توالت الرسل الكرام على الحديث عن يوم البعث، وقيام الناس لرب العالمين، للفصل بين العباد، والحساب ولا ريب أن ما من جاءها نذير إلا وكان السؤال عن هذا اليوم الرهيب حاضراً في أذهانهم. يسألونك عن الساعة أيان مرساها. ولم يكن المجتمع العربي في فجر الإسلام بمعزلٍ عن هذا السؤال، فقد حاول الصحابة أن يلتمسوا أي قبسٍ من مشكاة النبوّة تجلّي ما أحاط بهذا اليوم من الغموض، وتحدّد ميعاده لهم، بل -والعجب في ذلك- أن كفار قريش وعلى الرغم من إنكارهم للبعث قد ورد ما يدلّ على شغفهم بمعرفة ذلك الميعاد، بغض النظر عن تصديقهم للخبر من عدمه، وهو ما يمكن التماسه من تفسير قول الله تعالى: {يسئلونك كأنك حفي عنها} (الأعراف:187). فكيف كان التعامل العقدي تجاه هذا السؤال المعرفي، ولماذا أخفى الله عنا توقيتها، وما حكم من ادعى معرفتها؟. الحسم في عدم المعرفة: لقد كانت النصوص القرآنية والأحاديث النبويّة واضحةً في بيان أن ميعاد ذلك اليوم هو من خفايا الغيب التي لم يُطلع الله تعالى عليها أحداً من خلقِه، ومن أوضح دلائل ذلك اعتبارها إحدى مفاتح الغيب التي استأثر الخالق سبحانه بعلمه، فقال: {إن الله عنده علم الساعة} (لقمان: 34).
** ورد عند القرطبي قوله تعالى: " يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا، فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا ". (*) قال ابن عباس: سأل مشركو مكة رسول الله صلى الله عليه وسلم متى تكون الساعة استهزاء ، فأنزل الله عز وجل الآية. (*) وقال عروة بن الزبير في قوله تعالى: "فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا" ؟ ، لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة ، حتى نزلت هذه الآية "إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا". يسألونك عن الساعة أيان مرساها. (*) روى الزهري عن عروة بن الزبير قال: لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى نزلت: "فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا" أي منتهى علمها ** ورد في الدر المنثور للسيوطي قوله تعالى: " يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا، فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا " (*) أخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة فنزلت "فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا ". (*) وأخرج ابن أبي حاتم ، وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال: إن مشركي أهل مكة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: متى تقوم الساعة استهزاء منهم فأنزل الله: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا" يعني متى مجيئها ، "فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا " ما أنت من علمها يا محمد ، "إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا" يعني منتهى علمها (*) وأخرج البزار، وابن جرير، وابن المنذر والحاكم وصححه، وابن مردويه عن عائشة قالت: مازال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى أنزل عليه: " فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا" فانتهى فلم يسأل عنها.
كأنهم يوم يرونها يعني الكفار يرون الساعة لم يلبثوا أي في دنياهم ، إلا عشية أي قدر عشية أو ضحاها أي أو قدر الضحى الذي يلي تلك العشية ، والمراد تقليل مدة الدنيا ، كما قال تعالى: لم يلبثوا إلا ساعة من نهار. وروى الضحاك عن ابن عباس: كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا يوما واحدا. وقيل: لم يلبثوا في قبورهم إلا عشية أو ضحاها ، وذلك أنهم استقصروا مدة لبثهم في القبور لما عاينوا من الهول. يسألونك عن الساعة يوم البعث - موسوعة الاسلامي يسألونك عن الساعة. وقال الفراء: يقول القائل: وهل للعشية ضحى ؟ وإنما الضحى لصدر النهار ، ولكن أضيف الضحى إلى العشية ، وهو اليوم الذي يكون فيه على عادة العرب; يقولون: آتيك الغداة أو عشيتها ، وآتيك العشية أو غداتها ، فتكون العشية في معنى آخر النهار ، والغداة في معنى أول النهار; قال: وأنشدني بعض بني عقيل: [ ص: 181] نحن صبحنا عامرا في دارها جردا تعادى طرفي نهارها عشية الهلال أو سرارها أراد: عشية الهلال ، أو سرار العشية ، فهو أشد من آتيك الغداة أو عشيها.
28/04/2022 Twitter Instagram الرئيسية عن النادي التقرير السنوي ألعاب النادي استراتيجيتنا المسؤولية الاجتماعية شراء التذاكر أخبارنا اتصل بنا 0 سلة المشتريات نادي أحد الرياضي هو نادٍ رياضي سعودي في الدوري السعودي للمحترفين تأسس عام 1936 مـ/ 1356 هـ. نسعد بتواصلك معنا بريدك الالكتروني اسمك الكريم 5 + 11 =
أمس اليوم غدا الدوري المصري 0 الأهلي طلائع الجيش انتهت بيراميدز 1 سيراميكا كليوباترا دوري أبطال أوروبا 2 ليفربول فياريال الدوري الإيطالي بولونيا إنتر ميلان فيورنتينا 4 أودينيزي - الزمالك المصري لم تبدأ 21:30 الدوري الأوروبي لايبزج جلاسجو رينجرز 21:00 وست هام يونايتد إينتراخت فرانكفورت دوري أبطال آسيا شيانج ري يونايتد كيتشي 16:00 يوكوهاما مارينوس جيا لاي 13:00 مصر للمقاصة فيوتشر فاركو سموحة إنبـي البنك الأهلي الدوري الفرنسي ستراسبورج باريس سان جيرمان البطولة المغربية الإحترافية إنوي القسم الأول أولمبيك خريبكة نهضة بركان 00:00
ـ ربما ماتتحدث به يتعارض مع الأصوات التي نادت في أول اجتماع بالصعود وليس البناء؟ هذه المطالبات والأماني حق مشروع لكل أحدي إلا أن البحث عن الصعود لدوري زين مبكر جدا, لأن الاستعجال وطرح هذا الأمر سيعرقل كثيرا من الخطط التي بدأنا في برمجتها ولن نستفيد من ترديد هذه النغمة في هذا التوقيت, نحن سنعمل وفق سياستنا البناءة لسنوات مقبلة وليس البحث عن صعود وقتي ربما يهدم كل مانسعى إليه. ـ العجز المالي في العام الماضي تجاوز 2. 5مليون ريال ألا يمثل هذا الرقم قلقا لإدارتكم في ظل شح الموارد وعدم وجود مجالات للاستثمار؟ نعم العجز كبير, إنما الأمل بالله عز وجل ثم بدعم رجال الأعمال في المدينة والتوجه لدى الإدارة بطرح عدد من المشاريع الاستثمارية والمجلس الشرفي الذي سيتم تشكيله قريبا سيساهم في حل جزء كبير من العجز المالي. FilGoal | ترتيب نادي أحد - السعودية. ـ وجود عدد من رجال الأعمال في الإدارة هل سيساهم في حل مشكلة العجز؟ جميعنا لن نتأخر في تقديم الدعم المالي إلا أن الدعم وحده لايكفي لإيجاد (اكتفاء ذاتي) للنادي ونحن نسعى لأن يكون النادي قائما على استثمارات خاصة وفائض يكفي لتسديد الديون. ـ العمل الإداري غير المنظم والعشوائية في اتخاذ القرارات سمة بارزة في النادي كيف ستستطيع إداراتكم تغيير منهج وفكر؟ العمل الارتجالي مرفوض وجميع القرارات ستصدر من المجلس بمعنى أن الصلاحية تمنح فقط لمن له الحق في اتخاذ القرار ولن يكون هناك عشوائية بإذن الله.
مقالات رأي إنتر ميلان حواء ومفهوم الانتماء المغرب الوطن أولا! كأس العالم 2022 كل من لفَّ على لفيفهم! كأس العالم 2022 لكل مونديال خيّال.. الجزائر عن نسبية كرة القدم وإقصاء الجزائر من المونديال كيليان مبابي مبابي.. لأن طروادة تحتاج إلى حصان جديد اشترك معنا لتصلك اخر اخبار الرياضة