أما فيما يخص ويتعلق بجزر الفلبين، فإن السجلات الأثرية والتاريخية المستكشفة مثل الأواني الخزفية التي تم اكتشافها في منطقة الأرخبيل والتي تنتمي إلى أسرة تانغ الصينية (907-608 ميلادية) قد تم استيرادها إلى الفلبين من قبل التجار المسلمين وهي مثال حي على وجود المسلمين قبل القرن العاشر. كما وشجعت الاتصالات بين التجار المسلمين والسكان المحليين خلال القرن الثالث عشر، وكذلك التجارة عبر طرق الحرير بين مناطق جنوب الفلبين والمناطق المجاورة الأخرى مثل بروناي وماليزيا أو إندونيسيا، على المساهمة في انتشار الإسلام بين سكانها المحليين. لذلك، يمكن القول إن الدين الإسلامي وصل إلى مناطق جنوب شرق آسيا بطريقة سلمية من خلال الأنشطة التجارية بالإضافة الى الاندماج والتعايش بين التجار المسلمين والسكان المحليين. هل انتشر الإسلام بالسيف؟ - الإسلام سؤال وجواب. وكما هو الحال للديانة البوذية، فقد اندمج وامتزج الإسلام بالتأثيرات الثقافية والدينية المتنوعة الموجودة في مناطق جنوب شرق آسيا.
ما أحوجنا اليوم إلى الرجوع لتعاليم الدين الإسلامي الصحيح والبحث والإطلاع حول كيفية انتشار الإسلام والأساليب المتبعة للدعوة إليه، وذلك للرد على المشككين في هذه الطرق فالإدعاءات كثيرة للأسف والجاهلون أكثر الذين يقعون ضحية الأكاذيب الهادفة للتضليل وتشويه صورة الإسلام. هل كنت تعلم؟ الطرق التجارية ودورها في انتشار الإسلام في جنوب شرق آسيا | برنامج طرق الحرير. فالكثير من الإدعاءات الغربية بالتحديد تدور حول انتشار الإسلام بالسلاح وإجبار الجميع على دخول هذا الدين، وهذا عار تمامًا من الصحة فالله عز وجل رب السلام ولا يأمر إلا بالسلام، والدين الإسلامي جاء ختامًا لجميع الديانات ليؤكد على السلام والسماحة، فكيف لآخر الأنبياء أن يقوم بعكس ذلك. ولعل ما آثار شكوك الكثيرين وما دعاهم في الوقت نفسه إلى البحث هو سرعة انتشار الإسلام بالفعل وغزوه العالم وازدياد أعداد المسلمين سواء في حياة النبي الكريم وحتى بعد وفاته وإلى وقتنا هذا، فكيف لهذا الدين أن يكون له تأثير السحر على الكثيرين ويكون سبب في هداية الناس أجمعين. وحتى لا نستسلم أو نقف عاجزين عن الدفاع والرد على كل المشككين في طرق انتشار الدين الإسلامي وكل من ينقل صورة خاطئة للعالم يعمها السواد والمغلوطات حول هذا الدين، قررنا اليوم فتح هذا الحوار واستعراض الطرق التي اتبعها رسول الله ومن بعده الصحابة في نشر الدين الإسلامي.
Baiturrahman Great Mosque © Getty Images / Fredography تعتبر طرق الحرير واحدة من بين بعض الطرق الأكثر أهمية ضمن تاريخنا المشترك. حيث تم من خلال تلك الطرق التاريخية تأسيس العلاقات بين مناطق الشرق والغرب، الامر الذي أدى الى اطلاع المناطق والمدن الواقعة على تلك الطرق للأفكار المتنوعة وأساليب الحياة المتعددة لشعوب وحضارات تلك المناطق. تلك التبادلات والتفاعلات بين شعوب المنطقة تضمنت نشر العديد من الأديان الرئيسية في العالم بما في ذلك الدين الإسلامي. وبعد ظهور الدين الإسلامي في شبه الجزيرة العربية خلال القرن السابع الميلادي، بدأ الإسلام بالتوسع والانتشار نحو المناطق الشرقية من خلال النشاطات التجارية والتي نمت وتطورت بفضل تطور طرق الحرير البحرية. انتشر الإسلام عن طريق : بيت العلم. وقد كان المسلمون يمتلكون موهبة تجارية فرديدة شجع على تطوريها وتنميتها الدين الإسلامي، بالإضافة إلى مهارات متميزة في مجال الإبحار. أدى هذا الامر بطبيعة الحال لاحتكار وسيطرة المسلمين على النشاطات التجارية بين الشرق والغرب عبر طرق الحرير البحرية، التي كانت تربط بين مختلف الموانئ الرئيسية في مناطق شرق آسيا. كانت سفن المسلمين التجارية تقطع مسافات طويلة وكان عليها التوقف في الموانئ المختلفة من أجل تزودها بالماء والطعام، أجراء عمليات التصليح الضرورية، أو الانتظار لحين حصول التغييرات في اتجاه الرياح بما يناسب أتجاه السفن.
أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أصحابه بالهجرة إلى الحبشة ، وقد حدثت مرتين. إسلام عمه حمزة بن عبد المطلب، وعمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- ؛ فقويت عزائم المسلمين. وفاة زوجته خديجة وعمه أبي طالب وكان لذلك أثراً كبيراً على نفس النبي -صلى الله عليه وسلم-، على أحوال الدعوة. الهجرة إلى يثرب حاول -صلى الله عليه وسلم- بعد تيقنه من استحالة استمرار الدعوة في مكة أن يجد موطناً جديداً لها، فأكرمه الله -عز وجل- بإسلام النفر الستة من يثرب، ثم كانت بيعتا العقبة، ثم كانت الهجرة إليها. انتشر الإسلام عن طريق :. الهجرة إلى المدينة المنورة هاجر النبي -صلى الله عليه وسلم- مع صديقه الصدِّيق -رضي الله عنه- إلى يثرب، بعد أن هاجر معظم أصحابه الكرام -رضوان الله عليهم-، وعندما وصل إلى يثرب سميت بالمدينة المنورة؛ وشرع يؤسس بناء الدولة الأعظم على مر الأزمنة واختلاف الأماكن، ومن ذلك قيامه بما يأتي: [٤] بدأها بناء المسجد، والمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، وكتابة وثيقة الواجبات والحقوق بين سكان المدينة. نشر الإسلام؛ وقد كان لفتح الحديبية وفتح مكة أكبر الأثر في ذلك، حتى وصل نفوذ المسلمين إلى تخوم بلاد الفرس والروم، وقد حدثت مواجهات مع الروم أثبت فيها المسلمون بأنهم قوة لا يستهان بها.
والنعم فيك وفي اصلك - YouTube
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
(3) عرب الغزاوية: يقيمون في غور الاربعين في الجنوب من جسر الشيخ حسين والمشارع وإربد بعضهم يقيمون في غور بيسان في فلسطين ويتبع الغزاوية عشائر مختلفة, ومنها عشائر الغزاوية وعشائر البواطي وتنقسم عشائر الغزاوية إلى بطنين رئيسيين:الحسن والصالح الصالح يقيمون في غور الأربعين والحسن في منطقة المشارع وعشائر البواطي تنقسم إلى البطون التالية: الصباح والعقلة والفندي والسويركي ويقيمون في مناطق وقاص في الأغوار الشمالية وإربد وجزء منهم لا زال في فلسطين في بيسان وفي غزة (4)بيسان في فلسطين ويتبع الغزاوية عشائر مختلفة. 6. ناحية بني عبيد ومن قراها النعيمة وصمد والمزار والحصن وكتم والصري وايدون وشطنا ودير يوسف وغيرها. (1) الخصاونة: ينتسبون الىجعفر الصادق[93]. اول مكـوة توضع على كرسي الاعتراااف [[ Alluring girl ]] اللي هي ((مكوة المكوات )). تنقلت بهم الاحوال الىان نزلوا " دير غسانة " من اعمال رام الله نسبوا اليها باسم " الغساونة" الذي حرف بعدئذ الى خصاونة وهم اليوم يقيمون في النعيمة ايدون وغيرها. (2) النصيرات: تنافس " الخاصونة " زعامة منطقة بني عبيد وهم من قبيلة الرولة من عنزة ويقال (3) الجرارحة و الشرمان: يقيمون في قرية " المزار" التي اسسوها ينتسبون الى القائد العربي العظيم أبي عبيدة عامر بن الجراح.
(1) الشريدة: من امنع واقوى عشائر منطقة محافظة اربد يذكرون انهم قرشيون من بني مخزوم ولهم اقارب بفلسطين: منهم الخالديون في القدس وال قدورة في صفد وغيرهم ويقيم الشريدة في دير ابو سعيد وعنبة وتبنة وكفر الما ورحابا. (2) الزعبية من اكبر حمايل قرية " جفين " التي انشاوها وقد مر ذكر " الزعبية " في محلات مختلفة. (3) العمرية والمسادين: حمولة كبير يذكرون انهم من سلالة عمر بن الخطاب قام احد أجدادهم من دورا لخليل ونزل عنبة ولهم أقارب في دمشق وقضاء جنين والرملة وغيرها. (4) المقدادية: ويقيمون في بيت ايدس التي بنوها وكان قدومهم من فلسطين ولهم ابناء عم في لبنان وحوان وغيرها. والنعم فيك - ووردز. 9. منطقة المعراض ومن قراها: سوف وريمون ومقبلة وبليلا وبرما والكتة وكفرخل وساكب ودبين وهود ودير الليات وغيرها. ومن عشائرها:. (1) بنو حسن: قبيلة بدوية تعود بنسبها الى الأشراف من الحسينيين الجعافرة ( نسبة إلى جعفر الصادق), وكان قدومهم مع صلاح الدين الأيوبي في أول الأمر الى جنوب ألأردن وما زال هناك بعض العائلات التي تنسب لهم في هذه المنطقة موجودة الى ألأن في جنوب الأردن حيث ارتحل قسم منهم الى القدس الشريف معجيش صلاح الدين الأيوبي حيث أقطعهم بعض القرى في جبال القدس الغربية والتي اصبحت تسمى بإسمهم ( ناحية بني حسن) وهي ( الولجة, المالحة, صطاف أو سطاف, الجورة, بتير, بيت صفافا, الجورة, خربة اللوز.
يعطيكم العاااااافيه ومشكوووووووور اخي على النقل ✔★موووتي ولا دمعه أمي★✔
والدكتور اسمة المحرق الرويعي ؟؟ هذا اول مرة اسمع في! هناك عائلة المحرقي.. وليس المحرق..! ولا اعرف هل الارتباط بين المحرق والرويعي ؟ #18 شكرا على الرد الطيب وآسفه على الرد المتأخر #19 وماذا عن العوازم اللي في المحرق هل هم من أهل او أقرباء الشيخ مساعد؟ #20 اخي العزيز ايش تعرف عن عائلة بو صندل ولك الشكر