كثيراً مايرتبط شعر شوقي الغزلي بالليل، ظلاماً ودجىً، ومنه يصعد التغريد. بهذه الوسيلة الفنيّة يجعل شوقي لحاسة السمع أهمية اكبر من حاسة البصر ليحقق جوّاً للسماع أفضل. يتمكن الشاعر بوسيلة الليل كذلك ربط الاصوات والاصداء باصوات وأصداء غيبيَّة مجهولة، فتأخذ بعداً غامضاً. أحمد شوقي مولع بسكونية الحركة، ورأينا كيف يسكّن حركة الطير بحصارها بالظلام. سلوا كوؤس الطلى - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. من السهولة إذن أن يجعل مغنيه او مغنيته بديلاً عن الطير. بكلمات أخرى يجعله طيراً أو أشبه شئ به. قال شوقي في رثاء سيد درويش: يملأ الأسحار تغريداً إذا ***** صرفَ الطيرَ إلى الأيكِ العشاءْ ربما استلهم ظلماء الدجى **** وأتى الكوكب فاستوحى الضياءْ ورمى أُذنيه في ناحيةٍ ******* يخلس الاصوات خلس الببغاءْ فتلقّى فيهما ما راعه ********من خفيِّ الهمس أو جهر النداءْ على الرغم مما تعتري الأبيات أعلاه من تأليف غير محكم، وعبارة غير متواشجة إلاّ أنّ ما يعنينا هو ارتباط الاستلهام بالظلام، والإصغاء لأصوات مجهولة. القصيدة أعلاه رثائية، إلاّ أن صوراً شبيهة بتلك ظهرت في قصيدة " سلوا كؤوس الطلا " التي " نظمت خصيصاً لأُمّ كلثوم ". يقول محمد صبري في كتابه " الشوقيات المجهولة ـ الجزء الثاني ـ " في مقدمته لهذه القصيدة ( ص302):" كان شوقي يقدِّر أمّ كلثوم لأنها أديبة تفهم ما تغنّي، وهي تحفظ القرآن، ولا تشرب الخمر.
و يبدو ان التسجيل الاصلي و الوحيد لهذه الحفلة به عيوب فنية اذ اني سجلته من مصدرين مختلفين كانت النسخة الاطول منهما من الاذاعة التونسية منذ سنوات عدة. المهم. اليكم التسجيل فقط اضفت المقدمة بصوت السنباطي و الست ثومة من مصدر مختلف. ارجو ان يعجبكم بالرغم من العيوب التي حاولت اصلاحها و لم افلح. ولكنه يستحق الاستماع اليه و الاستمتاع به فهو أصلي بدون مونتاج و بسرعته الاصلية. __________________ د. ♥♥ مصر محمد شاكر ♥♥: قصيدة ( سلو كؤوس الطِلا ) لأمير الشعراء. هشام سعيدي 17/05/2009, 17h37 زهرة المنتدى رقم العضوية:1941 تاريخ التسجيل: mai 2006 الجنسية:. الإقامة:.
اقترب منها أكثر حينما قال: تحت الوشي. واقترب أكثر حينما قال: عطفاها، وهي كلمة حسية، ازدادت حسّيتها بتثنيتها: عطفاها. على هذا حينما ينتقل الشاعر بعد ذلك مباشرة من عالمٍ حسّي إلى عالم روحاني يكون قد نشل نفسه إلى قمّة فنّية سامقة. في البيت الخامس: حديثها السحر إلا ّأنه نغمٌ *** جرتْ على فم داودٍ فغنّاها قد نجد صعوبة في ايجاد علاقة ظاهرية بين هذا البيت، والبيت الذي سبقه ، ولكن عند التمعّن ندرك تداعيات العقل الباطن ، فمن ناحية أصبح حفيف الاغصان سحراً في فمها، وجلب السحر قدسية ما، مثل قدسية مزمار داود. البوم سلوا كؤوس الطلا • ام كلثوم • نغم العرب. بهذا تكتمل صورة الثمل الروحي. في البيت كما نوّهنا، رنّة دينَّية صافية، فمن ناحية قد يشير تعبير: " حديثها السحر " الى قول ( إن من البيان لسحرا) كما يشير فم داود الى مزماره. ومن هنا يكون الانتقال من فم داود الى " حمامة الايك " انتقالاً منطقياً، ولاسيّما ان الانسان والشجر والطير تتداخل فيما بينها تداخل أغصان اشجار متجاورة: حمامةُ الايكِ مَنْ بالشجو طارحها *** ومَنْ وراء الدجى بالشوق ناجاها يكشف لنا شوقي في هذا البيت خصلتين: ارتباط غناء الحمام بالليل، وثمة صوت موحٍ قادم من عمق ينده الذكريات. التفتت حمامة الايك، أصغت ولكن عينيها لم تتبينا مصدر الصوت، لأن حاسة البصر معطّلة بفعل الليل.
يتراوح غناؤها بين البكاء والهتاف وهما أقصى مأساة إذا اجتمعا ولاسيما في الليل. وكنوع من المواساة لحمامة الايك يختتم شوقي قصيدته: ياجارةَ الأيك أيّامُ الهوى ذهبتْ *** كالحلم آهاً لأيّام الهوى آها حقق شوقي في هذا البيت عدة أغراض فنيَّة ، ففي " ياجارة الايك " أصبحت الحمامة أو ما ترمز إليه بعيدة من حيث سكنها، لا سيّما وهو يسمعها ولا يراها. فإذا صحَّ هذا الافتراض يكون حرف النداء " يا " مؤكداً لذلك ، بالاضافة فإن الذكريات التي كانت في يوم ما واقعية معاشة أصبحت كالحلم ، وحين يقول الشاعر " آهاً لأيام الهوى آها " يكون قد انتقلت اليه عدوى الغناء، فأصبح هو المغنّي الملذوع. هكذا تصبح القصيدة جوقة من الأصوات: ناي داود وحنجرة شاعر، وحفيف نسيم في غصون وحفيفه في ثياب فتاة، وهديل حمامة. ربما هذا ما يُعنى بالهارمونية في العمل الفني. يبدو أنّ مأساة أحمد شوقي اكبر من مأساة الشاعر الإنكليزي جون ملتون، في فردوسه المفقود. مأساة ملتون سماوية ، أمّا شوقي فكان يعاني من انفراط الأيام، انفراط الزمن، من بين يديه، فهو في قلق دنيوي دائم، والأنكى لا مفرّ منه.
هكذا ينتقل الشاعر من حاسّة اللمس في البيت إلى حاستي الذوق والشمّ في البيت الثاني. أي أن الصورة الشعرية أصبحت أكثر كثافة، ولا تتكثف الحواس إلاّ إذا إقترب الشاعر من نفسه أكثر فأكثر. فحينما نصل إلى قوله: " ماضرّ لو جعلت... " ندرك أن الشاعر لايتحدث إلاّ إلى نفسه معزولاً عن كل بشر وشريعة وعرف، لذا يحل له أن تكون مراشفها كأسه. قدّم الشاعر الكأس على المراشف: " ما ضرَّ لو جعلت كأسي مراشفها " أي انه لم يقل " لو جعلت مراشفها كأسي " إن هذا التأخير للمراشف ينمُّ عن تردد الشاعر وربما خجله من الافصاح عما يجول في ذهنه. أمّا الشطر الثاني: " ولو سقتني " وكأنَّ رغباته بدأت تنهمر وتتداعى. في البيت الرابع: هيفاء كالبان يلتفُّ النسيم بها *** وينثني فيه تحت الوشي عطفاها يعود الشاعر إلى " ثناياها " في البيت الأوّل فيصفها بالهيفاء، أي الدقيقة الخصر، الضامرة البطن. وبدقّة الخصر، وضمور البطن يكون الثوب أكثر تموّجاً مع كل حركة أوهبة نسيم. توحي كلمة: يلتفّ هنا إلى التصاق الثوب بمفاتن الجسد عند التأوّد والحركة. إنها مثلما ينثني الغصن تنثني تحت الثياب المنقوشة. ألا تدلّ صيغة المفرد هنا: هيفاء،و كالبان، والنسيم، على أنّ الشاعر شرع يقترب منها بأنانية.
للجمع في هذه القصيدة: مثل: سلوا واستخبروا، وكذلك كؤوس وثنايها أهميّتان فنيّتان. الأولى أن الشاعر جعل المشهد وكأنّه كورس أو مهرجان. الثانية أن الشاعر حين يتكلم فيما بعد بصيغة المفرد ستكون له ميزة آستثنائية. كلمتا: لامست ومسّتْ تنمّان عن عفة شرب الخمر. إلاّ أنهما من ناحية شعرية مختلفتان. فالألف في لامست تدلّ على ارتفاع وهو ما يتناسب مع رفع الكأس إلى الفم، بينما مسّت تدلّ على انتشار تخديري ، " واستخبروا الراح هل مسَّت ثناياها " ، حركة الجسد هي الاخرى تتأود وكأنْ من فعل الثمل. توحي حركة الثنايا على تموّج، يوحي هو بدوره، بليونة غصن. استعمل شوقي حاسة اللمس " لامس ومسَّ" بنعومة ريش ، وهو بداية الخدر. ثم ألا توحي " فاها " بأنفاس عطرة فائحة و " ثناياها " بهفيف أغصان طرية؟ يبدو أنّ شوقي هنا جعل فتاته شجرة، ليناً وغضارة وعطراً وتأوّدا. القافية التي اختارها الشاعر وهي: " آها " تؤدي ثلاثة أغراض في آن واحد:النسائم المهفهفة في الاغصان، وما أرقّّ، وتأوّهات الشاعر وما أحرّ، وأنفاسها، وما أعطرَ وأطيب. من ناحية أخرى، ربما يذكّر تكرّر السينات في البيت، ببيت المتنبي: ياساقييَّ أخَمرٌ في كؤوسكما *** أم في كؤوسكما همٌّ وتسهيدُ حينما طال انتظار شوقي ولم يسمع جواباً، راح يعزّي نفسه باستذكار ما حدث: باتت على الروض تسقيني بصافيةٍ *** لا للسلاف ولا للورد ريّاها ما ضرَّ لو جعلت كأسي مراشفها ***ولو سقتني بصافٍ من حميّاها رغم ان راوية القصيدة اكثر صحواً في البيت الثاني إلاّ أنه حائر بما سقته من خمرٍ لا ينتمي إلى الخمر بمفعوله ولا إلى الورد برائحته.
ضع السائل المتبقي في بخاخ واستخدمه كمبيد حشري، يُمكنك استخدامه على النباتات أيضاً كل 4 أو 5 أيام للتخلص من الحشرات. استخدم الصابون لصنع مبيد حشري قد لا يُسبب لك الصابون السائل أي نوع من الحساسية أو الضرر، لكنه سيكون ساماً بالتأكيد بالنسبة للحشرات، لذلك لما لا تستخدمه! اخلط ملعقة من أي صابون سائل تختاره مع كوب من الزيت ويُفضل أن يكون زيت نباتي. بعد ذلك ضع ثلاث ملاعق من الخليط السابق في ربع لتر ماء وامزجه جيداً، ثم ضعه في بخاخ ورجه كل مرة قبل استخدامه. إذا كنت ستستخدمه على النباتات، فالأفضل أن تُجربه على جزء صغير أولاً كي تتأكد أنه لن يؤذيه، انتظر عدة ساعات إذا تغير لون أو شكل أوراق النبات فلا تستخدم هذا الخليط وغير نوع الصابون المستخدم. إذا لم يُظهر النبات أي ردة فعل سيئة، قم برش الخليط على كافة أجزائه وركز على أماكن يرقات الحشرات. طريقة أخرى لصنع مبيد حشري من الصابون إذا لم ترغب في استخدام الزيت على النباتات، كي لا تتجمع عليها الأتربة ويصعب تنظيفها فيما بعد، فلا بأس يُمكنك استخدام هذه الطريقة. اختار صابون سائل متعادل قدر الإمكان والأفضل أن تختار نوع مخصص للبشرة، ابتعد عن الصابون المضاد للجراثيم والبكتيريا خاصة إن كنت ستستخدمه للنباتات.
- ستلاحظ النتيجة بعد ساعة فقط من رش المبيد وستجد بإذن الله الحشرات قد ماتت بشكل كامل. ملاحظات وتوصيات: - تم تجربة المبيد على أكثر من نوع الحشرات والآفات الزراعية مثل الذبابة البيضاء والدودة الخضراء والمن وغيرها الكثير من الحشرات. - يجب ألا يتم رش المبيد أو حتى ري النبات بشكل عام في الفترات التي ترتفع فيها درجات الحرارة في اليوم لأن ذلك يؤدي الى تدهور حال النبات أكثر وإحتراق الأوراق. - يجب عمل تجربة رش أولاً في منطقة معينة أو في نبتة واحدة وملاحظة النتائج ، ثم عند التأكد من نجاح التجربة يتم تعميم الرش على النبات كله ، فقد يكون النبات حساس ولن يتحمل المبيد بسبب قوته. - يتم رش النباتات لمدة شهر ونصف بمعدل مرة كل أسبوع حتى وإن لاحظت إختفاء الحشرات بشكل كامل ، لأن الحشرات عبارة عن أجيال تظل تهاجم النباتات بشكل دوري لذلك يجب أن يكون هناك درع واقي دائما للتصدي لهذة الحشرات الضارة. المصدر: مبيد حشري طبيعي - مبيد حشري طبيعي للنباتات - مبيد حشري طبيعي للنباتات المنزلية -مبيد حشري طبيعي منزلي - طريقة صنع مبيد حشري طبيعي للنباتات - صنع مبيد حشري طبيعي للنباتات - مبيد فطري طبيعي للنباتات -مبيد حشري للنباتات المنزلية - مبيد طبيعي للنباتات - مبيد حشري - طريقة صنع مبيد حشري - مبيد للنبات طبيعي - مبيد حشري طبيعي للنبات - صنع مبيد حشري طبيعي
مراجعات إيثيو مبيد حشري للنباتات الزراعية اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة من سوق دوت كوم * مبيد حشري للنباتات * لجميع انواع الحشرات العناكب و المن والديدان الاو…
كل ما عليك هو استخدام قشر البرتقال الطازج أو استبداله بنصف ملعقة من زيت البرتقال، ضعه في وعاء زجاجي، وضع فوقه نصف لتر من الماء المغلي وثمرة من الفلفل الأحمر الحار، ثم اتركه لمدة 24 ساعة كاملة. صفي الخليط جيداً وضعه في زجاجة بخاخ، ثم استخدمه في أماكن الحشرات، كما أنه آمن تماماً على النباتات أيضاً. استخدم نبات الأقحوان لصنع مبيد حشري يحتوي الأقحوان على مركب يُدعى "البايريثروم" الذي يُسبب شلل وموت أغلب الحشرات، لكن آمن على الإنسان والحيوان. قم بمزج نصف كوب من الأقحوان المجفف مع 4 أكواب من الماء، ثم ضعه على النار يغلي لمدة 20 دقيقة. صفي الخليط جيداً ثم ضعه في بخاخ واستخدمه، يُمكنك الاحتفاظ به لشهرين كاملين من تاريخ تحضيره. استخدم زيت النيم لعمل مبيد حشري زيت النيم يُعتبر من أفضل المبيدات الطبيعية للقضاء على الحشرات بل والعدوى أيضاً، لكن لابد من اختيار نوع جيد. امزج ربع ملعقة من زيت النيم مع نصف ملعقة من الصابون السائل، ثم أضف الخليط إلى 2 لتر ماء وامزجه جيداً. ضعه في بخاخ واستخدمه كما تُريد، ويُمكن استخدامه على النباتات أيضاً. ايمان عماد إنسانة عنيدة و طموحة أسعى و أجتهد لأحقق ذاتي ، شغوفة بالعلم و المعرفة خاصة علوم الفلك و الأحياء ، أحب القراءة فهي بوابتي للسفر حيث أريد ، الكتابة هي عالمي الخاص أرسمه كيفما شئت و أحلق فيه وقتما أردت.