رواية (يتيهون فيها) للروائية /نهلة الهبيان بقلم/شيماء رُميح. الحيـــــطان ......رواية بها اسراركم فلا تفشوها. رؤية نقدية بعنوان السَّردالروائي السيكولوجي مابين الوعي والتأريخ (يتيهون فيها) العنوان مدخل القاريء إلى الرواية، الكل تائه في حبها، وشركها، وعذابها تلك النفس البشرية العنيدة. رواية يتيهون فيها، دعوة صريحة لك عزيزي القاريء؛ كي تسقط بقاع التيه والرهق، لا تظنه مجرد اسم عادي، بل ستقع ستقع لا محالة، الرواية التي أرهقتني بحجم المعاناة النفسية والتشريح النفسي للشخصيات. جاء السَّرد على ثلاثية التيه، بداية ب الأنثى التائهة التي لا تملك القرار، ورجل يرتدي قناع القسوة خلف أبواب التيه وتاريخ ماضٍ موجع، وابنة عاقلة صاحبة قرار جاءت من الحاضر؛ لتُعَلم والديها ما لم يتعلماه وتضع النقاط على حروف الجمل التائهة، ومن خلالها تبزغ شخصية "رحمة" صوت المستقبل الآمل يهمس في أذنك: عزيزتي القاريء لم ينته التيه بعد، اربط حزام الأمان، الطائرة ستحلق عاليًا في آفاق النفس. الديباجة التي بدأت بها نهلة الهبيان كانت مثيرة للغاية، تعتدل لها منتبها، نحن في عام 2060الآن.. أنت في زمن المستقبل، دوران "آسيا" حول ميدان التحرير، ثم بعد ذلك توظيف الكاتبة للسرد عن طريق (فلاش باك) لتعود بالقاريء إلى متن الرواية.
أقول: ـ الحديث الذي استشهد به الباحث "لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر" صحيح الإسناد، ورواه البخاري بنحوه، لكن في كلام الباحث عن التعجيل الذي استشهد له بحديث تهيئة الإفطار خلل كبير. ـ الحديث المشار إليه في تهيئة الإفطار رواه البخاري ومسلم وعبد الرزاق والحميدي وابن حنبل ومحمد بن نصر المروزي في كتاب السنة والنسائي في السنن الكبرى وابن حبان والبيهقي: ـ رواه البخاري في صحيحه في باب متى يحل فطر الصائم؟ من طريق خالد بن عبد الله الطحان الواسطي عن أبي إسحاق سليمان بن أبي سليمان الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وهو صائم، فلما غربت الشمس قال لبعض القوم: يا فلان قم فاجدح لنا. فقال: يا رسول الله لو أمسيت؟!. قال: انزل فاجدح لنا. قال: يا رسول الله فلو أمسيت؟!. قال: إن عليك نهارا!. فنزل فجدحَ لهم، فشرب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: "إذا رأيتم الليل قد أقبل من ههنا فقد أفطر الصائم". ورواه البخاري في باب تعجيل الإفطار من طريق أبي بكر بن عياش عن الشيباني به نحوه، ورواه البخاري في باب يفطرُ بما تيسر من الماءِ أو غيرِه ومسلمٌ من طريق عبد الواحد بن زياد عن الشيباني به نحوه، ورواه البخاري في باب الإشارة في الطلاق والأمورِ من طريق جرير بن عبد الحميد عن الشيباني به نحوه، ورواه مسلم وابن حنبل وغيرهما من طريق هشيم بن بشير، ورواه مسلم من طريق علي بن مسهر وعباد بن العوام، ثلاثتهم عن الشيباني به نحوه.
نشر بتاريخ: 29/06/2006 ( آخر تحديث: 29/06/2006 الساعة: 22:34) عمان -معا- أكد ضابط المفوضية السامية للامم المتحدة لحقوق الإنسان المعني بقضايا التعذيب "مانفرد نواك" أنه رصد حالات تعذيب ضد سجناء ومعتقلين في الأردن لا سيما لدى دائرة المخابرات العامة والبحث الجنائي التابعة للأمن العام. وفي مؤتمر صحافي في ختام زيارة تفقدية دامت خمسة أيام،طالب نواك السلطات الأردنية بتجريم التعذيب طبقا لاتفاقية تحريم التعذيب الدولية وإلغاء المحاكم الشرطية والاستخباراتية الخاصة. وقال الموفد الأممي إنه جال في عدة سجون ومراكز توقيف دون أن يواجه أي معوقات باستثناء موقعين هما الاستخبارات جهاز الاستخبارات العامة ودائرة البحث الجنائي التابعة لمديرية الأمن العام. وأوضح نواك أن هاتين الهيئتين منعتاه من التحدث إلى موقوفين على انفراد، ما شكّل خرقا لشروط مرجعية زيارته التي تمت بدعوة من الحكومة الأردنية. وخلص إلى الاستنتاج بأن التعذيب يحصل في سجن المخابرات العامة والبحث الجنائي "لأن معظم المصادر ذكرت أنهما من أكثر المراكز التي يحدث فيها تعذيب، وبالاستناد إلى الأدلة المتوافرة ومحاولات عرقلة الزيارات التفقدية هناك". ووجد الموفد الأممي أن الأردن يفتقر إلى آلية مساءلة قانونية لمعالجة شكاوى التعذيب ومعاقبة القائمين عليها.
تاريخ النشر: السبت 14 شوال 1422 هـ - 29-12-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 12233 234104 0 405 السؤال 1- قال عليه السلام ( الخير في وفي أمتي إلى يوم الدين ؟ ما نوع هذا الحديث؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فحديث: "الخير فيّ وفي أمتي إلى يوم القيامة" قال عنه الإمام ابن حجر العسقلاني: لا أعرفه. نقل ذلك عنه السخاوي في المقاصد الحسنة. وأورده المحدث الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وقال عنه: لا أصل له… ويغني عن هذا الحديث: قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" أخرجه مسلم والبخاري بنحوه وغيرهما عن جمع من الصحابة بألفاظ متقاربة، وهو مخرج في (الصحيحة) فانظر (صحيح الجامع) (7164-7173). الدرر السنية. انتهى. انظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة(1/104) حديث رقم: 30 والله أعلم.
داخل نفوسنا يسكن الخير، فعلينا ألا نتردَّد فى تقديمة، فإذا جاءتك الفرصة لتكن من صُنَّاع الخير لا تتأخر، كن أهله، إذ لا تعرف بأى حسنةٍ سوف تكون من أهل الجنة. الكلمات الدالة مشاركه الخبر: الاخبار المرتبطة
هذا، والله تعالى أعلم.
نطاق البحث جميع الأحاديث الأحاديث المرفوعة الأحاديث القدسية آثار الصحابة شروح الأحاديث درجة الحديث أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك المحدث الكتاب الراوي: تثبيت خيارات البحث
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فما ثَبَتَ في الأحاديثِ الشَّريفَةِ أنَّ سَيِّدَنا رَسولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قالَ: الخَيرُ فيَّ وفي أُمَّتي إلى يَومِ القِيامَةِ. الخير في امتي الى يوم القيامة. ولكن جاءَ في الحَديثِ الصَّحيحِ الذي رواه الإمام مسلم عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ الله وَهُمْ كَذَلِكَ». ويَقولُ اللهُ تَبارَكَ وتعالى: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾. وبناء على ذلك: فَجُملَةُ: الخَيرُ فيَّ وفي أُمَّتي إلى يَومِ القِيامَةِ لَيسَت حَديثاً شَريفاً عن سَيِّدِنا رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، ولكنَّ مَعناها صَحيحٌ، فالخَيرُ كُلُّ الخَيرِ في سَيِّدِنا رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وهذا الخَيرُ باقٍ في الأُمَّةِ إلى قِيامِ السَّاعَةِ، وأرجو اللهَ تعالى أن نَكونَ من حَمَلَةِ هذا الخَيرِ العَظيمِ.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي الخير لا ينقطع إلى قيام الساعة الخير باق في أمة النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة ، وأنه لا تزال طائفة من هذه الأمة ظاهرين على الحق ، عاملين بهذا الخير ، داعين له إلى قيام الساعة. فعن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله، ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك) رواه البخاري ومسلم ، وأمر الله هو يوم القيامة. يبقي الخير في امتي الي يوم الدين. وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره. رواه الترمذي وصححه الألباني. فالخير والإيمان إذا انعدما من الأرض: كان ذلك مؤذنا بقيام الساعة ، فالساعة لا تقوم إلا على شرار الخلق. فعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله، الله " ، رواه مسلم. وعن عبد الرحمن بن شماسة المهري، قال: كنت عند مسلمة بن مخلد، وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص، فقال عبد الله: لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق، هم شر من أهل الجاهلية، لا يدعون الله بشيء إلا رده عليهم.