قلم صريح 03-04-2014 11:16 PM رد: اكرام النفس هواها!! كل أمر له ظروفه و ملابساته فيما يخص صاحبه ربما رأيي صحيح بما يُنسب ظرةفي و حالتي و إمكانياتي و لكنه لا يُناسب الشخص الآخر حتى لو كان الموقف واحد, فلو أعطي دواء واحد لكُل مرضى مرض معين لربما قتل بعضهم, حسب الظروف الجسمانية لكل شخص موضوع جميل رعاك ربي Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه
قال علي -رضي الله عنه- (اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء).. * فالأخلاق بعضها منكر وبعضها خير والأعمال بعضها منكر وبعضها خير والأهواء بعضها منكر وبعضها خير.. والنفس الخيّرة تهفو إلى الخير وتتوق إليه ويصبح من إكرامها أن تتبعها هواها حيث الخير والصلاح والترفع عن النفاق والكذب والبحث عن المصالح على حساب الآخرين وحتى وإن تعبأ العالم حولك بهذه السلوكيات فظل كما أنت تهفو إلى حيث هوى نفسك.. حيث الخير والسمو.. فأكرم نفسك بأن تتبعها هواها السامي. ** حينما كنت أنصت لإلحاح أهلي على ضيوفهم للبقاء للغداء أو العشاء.. كان ثمة معركة تدور في هذه الأثناء فهذا يصر وهذا يصر.. وحينما يبدي الضيف رغبة ملحة بالرحيل لظروفه كانت العبارة الشهيرة التي تنهي مثل هذا الحوار الذي يتكرر هو (إكرام النفس هواها). يقولها الضيف لمضيفيه طلبا منهم أن يجعلوا كرمهم له يظهر بأن يتركوا لنفسه هواها.. ** هطلت هذه العبارة على الورق في أحد مقالاتي.. مختارات من كتاب الزهد للإمام أحمد بن حنبل (4) - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام. في هذه الزاوية وتحديدا (دلل نفسك) كنت أتحدث فيها عن النفس السامية المتطلعة دائما للنقاء التي تفيض بعلوها وترفعها عن الركض الدنيوي الساذج والنميمة والأكاذيب والأحقاد.. كنت أقول (كن كما تريد أنت لا كما يريد لك الآخرون أن تكون (إكرام النفس هواها)).
14-12-2010, 09:30 PM المشاركه # 49 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 502 (إكرام النفس هواها) 14-12-2010, 09:39 PM المشاركه # 50 تاريخ التسجيل: Dec 2009 المشاركات: 639 انا اليوم زرت مصرف الراجحي وكان النظام عطلان ومافية الا موظف خدمات العملاء وسالتة عن النسبة قال 4. 4 14-12-2010, 09:46 PM المشاركه # 51 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 1, 545 بنك البلاد واحد من الاخوان تو ماخذ منهم قرض مدته خمس سنوات بنسبه 2. 95 14-12-2010, 09:52 PM المشاركه # 52 تاريخ التسجيل: May 2007 المشاركات: 9, 905 الجزيرة الفرنسي نسبة ارباح افضل 14-12-2010, 09:56 PM المشاركه # 53 تاريخ التسجيل: Sep 2005 المشاركات: 722 أتمنى لك التوفيق 14-12-2010, 10:12 PM المشاركه # 54 تاريخ التسجيل: Mar 2010 المشاركات: 70 تبي نصيحة اخو انا طلبت من البنك الغاء تحويل راتب وبعدين اتصلو علي وقالو ليش تحول راتبك قلت ان نسبتكم عاليه قالو نخفضها لك 15-12-2010, 02:52 PM المشاركه # 55 المشاركات: 2, 799 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (عبدالله) ههههههههههههه وش 4. تعقيبا على فاطمة:. 4 هذولا مهبل ان كان كلامك صدق. 15-12-2010, 03:02 PM المشاركه # 56 المشاركات: 2, 080 توووني جاي من بنك الجزيره نصابين كلمتهم بالهاتف قالوا نسبتنا 2.
02-02-2009, 12:16 AM.. :: كاتب مبدع::.. مشرف مجالس الإسلام والحياة إكرام النفس هواها كثيرا مانسمع تلك الكلمة ونتداولها في حياتنا اليومية والهوى هو ميل النفس إلى ماتحب وتشتهي من الخير أو الشر فعندما يعمل الإنسان شيء معين ويأتي بعد ذلك من يلومه يرد هو أو من حوله بقول إكرام النفس هواها وعندما يأتيه من يخالفه في أي شيء يرد بقول إكرام النفس هواها فهي أصبحت عذر مسبق وسلاح يتترس به الكثير والمصيبة أنها أصبحت تقال ويرد بها على من ينصح لوجه الله وعلى من يدل للخير ويريد الإصلاح وهنا مكمن الخلل.
75 ويوم جيت عنده ابي افتح حساب قال 2. 99%!!! قلت وليش النصب ؟ قال كل البنوك كذا كلام بس لما تجي عندنا تبي تفتح حساب كلهم يقولون لك 3% 15-12-2010, 03:04 PM المشاركه # 57 تاريخ التسجيل: Mar 2007 المشاركات: 1, 419 تطيع شوري حطها في سيسكو وانساها سنه (_(_(_(_(_ 15-12-2010, 03:14 PM المشاركه # 58 المشاركات: 872 الفرنسي وبس والباقي اكرمك الله خس تحياتي 15-12-2010, 03:16 PM المشاركه # 59 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحياه كلمه خخخخخخخخخخ ، كم راتب قال يعطيك. المشاركه # 60 تاريخ التسجيل: Sep 2008 المشاركات: 4, 304 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدوق المعاني اليوم آخذت قرض من بنك البلاد سنتين والنسبة 3. 5 وعلى 3 سنوات 3. 75 والشراء غدا وش رايكم اشري بالراجحي ولا أيش وشوركم ابيع ولا أصبر وهل فيه بنك آحسن من البلاد بالقروض مآنستغني عن مشوراتكم الكريمة:5: حدد موقفك:5:
كان الربيع بن خيثم رحمه الله, إذا قيل له: كيف أصبحت يا أبا يزيد, يقول: أصبحنا ضعفاء مذنبين, نأكل أرزقنا, وننتظر أجالنا. زينة المساجد: قال خليد بن عبدالله العصري رحمه الله: إن لكل شيء زينة, وزينة المساجد: المتعاونون على ذكر الله عز وجل. الاقتصاد في السنة: قال ابن مسعود رضي الله عنه: الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد من البدعة. من خالف قوله فعله: قال ابن مسعود رضي الله عنه: من خالف قوله فعله, فإنما يوبخ نفسه. الجليس: * قال مطرف بن عبدالله بن الشخير رحمه الله: جليس الصالح خير من الوحدة, والوحدة خير من جليس السوء خير الدنيا والآخرة: قال مطرف بن عبدالله بن الشخير رحمه الله: نظرت في الشكر والعافية, فإذا فيهما خير الدنيا والآخرة. أقبح الرغبة: قال مطرف بن الشخير رحمه الله: إن أقبح الرغبة أن تعمل للدنيا بعمل الآخرة. على ماذا يصبح العبد: كان الربيع بن خيثم رحمه الله, إذا قيل له: كيف أصبحت يا أبا يزيد, يقول: أصبحنا ضعفاء مذنبين, نأكل أرزاقنا, وننتظر أجالنا. الدعاء لمن سرق فرسه: سُرِق فرس للربيع بن خيثم رحمه الله, فقال أهل مجلسه: أدع الله عز وجل عليه, فقال: بل أدعو الله عز وجل له, اللهم إن كان غنياً فأقبل بقلبه, وإن كان فقيراً فأغِنِه التوفيق في إجابة السؤال: عن سعيد بن مسروق قال: قيل لأبي وائل: أأنت أكبر أم الربيع بن خيثم ؟ قال: أنا أكبر منه سناً, وهو أكبر مني عقلاً.
مقولة إكرام النفس هواها - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - YouTube
قبيلة العوالق في الامارات - YouTube
وهناك بلدة اسمها عرقة، وميناء هو حورة يحكمها شيخان مستقلان الواحد عن الآخر ومستقلان عن شيخ يشبم وسلطان نصاب (الريحاني ص 451). وزعم مؤلف "السيف البارق في نسب العوالق" أن حكم العوالق في لهجات قبائل الجنوب تعني الشرارة أو النار الشديدة معتمداً على قول شاعرهم: نحن العوالق من علـق نحــــن مسامير الدلق نحن شرارة من جهنم من دخل فينا احترق (الجازع ص23) وخلط المؤلف في أصول قبائل العوالق خلطاً منكراً فذكر أن آل معن يرجع نسبهم إلى معن بن زائدة الذي نسبه الى بني شيبة من قريش خلافاً للحقيقة التاريخية المعروفة ، وزعم أيضاً أن البطن الثاني من العوالق وهم المحاجر من قبيلة الحجر من الأزد ولا دليل سوى تشابه الأسماء ، وماذاك بدليل. (للمزيد أنظر: الجازع ص ص 31 - 33). وجاء في السيف البارق أن العوالق العليا هم آل معن والمحاجر ، والعوالق السفلى هم آل على بن ناصر ، أهل سعد (آل الشمعي) (الجازع ص 62). إقرأ أيضاً: شجرة أسماء قبائل العوالق وشيوخ العوالق.
آل بانافع. أهل النوبة. آل باهدا. أهل همام. آل جارضة. أهل جازع. شاهد أيضًا: قبيلة الصعيري وش يرجعون ، أصل عائلة الصعيري من وين في ختام مقالنا بعنوان العولقي وش يرجع، وضحنا من هم أكبر زعماء وفروع شجرة عائلة العولقي، بالإضافة إلى وش يرجع أصل العوالق في شبه الجزيرة العربية، إلى جانب ذكر أصل نسب العوالق وأين يسكنون.
(13) السيف البارق في معرفة انساب وماضي قبائل العوالق 1399هجري للجازع. (14) مخطوطة الفقيه المؤرخ الشبلي. (15) مخطوطة تاريخ ونسب العوالق للمؤرخ العلامة أحمد أبو نجمة بانافع.