[6] وكذلك روى عبيد الله بن خليفة أبو الغريف الهمداني قال: "كنا مع عليّ في الرحبةِ فخرجَ إلى أقصَى الرحبةِ فوالله ما أدري أبوْلا أحدثَ أو غائطا ثم جاءَ فدعا بكوزٍ من ماءٍ فغسلَ كفيهِ ثم قبضهما إليه ثم قرأَ صدرا من القرآنِ ثم قالَ أقرءوا القرآنَ ما لم يصبْ أحدكُم جنابةٌ فإن أصابتهُ جنابةٌ فلا ولا حرفا واحد ". [7] هل يجوز للجنب ذكر الله وكذلك قد يتساءل المرء بعد بيان الحكم الشرعيّ عن أهل العلم لقراءة المرء للقرآن إن كان جنبًا على أنّه لا يجوز، فيما إذا كان ذلك التحريم يشمل ذكر الله و الدعاء ؟ وعلى ذلك فقد بيّن أهل العلم جواز الدعاء وذكر الله سبحانه للمرء الجنب، حتّى لو كانت الأذكار هي أذكار الصباح أو المساء أو النوم وغيرها، وكان ذلك استنادًا لما روته السيّدة عائشة -رضي الله عنها- حينما قالت: " كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكرُ اللهَ على كلِّ أحيانِه "، [8] ولكن من المستحبّ للجنب أن يغسل فرجه ويتوضأ قبل نومه، والله ورسوله أعلم. [9] حكم قراءة القرآن بغير طهارة إنّ حكم قراءة القرآن بغير طهارة هو أمرٌ جائزٌ في الشريعة الإسلاميّة، ولكن على شرط أن لا يكون المرء على جنابة، فقد تمّ بيان حكم قراءة القران للجنب على أنّه أمر محرّم، والجائز بغير الطهارة هو قراءة القرآن عن ظهر قلب ليس إلّا، وأمّا تلاوته من المصحف فهو أنّ لمس المصحف لا يجوز من غير طهارة، وذلك ما ثبت عن النبيّ محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- حينما قال: " لا تمسَّ القرآنُ إلا وأنتَ طاهرٌ "، [10] هذا والله ورسوله أعلم.
وأخرجه الدارمي (2266)، وابن حبان (6559)، والبيهقي (416). من حديث عمرو بن حزم رَضِيَ اللهُ عنه. قال الإمام أحمد كما في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (4/89): أرجو أن يكون صحيحًا. ورواه الدارميُّ وأبو زرعة الرازيُّ وأبو حاتم الرازيُّ- كما في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (4/89)-: موصولَ الإسناد حسنًا. وجوَّده ابن الملقِّن في ((شرح البخاري)) (5/26)، وحسَّنه ابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (2/386)، وصحَّحه ابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (24/336)، والألباني في ((إرواء الغليل)) (122). ورواه مالكٌ في ((الموطَّأ)) (2/278)، والبيهقيُّ في ((معرفة السُّنن والآثار)) (1/318) (212) من حديث عبدالله بن أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم في كتابه المشهور. قال ابن عبدِ البَرِّ في ((التمهيد)) (17/396): الدَّليل على صحَّة الكتاب تلقِّي جمهور العلماء له بالقَبول. وقال ابن دقيق العيد في ((الإلمام)) (1/87): مرسل، ومِن الناس مَن يُثبت هذا الحديث بشُهرة الكتاب وتلقِّيه بالقبول، ويرى أنَّ ذلك يُغني عن طلب الإسناد. وصحَّحه الألباني مرسلًا في ((أداء ما وجب)) (110) وقال: إلَّا أنَّه جاء موصولًا. فتاوى المرأة| 5 أسئلة دينية شائعة ومهمة اعرفي الرأي الشرعي ف | مصراوى. وجه الدَّلالة: أنَّ الطَّاهِرَ هو المؤمِنُ المتطهِّرُ مُطلقًا، من الحدَث الأصغَرِ والأكبَرِ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/316).
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 ذو القعدة 1422 هـ - 29-1-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 13587 197452 0 444 السؤال هل يجوز قراءة القرآن الكريم قبل النوم في حالة يكون الشخص فيها جنباً؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا يجوز للجنب قراءة القرآن، سواء كان ذلك عند النوم أو غيره، فلا تجوز له قراءته حتى يغتسل. فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقرئنا القرآن ما لم يكن جنباً. رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والنسائي والترمذي، واللفظ له وصححه، وحكم الحافظ ابن حجر في التلخيص بصحته. ويؤيده ما رواه الدارقطني عن علي موقوفاً: اقرؤا القرآن ما لم تصب أحدكم جنابة، فإن أصابته جنابة، فلا ولا حرفاً واحدا ً. وأخرج أبو يعلى عن علي رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: توضأ ثم قرأ شيئاً من القرآن، ثم قال: هكذا لمن ليس بجنب، فأما الجنب فلا ولا آية. قال الهيثمي: رجاله موثقون. قال الصنعاني: وهذا يدل على التحريم، لأنه نهي، وأصله ذلك ويعاضد ما سلف. جواز قراءة القرآن ومس المصحف للجنب والحائض | سُلَيـْمَـان مـُحَمـدي. اهـ. والله أعلم.
هل يجوز للجنب قراءة القرآن| الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
وحيث إن السائل ذكر أنهم يأتون بالماء لسقي الإبل والغنم فهم واجدون للماء فيلزمهم الوضوء والغسل وكونكم بدوا في البر وأن الماء يبعد عنكم خمسين كيلو مترا هذا لا يكون عذرا مبيحا للتيمم ما دمتم تأتون بالماء على السيارات للإبل والغنم. والله أعلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن سليمان المنيع
الحمد لله.
ثم قل: اللهم بحق هذا الدعاء تفضل على فقراء المؤمنين والمؤمنات بالغناء والثروة، وعلى مرضى المؤمنين والمؤمنات بالشفاء والصحة، وعلى أحياء المؤمنين والمؤمنات باللطف والكرامة، وعلى أموات المؤمنين والمؤمنات بالمغفرة والرحمة، وعلى مسافري المؤمنين والمؤمنات بالرد إلى أوطانهم سالمين غانمين برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعترته الطاهرين وسلم تسليما كثيرا. سبب تسمية دعاء السمات بعدما ذكرنا دعاء السمات مكتوب مفاتيح الجنان بالكامل، والذي قام عدد من الإعلاميين والشيوخ الكبار وعلماء الدين عند الشيعة بشرح الدعاء و سرد أهميته في حياة المسلم ومكانته عند الله سبحانه وتعالى، تساءل عدد من الشيعة عن سبب التسمية لهذا الدعاء بالسمات حيث قيل ان سمي بالسمات لأنه من سمات وعلامات وأسماء الاسم الاعظم، ويطلق عليها اخرين من الشيعية باسم (دعاء الشبور) والذي يعني بالعبرية البوق ومعناه بالعربية العطاء وذكر ان سبب تسمية الشبور ان الله عزوجل أوحى بهذا الدعاء الي نبيه موسى عليه السلام وحارب به يوشع بن نون العملاقة وهزمهم بفضل هذا الدعاء. في الختام يعتبر هذا الدعاء من الادعية الغير واردة عن سنة النبي محمد علية افضل الصلاة واتم التسليم وعلى مسلمين السنه و من يتبع سنة محمد عليه السلام بالتحري الدقة وسؤال أهل العلم قبل ان يتعلم هذا الدعاء.
ثم تذكر حاجتك وتقول: اللهم بحق هذا الدعاء، وبحق هذه الاسماء التى لا يعلم تفسيرها ولا يعلم باطنها غيرك صل على محمد وآل محمد وافعل بى ما انت اهله، ولا تفعل بى ما انا اهله واغفر لى من ذنوبى ما تقدم منها وما تأخر، ووسع على من حلال رزقك واكفنى مؤنة انسان سوء، وجار سوء وقرين، سوء وسلطان سوء، انك على ما تشاء قدير وبكل شي عليم آمين رب العالمين. ماذا نقول بعد دعاء السمات بعد قراءة دعاء السمات كتابة يقوم المسلم بطلب حاجته من الله عز وجل ومن ثم يتبعها بقول: "اللهم إنى أسألك بحرمة هذا الدعء وبما فات منه من الأسمء وبما يشتمل عليه من التفسير والتدبير الذى لا يحيط به إلَّا أنت أن تفعل بى كذا وكذا" ومن ثم تقوم بذكر حاجتك، وتدعو الله أن يستجيب لها بأمره. فضل دعاء السمات يعمل المسلمون على مواظبة قراءة دعاء السمات في آخر ساعة من يوم الجمعة، لما له من فضل كبير عليهم، حيث يُقال أن هذا الدعائ لا يُرَد خائباً لما فيه من مكنون العلم ومخزون المسائل المُستجابة عند الله تعالى، لذلك يجب قراءته بشكل دوري في يوم الجمعة، حتى يفوز العبد باستجابة الله عز وجل لكل أمور حياته. يُذكَر أن دعاء السمات مُنتشِر عند طائفة الشيعة بشكل كبير، ويستخدمونه في كل الأوقات، مُعتقدين أنه المُساعِد الأول في أمور حياتهم الذي يستجيب الله عز وجل لها.
ثمّ قلْ: اَللّـهُمَّ بِحَقِّ هذَا الدُّعآءِ تَفَضَّلْ عَلى فُقَرآءِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْغِنى وَالثَّرْوَةِ، وَعَلى مَرْضَى الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالشِّفآءِ وَالصِّحَةِ، وَعَلى اَحْيآءِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِاللُّطْفِ وَالْكَرامَةِ، وَعَلى اَمْواتِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَعَلى مُسافِرِى الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالرَّدِّ اِلى اَوْطانِهِمْ سالِمينَ غانِمينَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّد خاتَمِ النَّبِيّينَ وَعِتْرَتِهِ الطّاهِرينَ وَسَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً. وَقال الشّيخ ابن فهد: يستحبّ أن تقول بعد دعاء السّمات: اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْأَلُكَ بِحُرْمَةِ هذَا الدُّعآءِ وَبِمافاتَ مِنْهُ مِنَ الْاَسْمآءِ وَبِما يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ مِنَ التَّفْسيرِ وَالتَّدْبيرِ الَّذى لايُحيطُ بِهِ اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَفْعَلَ بى كَذا وَكَذا. وتذكُر حاجتك عوض كَذا وَكَذا. وهنا في ختام المقال فقد قدمنا اليكم الدعاء السمات، وهو احدي الادعية التي كان يدعي بها احد لسلف الصالح، والذي كانو يدعون الله عزوجل بهذا الدعاء، وهو من الادعية المأثورة المشهورة.
دعاء السمات مكتوب مفاتيح الجنان، إنّ الدّعاء عبادةٌ عظيمة وعملٌ كبير، وهو من أشدّ الأعمال حبًّا وقربًا لله -سبحانه وتعالى- وإنّ الله أمر عباده بالدّعاء واللجوء إليه ووعدهم بالإجابة، وقد وردت الكثير من الأدعية المأثورة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعن الصّحابة والتّابعين -رضوان الله عليهم أجمعين- وهي من الأدعية المستجابة والمستحبّة للمسلم أن يدعو بها، وقد ورد عن غيرهم بعض الأدعية، حيث سيقوم موقع المرجع في هذا المقال ببيان أحد الأدعية الواردة والمشهورة لدى الشّيعة وهو دعاء السمات مفاتيح الجنان مكتوب. تعريف دعاء السمات عند الشيعة قبل الاطلاع على دعاء السمات مكتوب مفاتيح الجنان سيتمّ التّعريف به لدى الشّيعة، فهو دعاء يُسمّى أيضًا دعاء الشبور وهذا واردٌ عن الكفعمي، ودعاء السمات ذو منزلةٍ عظيمة لدى الشّيعة، يقرأونه في السّاعة الأخيرة من يوم الجمعة، ولديهم ما يستدلّون به على عظمة هذا الدّعاء، ومن ذلك ما رواه الباقر أنّ هذا الدّعاء فيه اسم الله الأعظم، وقد قام أعلامهم بتفسير هذا الدّعاء وشرحه لمكانته الكبيرة. [1] شاهد أيضًا: دعاء الصباح مكتوب للامام علي بن ابي طالب سند دعاء السمات وسبب تسميته دعاء السمات مكتوب مفاتيح الجنان مرويٌّ عن الطّوسي وابن طاووس والمفعمي ونقله المجلسي عن البهائي، وقد سمّي دعاء السمات بهذا الاسم نسبةً للسّمات أي العلامات والأسماء، وقيل أيضًا نسبةً للاسم الأعظم، وكذلك أطلق عليه اسم دعاء الشبور وهو يعني دعاء العطاء، وباللغة العبرية يعني البوق، وقيل إن الله -سبحانه وتعالى- أوحى لنبي الله موسى بهذا الدعاء، فكتبه بنو إسرائيل ونفخوه في أبواق عندما قاتل يوشع بن نون العماليق وغلبهم.
ثمَّ تذكر حاجتك ، وَ تقول: " اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الدُّعآءِ ، وَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ الَّتي لا يَعْلَمُ تَفْسيرَها وَ لا يَعْلَمُ باطِنَها غَيْرُكَ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ افْعَلْ بي ما أنْتَ اَهْلُهُ ، وَ لا تَفْعَلْ بي ما اَنَا اَهْلُهُ ، وَ اغْفِرْ لي مِنْ ذُنُوبي ما تَقَدَّمَ مِنْها وَ ما تَأَخَّرَ ، وَ وَسِّعْ عَلَيَّ مِنْ حَلالِ رِزْقِكَ ، وَ اكْفِنى مَؤُنَةَ اِنْسانِ سَوْء وَ جارِ سَوْء وَ قَرينِ سَوْء وَ سُلْطانِ سَوْء ، اِنَّكَ عَلى ما تَشاءُ قَديرٌ وَ بِكُلِّ شَيْء عَليمٌ ، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ ".