الحيض حرام بإجماع الآراء. صور الاستمتاع بالحائض هل يجوز الاستمتاع بالحائض أثناء الحيض؟ هناك صور للاستمتاع بالمرأة أثناء فترة الحيض، وهي: أولًَا، أن يجامع الرجل زوجته من فرجها أثناء فترة الحيض، فهذا حرام شرعًا ولا جدال فيه. ثانيًا ، أما أن يجامع الرجل زوجته من الخلف أي يدخل ذكره في فتحة الشرج، فهذا أمر محرم شرعًا ولا جدال فيه سواء كانت في الأيام العادية أو في فترة الحيض. ثالثًا، جسد المرأة من رأسها إلى سرتها، ومن رحيتها إلى آخر قدمها مسموح للرجل الاستمتاع به بإجماع العلماء. هل يسبب جماع المستحاضة أي عدوى ميكروبية - موقع الاستشارات - إسلام ويب. رابعًا، الجزء من السرة إلى الركبة مسألة الاستمتاع به فهي محل جدل وخلاف بين العلماء. والمقصود فيه أنه يجوز الاستمتاع بهذا الجزء بأي شكل غير الجماع. التقبيل أو الضم، ويجوز أن يتمني كل من الزوجين نفسه، ولكن على الرجل أن يكون حذر من أن يلمس العضوين بعضهما حتى وإن لم يكن هناك جماع. كما يمكنك التعرف على: هل يجوز الزواج بين شخصين فقط؟ أراء الأئمة في الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض أمل عن أراء الأئمة في الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض فهي: مقالات قد تعجبك: رأي الشيخ عطية صقر هل يجوز الاستمتاع بالمرأة في فترة الحيض؟ يقول الشيخ عطية صقر روح الله عليه في هذا الأمر يقول الله سبحانه وتعالى: " يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين" في هذه الآية الكريمة نهي واضح عن الاقتراب من الحائض حتى تتطهر والطهارة هنا بالاغتسال وقبل هذا يحرم الجماع.
اسباب الاستحاضة: هناك عدة أسباب تؤدي لنزول الاستحاضه و هي: من الممكن أن يكون سبب سيللن الدم وجود خلل في هرمونات جسد المرأة. من الممكن أن يسبب الضغط النفسي و العصبي نزول الاستحاضة، كما أن التوتر و الارهاق يؤثران. هل يجوز الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض - مقال. الوسائل المتنوعة لمنع الحمل قد تسبب الاستحاضة. الفرق بين الحيض والاستحاضة: أولا الحيض: يعرف الحيض على أنه سيلان الدم نتيجة انسلاخ في غشاء الرحم خلال الدورة الشهرية. ثانيا الاستحاضه: تعرف الاستحاضه على أنها نزول دم لونه اصفر أو افرازات صفراء اللون، و موعد نولها يكون قبل الدورة بأيام قليلة أو بعدها، و قد يصحبها بعض الآلام في أسفل الرحم، و في الغالب يكون سبب نزولها حدوث خلل في هرمونات جسمك.
23-04-2005, 11:25 AM عضو المنتدى الفخري تاريخ التسجيل: Aug 2004 المشاركات: 22, 767 ما حكم الجماع وقت الإستحاضة ؟ س- ما حكم الجماع وقت الإستحاضة؟ ج- فقد احتلف العلماء بجوازه إذا لم يخف العنت بتركه، والصواب جوازه مطلقاً لأن نساءً كثيرات يبلغن العشر أو أكثر استحضن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يمنع الله ولا رسوله من جماعهن. بل في قوله تعالى: (( فاعتزلوا النساء في المحيض)). البقرة ، آية 222 دليل على أنه لا يجب اعتزالهن فيما سواه، ولأن الصلاة تجوز منها، فالجماع أهون. وقياس جماعها علىجماع الحائض غير صحيح، لأنهما لا يستويان حتى عند القائلين بالتحريم، والقياس لا يصح مع الفارق. __________________ اليوم حماهـ تذبح مره اخرى.. اللهم عليك بالطاغية واعوانه.. اللهم اهلكهم و سلط عليهم.. اللهم ارنا عجائب قدرتك فيهم في هالزمن تقدر تقول أن المثلث مستقيم وشي طبيعي لو تقيس الدائرهـ بالمسطرهـ! !
والسؤال: إن هذا الدم الذي ينزل عليها خلال أيام معدودة، هل حكمه حكم دم الحيض بترك الصلاة والصيام والجماع ؟ علما أن فترة نزول هذا الدم ليست وقت حيضها المعتاد. كذلك بعد وضع اللولب أو استعمال الحبوب عند بعض النساء، يتغير نظام دورة الحيض فتزيد فجأة بعد استعمال المانع للحمل ، حتى إن بعضهن لا تطهر خلال الشهر أكثر من أسبوع ، وينزل الدم عليها خلال ثلاثة أسابيع متوالية ، ويكون الدم النازل نفس الدم الذي ينزل عند الحيض ، وكذلك نفس الدم الذي ينزل عند أخذ الحبتين للتأكد من عدم الحمل كما في السؤال السابق. والسؤال: ما حكم المرأة خلال هذه الفترة ثلاثة أسابيع أهو حكم الحيض ؟ أم تلتزم بعادتها قبل استعمال المانع أسبوع أو عشرة أيام ؟ فأجابوا: "إذا كان الدم الذي نزل بعد أخذ الحبتين، هو دم العادة المعروف للمرأة؛ فهو دم حيض ، تترك وقته الصوم والصلاة ، وإذا كان غير ذلك ، فلا يعتبر دم حيض يمنع الصوم والصلاة والجماع؛ لأنه إنما نزل بسبب الحبوب " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/402). وسئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن الحيض الذي ينتج عن تناول الحبوب ، فقال: "على المرأة أن تسأل الطبيب ، فإذا قال: هذا حيض، فهو حيض ، وإذا قال: هذه عصارات من هذه الحبوب فليس بحيض " انتهى من "فتاوى ودروس الحرم المكي" للشيخ ابن عثيمين (2/284).
مما يعني أن الحنابلة أباحوا و اجازوا الجماع وقت الاستحاضه بدون غسل، و قول الله تعالى:(( فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ)) يعني أن لا يترك النساء في غير ذلك، و بما أن الصلاة تجوز، فمن باب أولى جواز الجماع، و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم.
رأي أم سلمة. أيضا روي عنها مثل ذلك، ويقول الأمان النووي في هذا الشأن ومعلقة على كلام النبي صلى الله عليه وسلم وعلى كلام العلماء. أنه لا يجب كره الحائض وأنه لا يجب كره مضاجعتها ولا تقبيلها، ما دام فوق السرة وتحت الركبة. وأيضا لا يجب كره غسلها لرأس زوجها، ولا أكلها ولا عجنها، وكل ما تقوم به. لكن الاستمتاع بالمنطقة ما بين السرة والركبة، فعليها اختلف أهل العلم. رأي الإمام مالك والإمام الشافعي يرونه حرام، ويستدلون على ذلك بما روي عن أمهات المؤمنين ميمونة وأم سلمة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضاجعهم وبينهم ثوب فاصل. وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت" كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض". وروى أحمد عن عمر أنه سأل الرسول عن ماذا يحل للرجل من زوجته وهي حائض فقال له "ما فوق الإزار". رأي الإمام أحمد ابن حنبل أنه يجوز الاستمتاع بما تحت السرة وما فوق الركبة، وهذا بناء على أنه فهم أن الاعتزال يقصد به المكان الذي به الحيض فقط. وهو من الاحتمالات التي تجعل غيره حلالا مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم" اصنعوا أي شيء إلا النكاح" وصدق على قول الإمام أحمد الثوري وإسحاق، وعطاء وعكرمة، إلا أن رأي جمهور العلماء هو الأقوى.