أثار عدم رجوع مجلس قيادة الثورة إلى جماعة الإخوان المسلمين في اتخاذ قراراتهم كما حصلوا على وعود بذلك قبل الثورة، وبدأت القطيعة بين الإخوان والثورة حين خرج القيادي الإخواني حسن دوح عقب صلاة الجمعة من مسجد شريف بمنيل الروضة في مظاهرة تندد بسياسات مجلس قيادة الثورة، ويلقى باللوم على عبد الناصر فسارت الأمور بين الطرفين من سيئ إلى أسوأ. وبعد أيام وفى مثل هذا اليوم 26 أكتوبر 1954 كانت القطيعة النهائية مع حادث ميدان المنشية بالإسكندرية حيث كان جمال عبد الناصر يخطب في احتفال شعبى بتوقيع اتفاقية الجلاء. وأثناء إلقاء الخطاب ألقى شاب "محمود عبد اللطيف" ثماني رصاصات وتصور الجميع أن عبد الناصر أصيب وحاول الحرس إخراجه من موقع الحادث إلا أنه رفض وصمم على استكمال خطبته.
واقترح السوفييت على جمال عبد الناصر أن يفحصوه بعد أربعة شهور للاطمئنان عليه واقترحوا عليه أن يصحبه الطبيب "تيوبلين" هذه الفترة بجانب اللأطباء المصريين إلا أن جمال عبد الناصر أشار إلى أن ذلك ربما يسئ الشعب المصري فهمه ولذلك رفض صحبة الطبيب السوفيتي.
ما جرائم الرئيس المصرى الأسبق جمال عبد الناصر في حق المصريين و الشعوب العربيه ؟ الزعيم المصري الراحل، جمال عبد الناصر ، وهو أعظم الحكام الذين تولوا الرئاسة المصري من وجهة نظري. خاض الزعيم المصري جمال عبد الناصر واشترك في عدة حروب، ومنها: لقد شارك الرئيس جمال عبد الناصر في حرب فلسطين والتي سميت بالنكسة وكانت في شهر حزيران من العام 1967ميلادي. خاض أيضاً في شهر يناير من العام 1968م حرب الاستنزاف ضد القوات الإسرائيلية في شرق قناة السويس. كيف ترى الناس حكم عبد الناصر؟ لكل حاكم ميزات وعيوب والرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر شأنه شأن هؤلاء الحكام الذين قسموا الشارع بين مؤيد لحكمهم ومعارض. من الناس من رأى في جمال عبد الناصر القائد الفذ الذي استطاع أن يقف في وجه الصهاينة ويحاربهم ومنهم من رأى في جمال عبد الناصر الدكتاتوري الظالم الذي أساء لمصر وشعبها وأضعفها أمام العالم.
وفي هذه الادارة تم تسخير كافة الامكانات البشرية والفنية والعلمية من أجل الحفاظ على صحة كبار المسئولين الحكوميين والحزبيين والعلماء سواء في موسكو أو في بقية الجمهوريات السوفيتية الأخرى، كما تولت هذه الادارة علاج ومتابعة الحالة الصحية لأصدقاء الاتحاد السوفيتي من الزعماء السياسيين في العديد من دول العالم، وكان من ضمن الحالات التي تابعتها هذه الادارة الحالة الصحية لكل من الزعيمين المصري جمال عبد الناصر والجزائري هواري بومدين حتى وفاة كل منهما. تسلم شازكوف رئاسة "الادارة الرابعة" بقرار من بريجينيف وهو في الـ 37 من العمر لأن ابحاثه وخبراته في علاج الذبحة الصدرية وموت عضلة القلب وتجلط الدم بالشرايين التاجية جعلت منه طبيبا مشهورا على مستوى العالم كله في ذلك الوقت. وقد نشر "يفغيني شازكوف" مذكراته عام 1993 أي بعد انهيار الاتحاد السوفيتي مما أعطاه قدرا أكبر من الحرية في كتابته عن أسرار الحالة الصحية للزعماء الذين تولت إدارته علاجهم، فنجده على سبيل المثال يلمح تلميحا أشبه بالتصريح إلى أن بومدين مات مسموما وأن علماء السوفييت والعديد من علماء فرنسا والولايات المتحدة عجزوا عن علاجه. ومن هنا تأتي أهمية شهادته عن حالة جمال عبد الناصر الصحية منذ إصابته بالمرض أول مرة عام 1968 وحتى وفاته عام 1970.
جواد بولس * كان أيلول/سبتمبر قبل /51/ عامًا شهر البكاء والندم، ففيه دفع الفلسطينيون ثمن دخولهم في إغواءات المغامرة الأولى، وفيه بكت الأمة رحيل من أشعل حلم الوحدة المستحيلة. /51/ عامًا مرّت على وفاة جمال عبد الناصر، والعرب ما زالوا يعيشون على أنوف رماحهم، التي ورثوها من عصور الرمل، وفي فيء عباءاتهم الرثة؛ فما يرضي زيدهم يغضب عمّرَهم، تماماً كما نشهد ونقرأ في هذه الأيام، وكلما كانت تستحضر ذكرى وفاة جمال «حبيب الملايين». كنا طلابًا في السنة الأولى في مدرسة «يني الثانوية» عندما شاع نبأ موت جمال عبد الناصر. معظم تفاصيل تلك الأيام صارت نثاراً في عالم النسيان؛ لكنني مازلت أتذكر كيف تحوّل لون السماء فوق قريتي إلى كحلي، أو أقرب إلى دكنة وجه من مات خنقًا. في الجو ساد صمتٌ رهيب، مازلت أسمع صداه حتى هذه اللحظات. وقفتُ مع أترابي وأذكر كيف أحسست، ولم أعرف وقتها لماذا، بدهشة مَن انشقت الأرض تحت قدميه فصارت هاويته كالقدر المحتوم. لم أكن مسيّساً ولا من بيت ناشطين حزبيين؛ فوالداي كانا معلمين ينتميان لجيل آمن بمهنة التعليم، واعتبروها رسالة مقدسة، فمارسوها لينشئوا أجيالًا حصينة ونقية، ولكي ينقذوا الناجين من لعنة النكبة والتهجير، ويُخلِصوهم من مشاعر الذل والهزيمة؛ زرعوا فينا، بحنكة الحكماء والصبورين، بذور الكرامة والشغف الكبير للمعرفة وكنز القناعة والاكتفاء، إلا من كل ما يسلب حرياتنا ويجوّف أرواحنا ويعطل عقولنا.
فى تمام الساعة السابعة لاحظ البعض قطع البرامج التقليدية فى الإذاعة والتليفزيون وتلاوة القرآن الكريم و إرتجفت القلوب.. البعض شعر بأن شىء ما قد حدث وأن حدثا جسيما قد وقع فيما ظن البعض الآخر أنه ربما يأتى فى إطار الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج لم يصل إلى ذهن أحد حقيقة الفاجعة إلى أن سارع الجميع للإلتفاف حول الراديو والتليفزيون حين تم الإعلان عن إعتزام السيد محمد أنور السادات نائب رئيس الجمهورية بإلقاء بيان هام على السادة المواطنين بعد قليل.
"ودخلت السيارة بسرعة إلى جوار الطائرة، وركب عبد الناصر متوجها إلى بيته، ودخل غرفته ولحق به طبيبه المقيم الدكتور "الصاوي حبيب" وبعد كشف أولي وكانت الساعة الرابعة إلا ثلث، وجد الدكتور أن الأمر خطير فطلب استدعاء الدكتور "منصور فايز" الذي يُشرف على علاج الرئيس، كما طلب الدكتور "زكى الرملي" والدكتور "طه عبد العزيز"، ثم لحق بهم جميعا الدكتور "رفاعي محمد كامل". "وكان التشخيص الفوري أن هناك جلطة شديدة أحدثت أزمة قلبية حادة وهناك عدم انتظام يثير الإزعاج في دقات القلب، وبدأت الإسعافات السريعة بأجهزة الأكسجين وأجهزة الصدمة الكهربائية وغيرها من أنواع العلاج". الميادين … تتشح بالحداد الزمان: هو السابعة صباح الخميس الأول من أكتوبر. المكان: سماء مدينة القاهرة. حيث تحلق إحدى طائرات الهيلكوبتر، وهى تحمل نعش الرئيس البطل من القصر الجمهوري بالقبة، تتجه به إلى مبنى مجلس الثورة المطل على المنيل في الجزيرة، حيث سيتم إنزال الجثمان فوق منصة خاصة تقام داخل مبنى المجلس ووضعه فوق عربة مدفع محاطا بعلم مصر.. في حين كان عدد من طائرات الهيلكوبتر والمقاتلات تطير على ارتفاع منخفض. فرقة بروجي عسكرية تعزف "نوبة وداع" وتطلق المدفعية إحدى وعشرين طلقة.
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ} [إبراهيم:24-26]. تفسير: (ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء). ذكر المفسرون أن المراد بـ (الكلمة الطيبة) شهادة أن لا إله إلا الله، أو المؤمن نفسه، وأن المراد بـ (الكلمة الخبيثة) كلمة الشرك، أو الكافر نفسه. وهذا المثل القرآني جاء عقيب مثل ضربه سبحانه لبيان حال أعمال الكفار، وهو قوله تعالى: { مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ} [إبراهيم من الآية:18]، فذكر تعالى مثل أعمال الكفار، وأنها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف، ثم أعقب ذلك ذكر مثل أقوال المؤمنين. ووجه هذا المثل أنه سبحانه شبه الكلمة الطيبة -وهي كلمة لا إله إلا الله وما يتبعها من كلام طيب- بالشجرة الطيبة، ذات الجذور الثابتة والراسخة في الأرض، والأغصان العالية التي تكاد تطال عنان السماء، لا تنال منها الرياح العاتية، ولا تعصف بها العواصف الهوجاء، فهي تنبت من البذور الصالحة، وتعيش في الأرض الصالحة، وتجود بخيرها في كل حين، ثم تعلو من فوقها بالظلال الوارفة، وبالثمار الطيبة التي يستطيبها الناس ولا يشبعون منها، فكذلك الكلمة الطيبة تملأ النفس بالصدق والإيمان، وتدخل إلى القلب من غير استئذان، فتعمل به ما تعمل.
فتاوى نور على الدرب ( العثيمين) ، الجزء: 5 ، الصفحة: 2 عدد الزيارات: 42968 طباعة المقال أرسل لصديق من اليمن يقول في قوله تعالى (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ) ما المقصود بالكلمة الطيبة والشجرة الطيبة.
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( مثلا كلمة طيبة) شهادة أن لا إله إلا الله ، ( كشجرة طيبة) وهو المؤمن ، ( أصلها ثابت) يقول: لا إله إلا الله في قلب المؤمن ، ( وفرعها في السماء) يقول: يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء. وهكذا قال الضحاك ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة وقتادة وغير واحد: إن ذلك عبارة عن المؤمن ، وقوله الطيب ، وعمله الصالح ، وإن المؤمن كالشجرة من النخل ، لا يزال يرفع له عمل صالح في كل حين ووقت ، وصباح ومساء. وهكذا رواه السدي ، عن مرة ، عن ابن مسعود قال: هي النخلة. قال تعالى الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة تسجيل. وشعبة ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس: هي النخلة. وحماد بن سلمة ، عن شعيب بن الحبحاب ، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بقناع بسر فقال: " ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة " قال: " هي النخلة ". وروي من هذا الوجه ومن غيره ، عن أنس موقوفا وكذا نص عليه مسروق ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، والضحاك ، وقتادة وغيرهم. وقال البخاري: حدثنا عبيد بن إسماعيل ، عن أبي أسامة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أخبروني عن شجرة تشبه - أو: كالرجل - المسلم ، لا يتحات ورقها [ ولا ولا ولا] تؤتي أكلها كل حين ".
دفع الإساءة وقال - صلى الله عليه وسلم: (إن مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب، ينفخ فيها صاحبها فلم تتغير. والذي نفس محمد بيده، إن المؤمن كمثل النخلة أكلت طيّبا ووضعت طيبا). وقال - صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمن كمثل النخلة ما أخذتَ منها من شيء نفع)، فالنخلة تثمر طوال السنة بلحا ورطبا، والمؤمن أينما حلّ نفع، كالغيث والنخلة أغصانها وجذوعها وجريدها يفيد البلادَ والعباد، والمؤمن كله خير كلامه وماله وحركته. والنخلة ترمَى بالحجر وترد بأطيب الثمر، وهكذا المؤمن يدفع الإساءةَ بالإحسان. قال تعالى الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة الطلاب. والنخلة أصلها ثابت لا تتزعزع، والمؤمن ثابت لا تغيّره شهوة ولا شبهة ولا غيرها، فهو ثابت على دينه وتقواه، النخلة فرعها في السماء، والمؤمن لا يأخذ زاده وغذاءه إلا من خالق السماء. قال - صلى الله عليه وسلم: (إن خير عباد الله الموفون الطيّبون، أولئك خيار عباد الله). ثم ذكر - سبحانه - مثل الكلمة الخبيثة فشبهها بالشجرة الخبيثة التي اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار، فلا عرق ثابت ولا فرع عال ولا ثمرة زاكية، ولا ظل ولا ساق قائم ولا عرق في الأرض ثابت مغدق، ولا أعلاها مونق ولا جنى لها ولا تعلو بل تعلى. بركة ومنفعة وإذا تأمل اللبيب أكثر كلام هذا الخلق في خطابهم وكتبهم وجده كذلك، فالخسران كل الخسران الوقوف معه والاشتغال به عن أفضل الكلام وأنفعه.