شعار شركة جاهز الدولية لتقنية نظم المعلومات "جاهز" أعلنت شركة جاهز الدولية لتقنية نظم المعلومات "جاهز" ، نشرة الإصدار الخاصة بطرح أسهمها بالسوق الموازية – نمو، حيث تعتزم الشركة طرح 1. 36 مليون سهمٍ من أسهمها تمثل 13% من رأسمالها في السوق الموازية. ويتكون الطرح من بيع 472 ألف سهم تُشكّل 4. 5% من إجمالي أسهم الشركة على أساس تناسبي من قبل المساهمين البائعين، وإصدار أسهم جديدة قدرها 891. "هيئة السوق" توافق على طرح 13% من أسهم شركة "جاهز الدولية لتقنية نظم المعلومات" في السوق الموازية. 8 ألف سهم، تُمثّل نسبة 8. 5% من إجمالي رأس المال. وستمتد فترة الطرح من 23 ديسمبر وحتى 26 ديسمبر الجاري. ويقتصر الاكتتاب في أسهم الطرح على شريحتين من المستثمرين المؤهلين وهما: الشريحة الأولى: المستثمرون المؤهلون غير الأفراد وهم: - مؤسسات سوق مالية تتصرف لحسابها الخاص. - عمـلاء مؤسسـة سـوق مالية مرخـص لها بممارسة أعمال الإدارة شريطة أن تكـون مؤسسـة السـوق الماليـة قـد عينـت بشـروط تمكنهـا من اتخاذ القرارات الخاصة بقبول المشاركة في الطرح والاستثمار في السوق الموازية نيابة عن العميل دون الحاجة إلى الحصول على موافقة مسبقة منه. - حكومة المملكة، أو أي جهة حكومية، أو أي هيئة دولية تعترف بها الهيئة، أو السوق، وأي سوق مالية أخرى تعترف بها الهيئة، أو مركز الإيداع.
أخي الفاضل ، أتفق معك لو كانت العبارة على النحو التالي: يجب على كل من كبار المساهمين الحاليين و المستثمر الرئيسي الذين يملكون 5%أو أكثر من أسهم الشركة..... من وجهة نظري و حسب ما فهمت من نشرة الإصدار التكميلية: الشركة والمساهمون البائعون ، في نشرة الإصدار الأولى قرروا بيع (٤٧٢, ١٣١) سهم ، وبعد تقدم شركة حصانة بطلب المشاركة ، قرروا بيع كمية أخرى بمقدار(٥٢٤, ٥٨٩) سهم. و كمية الزيادة بالأسهم المباعة كانت من الأسهم المحظورة في نشرة الإصدار الأولى ، و بناء على الاتفاق مع شركة حصانة ، قرروا بيعها في نشرة الإصدار التكميلية ، وفق الشروط التالية: * التزام شركة حصانة بالاكتتاب بـ ( ٥٢٤, ٥٨٩) سهم. * ضمان الشركة بتخصيص (٥٢٤, ٥٨٩) سهم ، لشركة حصانة في جميع الأحوال. * تعهد شركة حصانة بعدم التصرف بما تملكه من أسهم و خضوعها لفترة الحظر. وبالتالي المساهمون الخاضعون لفترة الحظر هم: * المساهمون الحاليون الذين يملكون 5% واكثر من أسهم الشركة ( بصفتهم كبار المساهمين). * المستثمر الرئيسي ( بصفته مستثمر رئيسي و بموجب تعهده بالخضوع لفترة الحظر).
شعار "جاز العربية للخدمات" أعلنت شركة "جاز العربية للخدمات" ، اليوم، عن نشرة الإصدار الخاصة بطرح 790 ألف سهم تمثل 5% من رأس مال الشركة على المستثمرين المؤهلين في السوق الموازية "نمو". وكانت هيئة السوق المالية قد وافقت في 1 ديسمبر 2021 على طلب الشركة تسجيل وطرح جزء من أسهمها في السوق الموازية. ووفقا لنشرة الإصدار فإن فترة الطرح تمتد من 23 يناير 2022 إلى 27 يناير 2022. ويقتصر الاكتتاب في أسهم الطرح على فئات المستثمرين المؤهلين وهما: - مؤسسات سوق مالية تتصرف لحسابها الخاص. - عمـلاء مؤسسـة سـوق مالية مرخـص لها في ممارسة أعمال الإدارة شريطة أن تكـون مؤسسـة السـوق الماليـة قـد عينـت بشـروط تمكنهـا من اتخاذ القرارات الخاصة بقبول المشاركة في الطرح والاستثمار في السوق الموازية نيابة عن العميل دون الحاجة إلى الحصول على موافقة مسبقة منه. - حكومة المملكة، أو أي جهة حكومية، أو أي هيئة دولية تعترف بها الهيئة، أو السوق، وأي سوق مالية أخرى تعترف بها الهيئة، أو مركز الإيداع. - الشركات المملوكة من الحكومة، مباشرة أو عن طريق محفظة تديرها مؤسسة سوق مالية مرخص لها بممارسة أعمال الإدارة. - الشركات والصناديق المؤسسة في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية.
كما يعالج الكثير من المفاسد والشرور التي تنتج عن بطر الأغنياء، وشدّة فقر الفقراء، قال تعالى: ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ﴾ (التوبة: 103). وعلى هذا الأساس كان الحثّ على الإنفاق والتصدّق ممّا يحبه الإنسان ويرغب به، قال الله تعالى: ﴿ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ﴾ (آل عمران: 92). وفي الحديث عن الحسين بن علي والصادق عليه السلام "أَنَّهُمَا كَانَا يَتَصَدَّقَانِ بِالسُكَّرِ، وَيَقُولانِ إِنَّهُ أَحبُّ الأَشْيَاءِ إِلَيْنَا، وَقَدْ قَالَ الله تَعَالَى: ﴿ لَنْ تَنَالُوا البِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّون ﴾... حديث عن عدم الاسراف. "(3). وفي الحديث عن أبي الطفيل قالَ: "اشـْتـَرى عـَلـِيٌّ عليه السلام ثَوْباً فَأَعْجَبَهُ فَتَصَدَّقَ بِهِ وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله يَقُولُ: مَنْ آثَرَ عَلَى نَفْسِهِ آثَرَهُ الله يَوْمَ القِيَامَةِ بِالجَنَّةِ وَمَنْ أَحَبَ شَيْئاً فَجَعَلَهُ لِلَّهِ قَالَ الله تَعَالَى يَوْمَ القِيَامَةِ قَدْ كَانَ العِبَادُ يُكَافِئُونَ فِيمَا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ وَأَنَا أُكَافِيكَ الْيَومَ بِالْجَنَّةِ" (4).
(1) وسائل الشيعة (الإسلامية)، الحر العاملي، ج 6، ص 258، ح 17. (2) الكافي، الشيخ الكليني، ج 8، ص 79، ح 33. (3) التفسير الصافي، الفيض الكاشاني، ج 1، ص 355. (4) م. ن. (5) تفسير مجمع البيان، الشيخ الطبرسي، ج 2، ص 342. (6) ميزان الحكمة، الشيخ محمد الريشهري، ج 2، ص 1594. (7) وسائل الشيعة (آل البيت)، الحر العاملي، ج 9، ص 407، ح 2. (8) مستدرك الوسائل، الميرزا النوري، ج 12، ص 230. (9) وسائل الشيعة (آل البيت)، م. س، ج 19، ص 171، ح14. (10) وسائل الشيعة (الإسلامية)، م. س، ج 13، ص 292، ح 5. (11) مستدرك الوسائل، م. س، ج 9، ص 42، ح10. (12) بحار الأنوار، م. س، ج 96، ص 137. (13) ثواب الأعمال، الشيخ الصدوق، ص 141. (14) نهج البلاغة، الشريف الرضي، ج 4، ص 34. (15) الكافي، م. س، ج 4، ص 3. (16) كنز العمال، المتقي الهندي، ج 6، ص 348. (17) تهذيب الأحكام، الشيخ الطوسي، ج 4، ص 105، ح 34. حديث نبوي عن الاسراف. (18) بحار الأنوار، م. س، ج 93، ص 176. (19) م. ن، ج 75، ص 284. أضيف في: 2019-03-13 | عدد المشاهدات: 10062
تاريخ النشر: الخميس 27 رمضان 1443 هـ - 28-4-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 457261 77 0 السؤال هل المخلوق يقدر على أن يكشف الغمة، أو يكشف الهم عن أخيه المسلم. هذه العبارات هل تقال في حق العبد، أو في حق الله فقط؟ مثال: لو أني كنت في هم وغم، وجاء صديق ليساعدني، فقلت له: كشفت عني الهم والغم. فهل هذا جائز؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالمخلوق قد يجعله الله سببا لتفريج الهم وكشف الغم، وتنفيس الكرب، وقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. فدل بوضوح على أن المؤمن قد يكون سببا في تنفيس الكرب وتفريج الهم، وذلك بما يقوله لأخيه من كلام يطيب به خاطره ويشرح به صدره، أو يقدمه له من مساعدة مادية أو معنوية تكون سببا في إزالة الضر عنه. ابراهيمي: ما يُحسب لحكومة أخنوش في ورش الحماية الاجتماعية هو سحبها لقانون التغطية الصحية للوالدين - آشكاين. لكن المسبب الحقيقي لذلك كله هو الله -تعالى- والفضل منه وحده أولا وآخرا، فلا بد للمكروب أن يعتقد أن أخاه مجرد سبب في تفريج الكرب. وأما المسبب وفارج الهم على الحقيقة، فهو الله جل اسمه. والله أعلم.
وعليه فإن كل ما خلّفه الإنسان خالصاً لله تعالى، سينال حسناته في الآخرة، بل سيرى الإنسان أعماله محضرةً في ذلك اليوم الذي تزول فيه الحجب، وتكون كالفضل الدائم عليه بكل منافعها. وهذا ما يُفهم من الرواية المروية عن النبي صلى الله عليه وآله: "إذا مات المؤمن انقطع عمله إلا من ثلاثة: ولد صالح يدعو له، وعلم يُنتفع به بعد موته، وصدقة جارية" (8). وفي خبر هشام بن سالم: "ليس يتبع الرجل بعد موته من الأجر إلا ثلاث خصال: صدقة أجراها في حياته فهي تجري بعد موته، وسنّة هدى سنّها فهي يُعمل بها بعد موته، وولد صالح يدعو له" (9). حديث الرسول عن الاسراف. وفي خبر آخر: "ستة يلحق المؤمن بعد وفاته: ولد يستغفر له، ومصحف يخلِّفه، وغرس يغرسه، وقليب (بئر) يحفره، وصدقة يجريها، وسنّة يؤخذ بها من بعده" (10). فالواضح من هذه الأخبار أن بعض أعمال الإنسان ينقطع وتذهب آثاره بموته، وبعضها الآخر يستمر بعد الموت. والاستمرار هنا ليس أمراً ذاتياً، بل يرتبط بما تركه الإنسان، ويمكن الاستفادة منه بشكل دائم. وقد أفتى الكثير من الفقهاء بأنّ بذل المال في بناء المسجد أو المشاركة في بنائه مع جماعة، من الصدقة الجارية لمن بذلها أو نواها عنه إذا حسنت النية، وكان هذا المال من كَسْبٍ طيّب.
واعتبر ابراهيمي، أن الحماية الاجتماعية ورش ملكي، لكنه تعرض للعرقلة، رغم أنه بات أكثر إلحاحا، بالنظر إلى الانهيار المتواصل للقدرة الشرائية للمواطنين، وارتفاع نسبة البطالة.