من حقوق الزوجة – المحيط التعليمي المحيط التعليمي » ثالث متوسط الفصل الثاني » من حقوق الزوجة بواسطة: محمد الوزير 2 فبراير، 2020 4:53 م السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, سوف نوضح لكم الآن يا أحبتي طلاب وطالبات الصف الثالث متوسط خلال هذه المقالة بعض من حقوق الزوجة, وذلك بإذن الله عز وجل من خلال الإجابة على سؤال من أسئلة الدرس التاسع " وصية النساء " في الوحدة الثامنة " مكانة المرأة في الإسلام " في كتاب الحديث للصف الثالث متوسط الفصل الدراسي الثاني, والسؤال هو عبارة عن ما يلي: من حقوق الزوجة حسن التعامل معها. الإنفاق عليها. الصبر على أخطائها. خطبة عن الحقوق الزوجية. توفير السكن لها. عدم الإضرار بها. أحبتي طلاب وطالبات الصف الثالث متوسط الكرام ، هذه كانت بعض الحقوق الزوجة ، ونتمنى أنكم استفدتم منها ان شاء الله ، وتمنياتنا لكم بدوام التوفيق والنجاح، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قال ابن تيمية - رحمه الله: (وليس على المرأة - بعد حقِّ اللهِ ورسوله - أوجَبَ من حقِّ الزوج) مجموع الفتاوى، (32 /260). 2- الاعتدال في الغَيرة: للمرأة أنْ تغار على زوجها - ولا سيما إنْ كان مُعدِّداً - ولكنْ في حدود الغَيرة المقبولة، ولقد كَثُرت المشاكل في البيوت؛ بسبب الغَيرة الغير مُنضبظة، فينبغي على الزوجة أن تُهذِّب غيرَتَها؛ فلا تتعمَّق في التجسس والتحسس، والتدقيق والمراقبة، فينهدم عشُّ الزوجية. 3- أنْ تحفظَه في غيابه: في نفسها وماله وولده؛ فلا تُدنِّس عِرْضَ زوجها، ولا تُضيع مالَه وولدَه؛ لأنها مؤتمنةٌ على ذلك، والرجل لا يعلم، فإذا خانَتْ هانَتْ، والخيانةُ الزوجية - من الطرفين - يترتَّب عليها فسادٌ في الدنيا والآخرة. 4- ألاَّ تخرُجَ من بيته إلاَّ بإذنه: أمَرَ اللهُ النساءَ بلزوم البيت والقرار فيه؛ كما في قوله سبحانه: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ﴾ [الأحزاب: 33]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ» رواه البخاري ومسلم. حقوق الزوجة في الإسلام (واجبات الزوج). فيُفهم من الحديث: أنها إذا أرادت الخروجَ لا بد أنْ تستأذن، وأنَّ للزوج منعَ زوجته من الخروج إلاَّ ما استُثْنِيَ شرعاً.
((فتاوى نور على الدرب)) (21/247).
فأحكام هذه العبادات بالنسبة للمرأة دقيقة جدا خاصة أثتاء الحيض و الحمل والولادة، لذا على الزوج أن يسأل العلماء ليحصل على الإجابة المناسبة لحال زوجته ويعلمها، بل ويراقب تنفيذها لهذه العبادة بكل صبر و أناة. التزين للزوجة: و المراد أن يتجمل الزوج لزوجته، ويظهر ما أعطاه الله من خلقة طيبة و زينة تسرها إذا نظرت إليه، فهو بذلك يعفها، فلا تحتاج أن تنظر لغيره فتقع في الإثم. فكما أن الرجل يحب أن تكون زوجته في أوج زينتها و أناقتها ليسر إذا نظر إليها، فكذلك المرأة تشتهي من زوجها ما يشتهيه منها. ومن التزين للزوجة المحافظة على النظافة الشخصية للبدن الخارجية و الداخلية. وأن يحافظ على الإستحمام و إزالة روائح العرق الكريهة بالبخور و الدهون، خاصة وأن الرجل يبذل جهدا كبيرا يفوز معه كثيرا من العرق يغير رائحة الجسم. إعفاف الزوجة وعدم الزهد فيها وحفظ أسرارها: فعلى الزوج أن يعف زوجته، فلا تقع فيما حرم الله من الزنى و دواعيه، وهذا أحد أهم أهداف الزواج و فوائده، فمن المصالح المشتركة بين الزوجين أن يقضي أحدهما شهوته من الأخر. حقوق الزوج على الزوجة في الإسلام - موضوع. وهو حقها الذي يجب عليه إيفاؤه لها. فإن تهاون الزوج فيه، تضررت الزوجة وربما لجأت إلى علاقات محرمة و غير مشروعة لقضاء شهوتها و إشباع غريزة الجنس لديها.
النفقة الزوجية ورد وجوب إنفاق الزوج على زوجته في الكثير من المواضع القرآنية بما يدل على أهميته في قيام الحياة الزوجية، إذ ينبغي على الزوج أن يجعل زوجته وأبنائه يحيوا حياة كريمة بغير حرمان أو حاجة للآخرين، حيث قال سبحانه في سورة الطلاق الآية 6 (أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ). وقوله سبحانه في سورة البقرة الآية 233 (وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ)، كما قال سبحانه في دليل على وجوب إنفاق الرجل على زوجته الىية الواردة في سورة النساء الآية 34 (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ). وقد جاء في وجوب إنفاق الرجل على امرأته بالسنة النبوية عن عائشة رضي الله عنها أن هنداً زوجة أبي سفيان قالت: يارسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه، وهو لا يعلم، فقال: (خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف).
ومن أشهر أبيات شعره: صرمت حبلك البغوم، وصدت عنك، في غير ريبة، أسماء وکلغواني إذا رأينك كهلا كان فيهن عن هواك التواء حبذا أنت يا بغوم وأسماء، وعيص يكننا وخلاء 3- قيس بن الملوح: يعتبر أحد أبرز الشعراء العرب في الدولة الإسلامية وهو أحد أبرز شعراء العصر الأموي، لقب قيس بن الملوح بمجنون ليلى بسبب حبه الجنوني لليلى العامرية وتزوجها قيس ولكن لم يرزقا بأولاد حتى تم إجباره على تطليقها وحينها جن جنونه حتى أصر على التزوج منها مرة أخرى، وفي يوما ما مرضت ليلى مرضا شديدا وماتت وظل قيس ملازما قبرها حتى مات حزنا على فراقها ودفن إلى جانبها. ومن أفضل قصائده و أبرز أبياتها: تباكر أم تروح غدا رواحا ولن يستطيع مرتهن براحا سقيم لا يصاب له دواء أصاب الحب مقتله فناحا وعذبه الهوى حتى براه كبري القين بالسفن القداحا 4- الطرماح بن الحكيم: كان من أبرز شعراء المديح المميزين في العصر الأموي، ووصفه الجاحظ بأنه كان قحطانيا عصبيا، ولد وتربي في الشام وكان من الخوارج ثم أنتقل إلى الكوفة حتى أصبح معلما، وكان صديقا مقربا للشاعر الكميت الأسدي.
واستعاد الأكاديمي فتح الله مفتاح، وظيفة الشاعر تاريخيا، بالعودة الى الفكر اليوناني، واجتهادات أفلاطون وأرسطو، ووظيفتي المحاكاة والمتعة، وطرد الشعراء من المدينة الفاضلة. لينتقل الى حضور الشاعر في العصر الجاهلي، حيث كان الشاعر بمنزلة "النبوة" في القبيلة، وفي العصر الإسلامي والأموي والعباسي.. ، حيث وجد الشاعر نفسه، في خضم الصراع السياسي، والكلامي، مما جعله ينتصر لموقف على آخر. أشهر شعراء العصر الأموي. ولاحظ الناقد مصباح، أن بعض الوظائف القديمة، لازالت مستمرة الى اليوم، غير أنها وظائف خاضعة للتحولات. وقد توقف عند آراء طباطبا، الشاعر والناقد، ليركز على ضرورة النظر الى تاريخية النصوص الشعرية، بدل الحديث الدائم عن تاريخ الأدب. ومع عصر النهضة، ظهرت اتجاهات بعث النص القديم، بموازاة التجديد في رؤى والانفتاح على الخطاب الصوفي، وحضور البديعيات وظهور الحداثة الشعرية. واتجهت الناقدة أسماء راشيدي، الى التأكيد أثناء الجرذ التاريخي لوظيفة الشاعر، الى صعوبة تحديد مفهوم مفرد بحكم تغير وجهات النظر واختلاف الحقب التاريخية والمرجعيات. وهكذا انتقلت وظيفة الشاعر من، بلاوظيفة عند أفلاطون الى ربطه بالطبيعة الإنسانية كما حدد أرسطو، الى وظيفة مجتمعية عند العرب، إذ أمسى المتحدث بلسانها في السلم والحرب، وزعيمها، الى وظيفة دينية مع مجيء الإسلام، انتقالا الى وظيفة سياسية في العصر الأموي، ووصولا الى تبنيه لقيم المواطنة والدفاع عن الهوية، في العصر الحديث، وخدمة التحرر العربي، وبروز مفهوم الالتزام.
عمد شعراء الزهد إلى الابتعاد عن الدنيا وتجنب مخالطة الناس خوفا من الفتنة، إلا أن اللافت للنظر أن الكثير منهم اتجه إلى الوعظ وتذكير الناس بتعاليم الإسلام، أشهرهم الحسن البصري. [?? ] أبو الأسود الدؤلي من أعلام شعراء الزهد في العصر الاموي، عالم نحوي، وفقيه، وصديق لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، آثاره في النحو واللغة أكثر من الشعر، شهد حادثة صفين إلى جانب معاوية بن أبي سفيان. له من الشعر ما كتبه في المدائح، والهجاء، والغزل، إلى جانب الزهد. [?? ] من جميل الشعر الذي نظمه الدؤلي ما يأتي: لعمري لقد أفشيت يوما فخانني إلى بعض من لم أخش سرا ممنعا فمزقه مزق العما وهو غافل ونادى بما أخفيت منه فأسمعا فقلت ولم أفحش لعا لك عاليا وقد يعثر الساعي إذا كان مسرعا فلست بجازيك الملامة إنني أرى العفو أدنى للسداد وأوسعا ولكن تعلم إنها عهد بيننا فبن غير مذموم ولكن مودعا حديثا أضعناه كلانا فلن أرى وأنت نجيا آخر الدهر أجمعا وكنت إذا ضيعت سرك لم تجد سواك له إلا أشت وأضيعا. المراجع? قائمة شعراء العصر الأموي - ويكيبيديا. د. راغب السرجاني ( 942010)، "مختصر قصة الدولة الأموية"، قصة الإسلام. بتصرف.? جرجي زيدان ( 1996)، تاريخ أدب اللغة العربية، بيروت: دار الفكر، صفحة 223.
بتصرف.? د. شوقي ضيف، تاريخ الأدب العربي- العصر الإسلامي والأموي ( الطبعة السابعة)، مصر: دار المعارف، صفحة 169-214. بتصرف.? فالح الحجية ( 21102010)، "الفنون الشعرية في العصر الأموي"، مجلس الألوكة العلمي. بتصرف.? "نبذة عن الشاعر الطرماح"، أدب، الموشوعة العربية الشعرية. بتصرف.? "شعر النقائض الأدبية"، جامعة أم القرى. بتصرف.? "الأخطل"، الموسوعة. بتصرف.? "جرير"، الموسوعة. ريم الكيالي - جريدة وإذاعة سقيفة المواسم الثقافية. بتصرف.? "الفرزدق"، الموسوعة. بتصرف.? نع? مة براندوج? ( 162008)، "الغزل الأموي"، ديوان العرب. بتصرف.? "عمر بن أبي ربيعة"، الحكواتي. بتصرف.? "قيس بن ذريح، نبذة عن الشاعر"، أدب، موسوعة الشعر العربي. شوقي ضيف، تاريخ الأدب العربي، العصر الإسلامي والأموي ( الطبعة السابعة)، مصر: دار المعارف، صفحة 369-373. بتصرف.? أحمد راضي رواجبة، شعر الزهد في العصر الأموي، رسالة ماجستير، صفحة 109-110. بتصرف.
الأدب العربي وتاريخه في العصرين الأموي والعباسي. بيروت: دار الجيل. الصفحة 83. بتصرّف. ↑ أبي العباس المبرد. الكامل (الطبعة الأولى). مؤسسة الرسالة. الجزء 3. الصفحة 1433. بتصرّف. ↑ أ ب شوقي ضيف (1965م). التطور والتجديد في الشعر الأموي (الطبعة الثالثة). دار المعارف. بتصرّف. ↑ الصاوي. شرح ديوان جرير. بيروت: دار الأندلس. الصفحة 96. ↑ هذا الذي تعرف البطحاء وطأته.. اطّلع عليه بتاريخ 04-07-2021. ↑ رأيت قريشا حين ميز بينها.. اطّلع عليه بتاريخ 04-07-2021. ↑ نايف معروف (1983م). ديوان الخوارج (الطبعة 1). دار المسيرة. الصفحة 222. ↑ عمر بن أبي ربيعة. شعراء العرب في العصر الاموي. ديوان عمر بن أبي ربيعة. لبنان: دار إحياء التراث العربي. الصفحة 11-12.