مسؤولياتك كمريض: 1. تعَرف على قانون المملكة العربية السعودية ولوائح وتعليمات المستشفى كما شرحت لك من قبل موظفي المستشفى والتزم بهم. 2. أنت تتحمل مسؤولية إعطاء معلومات دقيقة تتعلق بشكواك الحالية، وأمراضك وعلاجك السابقة،وأمور أخري تتعلق بصحتك. 3. يجب أن تفصح عن استيعابك الجلَي لمسيرة معالجتك. 4. يجب أن تحرص على متابعة خطَة المعالجة كما وضعها طبيبك ويتضمن ذلك أوامر الممرضات والطاقم الصَحي بينما هم ينفذَن طلبات الطبيب. 5. أنت مسئول عن رفضك للمعالجة أو عدم إطاعتك أوامر الطبيب. 6. إفصح لطبيبك أو لرئيسة الممرضات أو لموظف الخدمة الإجتماعية بايَ استياء لديك في ما يتعلق بعنايتك في المستشفى. 7. راعي حقوق المرضي الآخرين وموظفي المستشفى ، وساعدهم في السيطرة على الضوضاء والتدخين وأي مصدر آخر للإزعاج والمضايقة غير الضروري. 8. اظهر إحترامك ومراعاتك للمرضى والآخرين والزَوار وملكيات المستشفى. 9. عليك التوقيع بالموافقة المستوعبة للعملية الجراحية أو الإجراءات الطبية التدخلية التي قد تحتاج إليها أثناء إقامتك أو في حالة إصرارك على الخروج مخالفاً لنصيحة الطبيب وعلى وثائق المستشفى المطلوبة. 10. كن مدركاً أن مستشفى دار الشفاء بجدة يلتزم بالمستويات العالية في عناية وإستضافة المرضى وعائلاتهم.
نرحب بكم في الموقع الرسمي لمستشفى دار الحكمة لنا الشرف أن تكون أحد متلقي الرعاية الصحية في مستشفانا، راحتك وسلامتك والقيام على خدمتك هي هدفنا الأول. مستشفى دار الحكمة هو مستشفى خيري, ذو اقسام طبية متطورة, يتبع جمعية الامام الخميني (قده), لا يهدف ربحا, وهو يقدم الخدمات الصحية والطبية لاهلنا الكرام في منطقة البقاع دون تمييز. ويسعى المستشفى الى تقدييم خدماته بجودة عالية حيث يعتبر سلامة ورضا المريض من اولى اولياته إقتراحات نرجوا منكم مشاركتنا في طرح إقتراحاتكم البنّاءة إضغط هنا صفحات الموقع نعرض لكم مجموعة مهمة من وصلات المواقع الصحية والمرتبطة إضغط هنا أوقات الزيارة لمعرفة أوقات زيارات المرضى المسموح بها إضغط هنا Your browser does not support the video tag. جولة في الطوابق الطابق الأرضي قسم المختبر, قسم غسيل الكلى, الاستعلامات, مكتب الدخول, الدائرة المالية, مكتب الادارة العامة, العيادات, المطبخ, قسم الغسيل, قسم الاشعة, قسم الطوارئ. الطابق الأول قسم العمليات, قسم التوليد, قسم عناية الاطفال حديثي الولادة, قسم العلاج الفيزيائي, قسم الصيدلية, قسم الاطفال, المكاتب الادارية ( دائرة المواد, الارشيف الطبي, الدائرة الادارية المساندة, الادارة الطبيةو وحدة مكافحة العدوى, وحدة السلامة المهنية, دائرة الموارد البشرية, المشتريات) الطابق الثاني قسم العناية الفائقة, قسم التمييل, قسم الجراحة والاستشفاء, قسم العلاج الكيميائي, المكاتب الادارية ( قسم التدريب, وحدة الخدمات البيئية, قسم الصيانة العامة, وحدة مكافحة الحريق, قسم صيانة المعدات الطبية, دائرة الجودة, وحدة سلامة المريض وادارة المخاطر, الدائرة التمريضية, وحدة الامن, العلاقات العامة.
دائرة المعلوماتية) الجهات الضامنة أخبار آخر آخبار المستشفى وأبرز الأخبار الصحية ٢٢ - نيسان - ٢٠٢٢ شهادة أمير المؤمنين عليه السلام ١٧ - نيسان - ٢٠٢٢ متباركين بولادة كريم أهل البيت فتح أبواب التوظيف ١٠ - نيسان - ٢٠٢٢ استكمال الخطة التدريبية من محاضرة ecg ٠٣ - نيسان - ٢٠٢٢ دعاء اليوم الأول من شهر رمضان المبارك ٢٨ - آذار - ٢٠٢٢ الجزء الأخير من المحاضرة عن التخطيط الكهربائي المزيد الأطباء نخبة من أفضل الأطباء في خدمتكم. د. عباس شاهين 03086937 د. أناستاسينا علاء الدين 71071649 جميع الأطباء أقامت جمعية الإمام الخميني(قده) "مستشفى دار الحكمة" مجلس عزاء حسيني جميع الفيديوهات الأقسام أبرز الأقسام في المستشفى تخطيط سمع عيادة أسنان طب اطفال أطفالنا مستقبلنا.. وأطباؤنا يعرفون قيمة الأطفال حق المعرفة لذلك لا يتوانون في تقديم كل جهدهم لحصول الطفل على الرعاية الصحية والشفاء بالطريقة المثلى. جهاز هضمي عافاكم الله من كل مرض وسوء.. تقدم لكم المستشفى خبرة أطبائها المتميزين في هذا المجال ليشرفوا على علاجكم في حال تعرضكم لمشاكل في الجهاز الهضمي.. كما يقوم أطباؤنا باستخدام تقنية التنظير للتأكد من سير علاج المريض بالطريقة الصحية أو للكشف عن أي مشكلة لا تظهر عبر الفحص السريري.
يتوقع منك طرح الاسئلة اذا لم تكن المعلومات او التعليمات مفهومة بشكل وافي وتقع المسؤولية عليك اذا لم تتابع النظام العلاجي والخدمات المقدمة لك. يتوقع منك المشاركة الفعالة في خطة السيطرة على الألم الخاص بك والاستمرار بإعلام الطبيب والممرض المسؤول عنك عن مدى فعالية نظام العلاج المتبع. إقرأ المزيد Ali Zeaiter مستشفى مميز بالفعل, على امل المثابرة في تقديم الافضل زينب شمص-مريضة قسم التوليد هو قسم رائع, الممرضات والقابلات لديهم طريقة مميزة بالتعامل مع المريض عدنان امهز- والد مريض معاملة قسم الاطفال مميزة بالاضافة الى الخدمة الطبية الرائعة. شكرا مناسبات آخر المناسبات والفعاليات
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
مع تمنياتنا الخالصة للجميع بشفاء العاجل
۞ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) قوله تعالى: ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) يعني: ذوات الأزواج ، لا يحل للغير نكاحهن قبل مفارقة الأزواج ، وهذه السابعة من النساء اللاتي حرمت بالسبب. قال أبو سعيد الخدري: نزلت في نساء كن يهاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهن أزواج فيتزوجهن بعض المسلمين ، ثم قدم أزواجهن مهاجرين فنهى الله المسلمين عن نكاحهن ، ثم استثنى فقال: ( إلا ما ملكت أيمانكم) يعني: السبايا اللواتي سبين ولهن أزواج في دار الحرب فيحل لمالكهن وطؤهن بعد الاستبراء ، لأن بالسبي يرتفع النكاح بينها وبين زوجها. قال أبو سعيد الخدري: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين جيشا إلى أوطاس فأصابوا سبايا لهن أزواج من المشركين ، فكرهوا غشيانهن ، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ﴾ أَيْ: مُهُورَهُنَّ،﴿ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ﴾، فَمَنْ حَمَلَ مَا قَبْلَهُ عَلَى نِكَاحِ الْمُتْعَةِ أَرَادَ أنهما إذا عقدا إلى أَجَلٍ بِمَالٍ فَإِذَا تَمَّ الْأَجَلُ فَإِنْ شَاءَتِ الْمَرْأَةُ زَادَتْ فِي الأجل وزاد الرجل في المال، وَإِنْ لَمْ يَتَرَاضَيَا فَارَقَهَا، وَمَنْ حَمَلَ الْآيَةَ عَلَى الِاسْتِمْتَاعِ بِالنِّكَاحِ الصَّحِيحِ. قَالَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ من الْإِبْرَاءُ عَنِ الْمَهْرِ وَالِافْتِدَاءُ وَالِاعْتِيَاضُ، ﴿ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾. تفسير القرآن الكريم
أخبرنا أبو الحسن السرخسي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا جعفر بن محمد المفلس ، أنا هارون بن إسحاق ، أنا يحيى بن محمد الحارثي ، أنا عبد العزيز بن محمد ، عن يزيد بن عبد الله بن الهادي ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة قال: سألت عائشة رضي الله عنها كم كان صداق النبي صلى الله عليه وسلم لأزواجه؟ قالت: كان صداقه لأزواجه اثنتي عشرة أوقية ونشا ، قالت: أتدري ما النش؟ قلت: لا قالت: نصف أوقية ، فتلك خمسمائة درهم ، هذا صداق النبي صلى الله عليه وسلم لأزواجه. أما أقل الصداق فقد اختلفوا فيه: فذهب جماعة إلى أنه لا تقدير لأقله ، بل ما جاز أن يكون مبيعا أو ثمنا جاز أن يكون صداقا ، وهو قول ربيعة وسفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق ، قال عمر بن الخطاب: في ثلاث قبضات زبيب مهر ، وقال سعيد بن المسيب: لو أصدقها سوطا جاز. وقال قوم: يتقدر: بنصاب السرقة ، وهو قول مالك وأبي حنيفة ، غير أن نصاب السرقة عند مالك ثلاثة دراهم وعند أبي حنيفة عشرة دراهم.
وصرح العلامة ابن القيم- رحمه الله- بأن هذا القول مردود لفظًا ومعنى، فظهر أن سياق الآية يدل على المعنى الذي اخترنا، كما دلت عليه الآيات الأخر التي ذكرنا، ويؤيده سبب النزول. لأن سبب نزولها كما أخرجه مسلم في صحيحه والإمام أحمد، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه وعبد الرزاق عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: أصبنا سبيًا من سبي أوطاس ولهن أزواج فكرهنا أن نقع عليهن ولهن أزواج، فسالنا النَّبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية: {والمحصنات مِنَ النساء إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَانُكُمْ} فاستحللنا فروجهن. وروى الطبراني عن ابن عباس أنها نزلت في سبايا خيبر، ونظير هذا التفسير الصحيح قول الفرزدق.
وقوله: ( ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة) من حمل هذه الآية على نكاح المتعة إلى أجل مسمى قال: فلا جناح عليكم إذا انقضى الأجل أن تراضوا على زيادة به وزيادة للجعل. قال السدي: إن شاء أرضاها من بعد الفريضة الأولى - يعني الأجر الذي أعطاها على تمتعه بها - قبل انقضاء الأجل بينهما فقال: أتمتع منك أيضا بكذا وكذا ، فازداد قبل أن يستبرئ رحمها يوم تنقضي المدة ، وهو قوله: ( ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة). قال السدي: إذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل ، وهي منه بريئة ، وعليها أن تستبرئ ما في رحمها ، وليس بينهما ميراث ، فلا يرث واحد منهما صاحبه. ومن قال بالقول الأول جعل معناه كقوله: ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة [ فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا]) [ النساء: 4] أي: إذا فرضت لها صداقا فأبرأتك منه ، أو عن شيء منه فلا جناح عليك ولا عليها في ذلك. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه قال: زعم الحضرمي أن رجالا كانوا يفرضون المهر ، ثم عسى أن يدرك أحدهم العسرة ، فقال: ( ولا جناح عليكم) أيها الناس ( فيما تراضيتم به من بعد الفريضة) يعني: إن وضعت لك منه شيئا فهو لك سائغ ، واختار هذا القول ابن جرير ، وقال [ علي] بن أبي طلحة عن ابن عباس: ( ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة) والتراضي أن يوفيها صداقها ثم يخيرها ، ويعني في المقام أو الفراق.