كشفت دراسة دولية حديثة أن الوقت المثالي بين الولادة والإنجاب مرة أخرى يبلغ من 12 إلى 18 شهراً، وذلك لحماية الأم والطفل الجديد من مضاعفات صحية خطيرة قد تهدد حياة النساء والمواليد. وقاد الدراسة باحثون بجامعة كولومبيا البريطانية في كندا، بالتعاون مع كلية الصحة العامة في جامعة هارفارد الأميركية، ونشروا نتائجها، في العدد الأخير من دورية (JAMA Internal Medicine) العلمية. وأثبتت الدراسة أن الحمل بعد أقل من 12 شهراً من الولادة يرتبط بمخاطر صحية بالنسبة للنساء من جميع الأعمار، خاصة للأم فوق سن 35 عاماً، بالإضافة إلى المخاطر الصحية التي تصيب الجنين. علامات الحمل بعد النفاس مباشرة – عرباوي نت. وللوصول إلى نتائج الدراسة، راقب الفريق 148 ألفاً و544 حالة حمل، بالإضافة إلى متابعة مواليدهن، والفترة التي قضاها النساء بين الولادة والإنجاب مرة أخرى. ووجد الباحثون أن الحمل مرة أخرى في غضون 6 أشهر من الولادة، ارتبط بحدوث وفيات واعتلال شديد في الصحة لدى 12 حالة من بين 1000 حالة حمل بين النساء اللواتي تجاوزت أعمارهن الـ35 عاماً، بالإضافة إلى الولادة المبكرة بنسبة 6% بما يوازي (60 حالة لكل 1000 حالة حمل). في المقابل، فإن الانتظار لمدة 18 شهراً بين الولادة والحمل مرة أخرى، ارتبط بانخفاض خطر الوفاة وحدوث اعتلال شديد بالصحة بين الحوامل.
نزف دموي بعد التخصيب بعد وصول البويضة التي تم تخصيبها لبطانة الرحم بعد عدد أيام يتراوح بين 6:12 يوم من التخصيب يمكن حدوث نزف دموي بسيط من المهبل. ويكون هذا النزف غير مضر ومقلق، ولكن ينبغي التواصل مع الطبيب المختص لتشخيص الحالة وعمل اللازم. تغيير لون حلمات الثدي مع حدوث حمل جديد لأي أنثى يتغير لن حلمات ثدييها ليصبح داكنًا. حيث إن الخلايا الصبغية التي تقوم بدورها في تلوين الحلمات يتأثر نشاطها بفعل الهرمونات الخاصة بالحمل. حملت بعد النفاس مباشرة - مدونة يوسبيتال. كثرة التبول عند حدوث حمل جديد تتدفق الدماء بشكل زائد على الكلى مما يتسبب ذلك في إنتاجها لمزيد من البول. الشعور بالتعب والإجهاد مقالات قد تعجبك: في بداية الحمل يعمل الجسم على تسخير جميع أعضاءه لخدمة الحمل ودعمه. ويتسبب ذلك في الشعور بالتعب والإجهاد وقد يصل الأمر للإعياء أحيانًا نتيجة لنقص الطاقة بالجسم. الشعور بالغثيان الشعور بالغثيان من الأعراض المبكرة من الحمل، فقد يحدث بعد 15 يوم منذ بداية التخصيب. حيث تعمل إحدى هرمونات الحمل على إبطاء الكثير من مهام الجسد بما فيها العملية الهضمية. ولذلك تشعر المرأة الحامل أحيانًا بالإمساك والانتفاخات، أو عسر الهضم، أو الشعور بالغثيان.
بارك الله بك -أختي الفاضلة- وأدام عليكم الصحة والعافية. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
تاريخ النشر: 2018-11-13 06:34:03 المجيب: د. كندا تركي العابد تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ولدت قيصريا في 19/7/2018، وانتهت فترة النفاس في 29/8/2018، وفي اليوم التالي صار جماع بيني وبين زوجي (30/8/2018)، وفي 31/8/2018 أو 1/9/2018 نزل علي دم، واستمر لمدة أسبوع تقريبا، وطبعا بعدها حصل جماع لمرة واحدة، وبعد ذلك صار جماع، ولكن باستخدام عزل، طبعا انقطعت الدورة الشهرية، وفي هذا اليوم الموافق 4/11/2018، اشتريت جهاز فحص حمل منزلي وظهر خطان واضحان، هل من الممكن أن يكون حمل؟ وهل ممكن أن يحدث الحمل بهذه السرعة؟ وشكرا لكم. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ إيناس حفظها الله. حمل بعد النفاس مباشرة الاموال العامة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: يمكن أن تعود الهرمونات للعمل من جديد بعد الولادة أو القيصرية، ويحصل التبويض بعد 25 يوما من الولادة، ويمكن أن يحصل الحمل إذا حصل إلقاح، أي أنه حسب ما ذكرت نهاية النفاس. بعد حوالي 40 يوما حصل الجماع في وقت التبويض، لذلك حصل الحمل، وظهر تحليل الحمل إيجابيا. يمكنك إجراء تحليل BHCG بالمختبر للتأكد من قيمة الهرمون، حيث يبدأ بالارتفاع مباشرة بعد تعشيش المضغة في بطانة الرحم، كذلك يمكن أن يحصل الحمل مع العزل الطبيعي، فهو لا يعتبر مانعا قويا، ونسبة الفشل في التمنيع بالعزل الطبيعي كبيرة.
انا حاليا في فترة النفاس لي 37 يوم وحصل جماع بيني وبين زوجي هل ممكن ان يحدث حمل في هذه الفتره ؟؟ انا خايفه ساعدوني وايش الحل إعلانات حامل للمرة الأولى تعليقات حديثة في ♥️🎀 بواسطة Olamoh2 0 اسألي سؤالك الشخصي أو شاركي بقصتك بدء المشاركة هل تريدين حقاً حذفه؟ تابعي تطور طفلك انضمي الآن لتخصيص تجربة "بيبي سنتر آرابيا" وتلقي رسائل إخبارية مجانية أسبوعياً تتابع تطور طفلك. حمل بعد النفاس مباشرة الافراد. من خلال التسجيل، أنتِ توافقين على سياسة الخصوصية و شروط الاستخدام. ونحن نستخدم معلوماتك لإيصال رسائل البريد الإلكتروني إليك، وعيّنات من المنتجات، وعروض ترويجية على موقعنا الإلكتروني هذا وغيره من الممتلكات. نحن نستخدم معلوماتك الصحيّة لجعل موقعنا أكثر فائدة.
[ ص: 34] [ ص: 35] بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطور سميت هذه السورة عند السلف سورة الطور دون واو قبل الطور. ففي جامع الطواف من الموطإ حديث مالك عن أم سلمة قالت: فطفت ورسول الله إلى جنب البيت يقرأ ب ( الطور وكتاب مسطور) ، أي: يقرأ بسورة الطور ولم ترد يقرأ بالآية ؛ لأن الآية فيها " والطور " بالواو وهي لم تذكر الواو. وفي باب القراءة في المغرب من الموطإ حديث مالك عن جبير بن مطعم سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ بالطور في المغرب. وفي تفسير سورة الطور من صحيح البخاري عن جبير بن مطعم قال سمعت النبيء يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الآية أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون كاد قلبي أن يطير. وكان جبير بن مطعم مشركا قدم على النبيء - صلى الله عليه وسلم - في فداء أسرى بدر وأسلم يومئذ. تفسير سوره الطور للاطفال. وكذلك وقعت تسميتها في ترجمتها من جامع الترمذي وفي المصاحف التي رأيناها ، وكثير من التفاسير. وهذا على التسمية بالإضافة ، أي: سورة ذكر الطور كما يقال: سورة البقرة ، وسورة الهدهد ، وسورة المؤمنين. وفي ترجمة هذه السورة من تفسير صحيح البخاري ( سورة والطور) بالواو على حكاية اللفظ الواقع في أولها كما يقال ( سورة قل هو الله أحد).
2- مما يؤكد كذب الكافرون والمشركين، وتفاهة عقولهم: أنهم ينسبون إلى الله - سبحانه وتعالى - البنات، وينسبون إلى أنفسهم البنين، مع أنهم يكرهون البنات ويحبون البنين. 3- يعذب الله الجاحدين والمجرمين في الدنيا، وفي قبورهم، ثم يكون العذاب الشديد في نار الجحيم. 4- مما يساعد على القرب من الله تسبيحه في جميع الأحوال، ودوام ذكره وتلاوة القرآن والصلاة.
{ أَمْ يُرِيدُونَ} بقدحهم فيك وفيما جئتهم به { كَيْدًا} يبطلون به دينك، ويفسدون به أمرك؟ { فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ} أي: كيدهم في نحورهم، ومضرته عائدة إليهم، وقد فعل الله ذلك -ولله الحمد- فلم يبق الكفار من مقدورهم من المكر شيئا إلا فعلوه، فنصر الله نبيه ودينه عليهم وخذلهم وانتصر منهم. { أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ} أي: ألهم إله يدعى ويرجى نفعه، ويخاف من ضره، غير الله تعالى؟ { سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} فليس له شريك في الملك، ولا شريك في الوحدانية والعبادة، وهذا هو المقصود من الكلام الذي سيق لأجله، وهو بطلان عبادة ما سوى الله وبيان فسادها بتلك الأدلة القاطعة، وأن ما عليه المشركون هو الباطل، وأن الذي ينبغي أن يعبد ويصلى له ويسجد ويخلص له دعاء العبادة ودعاء المسألة، هو الله المألوه المعبود، كامل الأسماء والصفات، كثير النعوت الحسنة، والأفعال الجميلة، ذو الجلال والإكرام، والعز الذي لا يرام، الواحد الأحد، الفرد الصمد، الكبير الحميد المجيد.
دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (14) من سورة "الطور": في يوم القيامة يحل الخراب والدمار بالعالم كله، وسينزل العذاب حتمًا يوم القيامة بالمكذبين والمتشككين. معاني مفردات الآيات الكريمة من (15) إلى (31) من سورة "الطور": ﴿ أفسحر هذا ﴾: هل ما ترون من العذاب سحر؟. ﴿ اصلوها ﴾: ادخلوها أو قاسوا حرها. ﴿ فاكهين ﴾: متلذذين، مسرورين. ﴿ بما آتاهم ﴾: بما أعطاهم. ﴿ ووقاهم ﴾: ونجاهم. ﴿ هنيئًا ﴾: طيبًا. ﴿ متكئين ﴾: جالسين مستريحين. ﴿ بحور عين ﴾: بزوجات جميلات صالحات بيضاوات، واسعات العيون، لم يتزوجهن أحد من قبل. ﴿ واتبعتهم ذريتهم بإيمان ﴾: وشاركهم أولادهم في الإيمان. ﴿ وما ألتناهم ﴾: وما نقصناهم. ﴿ كل امرئ بما كسب رهين ﴾: كل إنسان على حسب عمله، لا يتحمَّل ذنب غيره. ﴿ يتنازعون فيها ﴾: يتجاذبون ويتعاطون في الجنة. ﴿ كأسًا ﴾: خمرًا أو إناء فيه خمر. لا لغو فيها: لا يقع بينهم بسببها كلام قبيح. تفسير سورة الطور. ﴿ ولا تأثيم ﴾: وليس عليهم ذنب في شربها، ولا يصابون بالسكر. ﴿ غلمان لهم ﴾: أولاد خصهم الله - سبحانه وتعالى - لخدمتهم. ﴿ لؤلؤ مكنون ﴾: مثل اللؤلؤ المحفوظ في أصدافه في الجمال والصفاء. ﴿ مشفقين ﴾: خائفين من العذاب.
وإذا كان محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الرسل وأعلمهم وإمامهم، وهو المخبر بما أخبر به، من توحيد الله، ووعده، ووعيده، وغير ذلك من أخباره الصادقة، والمكذبون هم أهل الجهل والضلال والغي والعناد، فأي المخبرين أحق بقبول خبره؟ خصوصا والرسول صلى الله عليه وسلم قد أقام من الأدلة والبراهين على ما أخبر به، ما يوجب أن يكون خبره عين اليقين وأكمل الصدق، وهم لم يقيموا على ما ادعوه شبهة، فضلا عن إقامة حجة. { أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ} كما زعمتم { وَلَكُمُ الْبَنُونَ} فتجمعون بين المحذورين؟ جعلكم له الولد، واختياركم له أنقص الصنفين؟ فهل بعد هذا التنقص لرب العالمين غاية أو دونه نهاية؟ { أَمْ تَسْأَلُهُمْ} يا أيها الرسول { أَجْرًا} على تبليغ الرسالة، { فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ} ليس الأمر كذلك، بل أنت الحريص على تعليمهم، تبرعا من غير شيء، بل تبذل لهم الأموال الجزيلة، على قبول رسالتك، والاستجابة [لأمرك و] دعوتك، وتعطي المؤلفة قلوبهم [ليتمكن العلم والإيمان من قلوبهم]. { أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ} ما كانوا يعلمونه من الغيوب، فيكونون قد اطلعوا على ما لم يطلع عليه رسول الله، فعارضوه وعاندوه بما عندهم من علم الغيب؟ وقد علم أنهم الأمة الأمية، الجهال الضالون، ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي عنده من العلم أعظم من غيره، وأنبأه الله من علم الغيب على ما لم يطلع عليه أحدا من الخلق، وهذا كله إلزام لهم بالطرق العقلية والنقلية على فساد قولهم، وتصوير بطلانه بأحسن الطرق وأوضحها وأسلمها من الاعتراض.
{ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ} أي: تقول محمد القرآن، وقاله من تلقاء نفسه؟ { بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ} فلو آمنوا، لم يقولوا ما قالوا. { فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ} أنه تقوله، فإنكم العرب الفصحاء، والفحول البلغاء، وقد تحداكم أن تأتوا بمثله، فتصدق معارضتكم أو تقروا بصدقه، وأنكم لو اجتمعتم، أنتم والإنس والجن، لم تقدروا على معارضته والإتيان بمثله، فحينئذ أنتم بين أمرين: إما مؤمنون به، مهتدون بهديه، وإما معاندون متبعون لما علمتم من الباطل. { أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} وهذا استدلال عليهم، بأمر لا يمكنهم فيه إلا التسليم للحق، أو الخروج عن موجب العقل والدين، وبيان ذلك: أنهم منكرون لتوحيد الله، مكذبون لرسوله، وذلك مستلزم لإنكار أن الله خلقهم. تفسير سورة الطور التفسير الميسر. وقد تقرر في العقل مع الشرع، أن الأمر لا يخلو من أحد ثلاثة أمور: إما أنهم خلقوا من غير شيء أي: لا خالق خلقهم، بل وجدوا من غير إيجاد ولا موجد، وهذا عين المحال. أم هم الخالقون لأنفسهم، وهذا أيضا محال، فإنه لا يتصور أن يوجدوا أنفسهم فإذا بطل [هذان] الأمران، وبان استحالتهما، تعين [القسم الثالث] أن الله الذي خلقهم، وإذا تعين ذلك، علم أن الله تعالى هو المعبود وحده، الذي لا تنبغي العبادة ولا تصلح إلا له تعالى.