بل إنه من السهل التعرف عليها وتطبيقها، والاقتداء بها، فهي ليست مثالية التطبيق. يمكنك المشاركة والتعليق في الموضوع بإستخدام حسابك على الفيس بوك #2 شكرا على الموضوع الجميل اخي #3 اختيار موفق أسعدك الله في الدارين
ميزات السيرة النبوية وخصائصها #1 أولاً: أنها معلومة ومسجلة ولم يخف منها شيء ثانياً: ما تميزت به من الصدق والأمانة في نقلها، فقد حظيت ضمن ما حظيه الحديث من التمحيص والتحقيق والمقارنة والتثبت من النقلة ومعرفة الصحيح منها من الضعيف، فأصبحت أصح سيرة نقلت إلينا عن نبي أو عظيم. ثالثاً: أن رسالته صلى الله عليه وسلم عامة لجميع الخلق مع خلودها. بحث عن سيره النبي محمد. فسيرته قدوة وأسوة لكل البشر قد ساوت بين الملوك والسوقة، سيرة ينتفع بها صغار الناس وكبارهم، فهم في دين الله سواء قد رفع من شأن الجميع. عالمية الرسالة و ركيزة الدعوة وقال صلى الله عليه وسلم: «وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً» إن الإنسانية كلها تتطلع إلى مثل أعلى تقتدي به، ولن تجد سيرة -لعظيم أو نبي- معلومة كاملة شاملة غير سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. إن أي دين لا يقوم على ركيزتين: حقوق الله، وحقوق البشر لا يمكن أن ينقذ البشرية ويقودها إلى الصلاح والنجاة والسعادة والكمال. والديانات الآن قسمين: 1- ما ليس فيه ذكر لله البتة مثل البوذية والديانات الصينية 2- من تؤمن بوجود الله تعالى، لكن لا يعرف الإنسان فيها كيف يعتقد بربه؟ وبأي صفة يصفه؟ وبأي شكل تتجلى العقيدة في الله عز وجل؟ أما حقوق البشر فابحث في جميع الأديان هل تجد تفصيلاً للحياة الأسرية والعلاقات الاجتماعية، فضلاً عن الحياة السياسية والعلاقات الدولية، والشئون الاقتصادية، تفحص في سير جميع الأنبياء والعظماء هل تجد إجابة على هاتين الركيزتين؟ من المؤكد أنك لن تصل إلى نتيجة إلا في دين الإسلام وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم.
السؤال: ما هي المنطقة التي أسس فيها الرسول صلى الله عليه وسلم دولة الإسلام الأولى؟ الإجابة: المدينة المنورة. السؤال: كم استمرت الدعوة السرية ؟ الإجابة: ثلاث سنوات. السؤال: عندما ذهب النبي إلى المدينة كان فيها جماعة من أهل الكتاب كتب معهم وثيقة، من هم ؟ الإجابة: اليهود. السؤال: ما هما القبيلتان اللتان بايعتا النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة المنورة؟ الإجابة: الأوس والخزرج. أسئلة في سيرة الرسول للاطفال علينا أن نعلم الأطفال سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك ليتمكن الإيمان به في قلوبهم، فما أن يكبروا حتى يجعلوا منه قدوة يتبعونها. سوف نسرد لكم فيما يأتي مجموعة أسئلة في سيرة الرسول للاطفال: السؤال: ما هي الغزوة الوحيدة التي خسر فيها المسلمين؟ السؤال: ما هي أول غوة فعلية قام بها الرسول صلى الله عليه وسلم مع أصحابه؟ الإجابة: غزو بدر. أسئلة وأجوبة في السيرة النبوية للأطفال - موقع المرجع. السؤال: كم كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم عندما توفي ؟ الإجابة: 63 سنة السؤال: ماذا كان يسمى العام الذي توفي فيه أبو طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم والسيدة خديجة ؟ الإجابة: عام الحزن. السؤال: كم عدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم؟ الإجابة: 11. السؤال: كم عدد أبناء الرسول كلهم ؟ الإجابة: 7.
المهم اذا ادركنا هذه الفروق يمكننا ان نفسر مثلاً لماذا جاء بالنسبة الى (الغم) مصطلح (يا كاشف)، بينما جاء بالنسبة الى (الهم)مصطلح (يا فارج)؟ لكن قبل ذلك ينبغي ان نحدثك عن اهمية هذين النمطين من الشدة من حيث انه تعالى: يفرج ويكشف كلاً من الشدتين المتقدمتين.
نواصل حديثنا عن الادعية المباركة، ومنها دعاء (الجوشن الكبير)، حيث حدثناك عن مقاطع متسلسلة منه، ونحدثك الان عن مقطع جديد يبدأ على النحو الآتي: (يا فارج الهم، يا كاشف الغم، يا غافر الذنب، يا قابل التوب... ). ان هذا المقطع من الدعاء يتضمن جملة مظاهر من عظمة الله تعالى ورحمته، وإليك الان اولاً: الحديث عن العبارتين الاوليين، وهما: (يا فارج الهم، يا كاشف الغم)، فماذا نستلهم منهما؟ هاتان العبارتان تتناولان نمطين نت الشدة، اولهما: (الهم) والآخر (النعم)، والمطلوب الآن هو: أن نوضح الفارق بين كل منهما، اي:الهّم وافتراقه عن الغم. هذا اولاً، اما ثانياً فعلينا ان نوضح النكتة البلاغية الكامنة وراء عبارة (فارج) وافتراقها عن عبارة (كاشف)، اي: لماذا قال النص (فارج الهم) بينما قال (كاشف الغم) هذا ما نبدأ بتوضيحه. ولنتحدث اولاً عن الفارق بين (الهم) و (الغم)، فماذا نستخلص؟ يقول اللغويون بالنسبة الى تفريقهم بين (الغم) و (الهم)، بأن (الغم) مالايقدر الانسان على ازالته كموت المحبوب. واما (الهم)فهو ما يستطيع الانسان ازالته: كالافلاس مثلاً. هذا الى ان بعضاً من اللغويين يذهب الى فارق آخر هو: ان (الغمّ) بتحقق بعد نزول الشدة واما (الهم) فقبل نزول الشدة، ويترتب على هذا ان الغم لا يتسبب في طرد النوم مثلاً، بينما الهم يجعل الشخصية ساهرة لا يتاح لها النوم، ويستشهد اللغويين بالآية القرآنية الكريمة «كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا» اي: بمعنى ان الغم هو مالا يمكن ازالته.
تاريخ النشر: الإثنين 18 شوال 1436 هـ - 3-8-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 304240 146659 0 881 السؤال هل وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أدعية أن من أخبر الناس بها فله كذا وكذا؟ ومثال على ذلك السؤال التالي: سبحان الله، يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، فرج همي، ويسر أمري، وارحم ضعفي وقلة حيلتي، وارزقني من حيث لا أحتسب يا رب العالمين ـ وهل يصح قول هذا الدعاء؟ وهل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال من أخبر الناس بهذا الدعاء فرج الله همه؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلم نقف على ذكر هذا الدعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أنه قال من أخبر الناس بهذا الدعاء فرج الله همه.
اللهم اكشف عني كل بلوى، يا عالِم كل خفية، يا صارف كل بليّة، أغثني، أدعوك دعاء من اشتدت به فاقته، وضعُفت قوته، وقلت حيلته، دعاء الغريق المضطر، اللهم ارحمني و أغثني، والطف بي، و تداركني بإغاثتك، اللهم بك ملاذي، اللهم أتوسل إليك باسمك الواحد، والفرد الصمد، وباسمك العظيم فرج عني ما أمسيت فيه، وأصبحت فيه، حتى لا يخامر خاطري وأوهامي غبار الخوف من غيرك، ولا يشغلني أثر الرجاء من سواك، أجرني، أجرني، أجرني، يا الله، اللهم يا كاشف الغم والهموم، ومفرج الكرب العظيم، ويا من إذا أراد شيئًا يقول له: كُن فيكون، رباه رباه أحاطت بي الذنوب والمعاصي، فلا أجد الرحمة والعناية من غيرك، فأمدني بها. اللهم إني أسألك يا من لا تغلطه المسائل، يا من لا يشغله سمع عن سمع، يا من لا يبرمه إلحاح الملحين، اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء، اللهم اكشف عني وعن كل المسلمين كل شدة وضيق وكرب، اللهم أسألك فرجًا قريبًا، وكف عني ما أطيق، وما لا أطيق، اللهم فرج عني وعن كل المسلمين كل هم وغم، وأخرجني والمسلمين من كل كرب وحزن. اللهم اكفني ما أهمني، وما لا أهتم له، اللهم زودني بالتقوى، واغفر لي ذنبي، ووجهني للخير أينما توجهت، اللهم يسرني لليسرى، وجنبني العسرى، اللهم اجعل لي من كل ما أهمني و كربي سواء من أمر دنياي وآخرتي فرجًا ومخرجًا، وارزقني من حيث لا أحتسب، واغفر لي ذنوبي، وثبت رجاك في قلبي، و اقطعه ممن سِواك، حتى لا أرجو أحدًا غيرك، يا من يكتفي من خلقه جميعًا، ولا يكتفي منه أحد من خلقه، يا أحد، من لا أحد له انقطع الرجاء إلا منك.