يتميز قماش تويوبو توفسيل بقوة تحمله العالية فيمكن غسله أكثر من مرة مع احتفاظ النسيج بصفاته، وتتعدد ألوانه لتناسب كافة الأذواق والتفضيلات منها اللون الأسود الذي يتميز بمظهره الراقي الذي يضفي الفخامة والرقي على الإطلالة الخارجية، كما يمكن اختياره في المناسبات الخاصة والمقابلات الرسمية كالاجتماعات وغيرها، واللون الأبيض الذي يتميز بمظهره المشرق الذي يضفي لمسة جميلة إلى التصاميم، ويشاع استخدامه في الموديلات الخليجية المختلفة. واللون الكحلي الذي يتميز بأناقته ومظهره الجذاب الذي يؤثر على الإطلالة الخارجية لتكون أكثر جمالاً وأناقة، وتختلف درجات اللون الكحلي من قماش تويوبو توفسيل فهناك اللون الكحلي الداكن واللون الكحلي الفاتح، وجميع هذه الألوان توفر إطلالة أكثر جاذبية، كما يمكن استخدامه في عمل التصاميم المختلفة الخاصة بالرجال والسيدات بالإضافة إلى عمل ملابس للأطفال. يعطي قماش تويوبو توفسيل قدر كبير من الراحة لمن يرتديه، حيث يتميز بنسيجه العملي الذي يسهل التعامل معه، كما يمكن الحصول على أفضل الموديلات باستخدام هذا النسيج الرائع لمظهر جذاب وأنيق، ولا يمكن الجزم بجمال لون معين من ألوان قماش تويوبو توفسيل أو نوع محدد، فهو يعكس الأناقة والفخامة في أي صورة من صوره، فيمكن رؤية جمال مظهره في اللون الأبيض أو اللون الأسود وحتى اللون الكحلي وتبقى التفضيلات هي المتحكمة في اختيار النوع وفقاً للأذواق، الأمر الذي يوضح السبب وراء الاقبال الكبير على شرائه واستخدامه في التصاميم المتعددة.
2- الأقطان الصناعية ( أقطان مشروكة): هي بالأصل بوليستر ولكن معالج بحيث يصبح ملمسه كالقطن و هي الدارجة حاليا وتتفرع منها نوعين: - قطن x قطن وهو عبارة عن خطوط طولية وعرضية (على شكل مربعات) - قطن x سلك وهو عبارة عن خطوط طولية فقط (خطوط عاموديه) ملمس الأقطان: - الأقطان الناعمة: (هي باردة على الجسم ومريحة ولكن دائما تلتصق بسبب نعومتها الزائدة وهي في الحقيقة لا تصلح للمناطق الجافة كالرياض والمناطق الوسطى الميزة الجيدة فيها إنها مقاومة للتكسر). - الأقطان متوسطة النعومة: (في نظري هي الأنسب لأنها تجمع بين البرودة ومقاومه اللألتصاق معا ولكن عيبها الوحيد هو التكسير). - الأقطان الخشنة: (الواقف) ويأتي تحتها أنواع متفاوتة في درجة الخشونة هذه النوعية هي الدارجة تقريبا وهي الموضة وأنيقة في اللبس ومميزة وفي الحقيقة هي الأنسب لمن يعانون من الوائد في الجسم حيث إنها لا تلتصق أبدا ولا تتحرك مع المشي. قماش تويوبو توفسيل الياباني - هوامش. - الأقطان الصناعية المخلوطة: مع نسب قطن طبيعي بنسب متفاوتة كالأتي: 90% قطن صناعي 10% قطن طبيعي أنا أفضل هذه النسبة تقريبا لأنها باردة وصحية وقليله التكسير ولا تشمر أما نسب القطن أعلى من 10% فاني انصح بتنقيع القماش لمدة يوم كامل مع تكرار العملية مرة أخرى ثم كي القماش قبل التفصيل وتوسيع الثوب بمقدار 2 انش عن الثوب العادي لان عملية الشمر ستستمر لمدة حتى بعد غسيل الثوب للمرة الخامسة.
5- مجموعة الأقطان الأوروبية تشكيلة كبيرة من الأقمشة الأوروبية "الأصلية" (سويسرا - ألمانيا - ايطاليا). 6- مجموعة لينو مجموعة من الخامات المميزة والمصنوعة من اللينين والقطن وذلك في اليابان بواسطة أحد أفضل مصانع الأقمشة. تتضمن هذه المجموعة العديد من النقشات والخامات بأشكال مميزة وأسعار مناسبة، وبالطبع جودة عالية. 7- مجموعة قطني مجموعة من الخامات المصنوعة من أفضل أنواع القطن الطبيعي. جميع خامات هذه المجموعة مصنوعة في اليابان من القطن الخالص 100% وغير مخلوطة بخيوط أخرى. تتكون هذه المجموعة من العديد من النقشات والأشكال المميزة وبأسعار منافسة وجودة مضمونة. العماري للأقمشة. 8- مجموعة The Price Club ، تشكيلة كبيرة ومميزة من أقمشة الثياب وأسعار اقتصادية مع الحفاظ على نفس مستوى الجودة العالية الذي عودناكم عليه دائما ومجموعة The Price Club مصنوعة في اليابان بواسطة كبرى مصانع الأقمشة. 9- مجموعة Spring ، تشكيلة من الأقمشة القطنية المختارة والمطورة من قبل أعرق المصانع الآسيوية ذات الخبرة الكبيرة في إبداع وتطوير خامات الأقمشة بأسعار مناسبة وجودة عالية وبخيارات وتشكيلات متعددة. وتشكيلة Spring الآن تمكنك من التمتع بلبس أثواب قطنية.
2- الأقطان متوسطة النعومة: (في نظري هي الأنسب لأنها تجمع بين البرودة ومقاومه اللألتصاق معا ولكن عيبها الوحيد هو التكسير). 3- الأقطان الخشنة: (الواقف) ويأتي تحتها أنواع متفاوتة في درجة الخشونة هذه النوعية هي الدارجة تقريبآ وهي الموضة وأنيقة في اللبس ومميزة وفي الحقيقة هي الأنسب لمن يعانون من الوائد في الجسم حيث إنها لا تلتصق أبدآ ولا تتحرك مع المشي. 4- الأقطان الصناعية المخلوطة: مع نسب قطن طبيعي بنسب متفاوتة كالآتي: 90% قطن صناعي 10% قطن طبيعي أنا أفضل هذه النسبة تقريبآ لأنها باردة وصحية وقليله التكسير ولا تشمر, أما نسب القطن أعلى من 10% فاني أنصح بتنقيع القماش لمدة يوم كامل مع تكرار العملية مرة أخرى ثم كي القماش قبل التفصيل وتوسيع الثوب بمقدار 2 إنش عن الثوب العادي لأن عملية الشمر ستستمر لمدة حتى بعد غسيل الثوب للمرة الخامسة. 3- الأقطان الطبيعية (100% Cotton): هذي النوعية من الأقمشة تتكسر بسرعة وتشمر كثيرآ ولكن لها عشاق يفضلونها في الحقيقة هي تصلح للمناطق الرطبة أكثر من الجافة ويوجد منه أنواع كثيرة كالآتي: 1- القطن السويسري. 2- القطن الايطالي. 3- القطن الاسباني. 4- القطن الهندي: في الحقيقة أفضلهم هو الهندي في رأي من ناحية سعر وجودة لأنهم أهل القطن وهم أصلآ يبعون القطن إلى الأوربيين وأكاد أجزم بان الأقطان الأوربية هي أصلآ هندية ولكن يعاد تصديرها إلينا.
3 - الأقطان الطبيعية (100% Cotton): هذي النوعية من الأقمشة تتكسر بسرعة وتشمر كثيرا ولكن لها عشاق يفضلونها في الحقيقة هي تصلح للمناطق الرطبة أكثر من الجافة ويوجد منه أنواع كثيرة كالآتي: 1- القطن السويسري. 2- القطن الايطالي. 3- القطن الاسباني. 4- القطن الهندي: في الحقيقة أفضلهم هو الهندي في رأي من ناحية سعر وجودة لأنهم أهل القطن وهم أصلا يبعون القطن إلى الأوربيين وأكاد اجزم بان الأقطان الأوربية هي أصلا هندية ولكن يعاد تصديرها إلينا. وأيضا أحب أن أبلغكم بان جميع الأقمشة يتغير لونها وبالأخص اللون الأبيض فإذا أردت أن يطول عمر لون الثوب فعليك بالون الأبيض نيلي أو مائل للزراق وكلما زاد الزراق طال عمر لون الثوب. سوف أقدم النصيحة في كيفية اختيار القماش ولكن هناك أسئلة غريبة أو أسف إن قلت غبية يطرحها الزبون دائماً اغبي الأسئلة هي: 1: عطني اغلي قماش عندك! السؤال البديل هو:عطني أفضل قماش عندك؟ 2: أبغى قماش يكرف 10 سنوات! الخشب يعفن مع الماء بعد دقائق والحديد يصدي مع الماء! 3: أبغى قماش ما يتغير لونه ؟ وبصراحة هذا السؤال سلاح ذو حدين أولا كل الأقمشة تتغير لونها وبالذات الأبيض ولكن ميزة هذا السؤال انه راح يكشف لك مصداقية البائع فإذا قال لك انه ما يتغير فهذا (نصاب).
وأيضا أحب أن أبلغكم بان جميع الأقمشة يتغير لونها وبالأخص اللون الأبيض فإذا أردت أن يطول عمر لون الثوب فعليك بالون الأبيض نيلي أو مائل للزراق وكلما زاد الزراق طال عمر لون الثوب. سوف أقدم النصيحة في كيفية إختيار القماش ولكن هناك أسئلة غريبة أو غبيه يطرحها الزبون دائماً وآسف إن قلت غبيه!!! أغبي الأسئلة هي: 1- عطني أغلي قماش عندك! السؤال البديل هو: عطني أفضل قماش عندك؟ 2- أبغى قماش يكرف 10 سنوات! الخشب يعفن مع الماء بعد دقائق والحديد يصدي مع الماء! 3- أبغى قماش ما يتغير لونه؟ وبصراحة هذا السؤال سلاح ذو حدين!! أولآ كل الأقمشة تتغير لونها وبالذات الأبيض ولكن ميزة هذا السؤال أنه راح يكشف لك مصداقية البائع فإذا قال لك أنه ما يتغير فهذا (نصاب). بالنسبة لطريقة شراء القماش: 1- إذا كنت رايح لتجمعات محلات الأقمشة مثل: (المعيقلية - الأندلس - الستين... خذ معك ورقة وقلم وسجل كل الأقمشة آلي تعجبك في المحلات إلي دخلتها وبعدين افرز صدقوني راح تفيدكم الطريقة. 2- طريقة فرز وشراء الأقمشة: حدد هدفك قبل ما تدخل المحل يعني مثلآ القماش السلك أو البوليستر تقول للبائع: أبغ سلك أبيض سادة خفيف وطايح؟ السؤال هذا راح يختصر المشوار عليك وعلى البياع.
والتقدير: ما سيوصف أو ما سيتلى عليكم ، أو مما يتلى عليكم. وقوله كمن هو خالد في النار كلام مستأنف مقدر فيه استفهام إنكاري دل عليه ما سبق من قوله أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله [ ص: 95] والتقدير: أكمن هو خالد في النار. والإنكار متسلط على التشبيه الذي هو بمعنى التسوية. ويجوز أن تكون جملة مثل الجنة بدلا من جملة أفمن كان على بينة من ربه فهي داخلة في حيز الاستفهام الإنكاري. مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء. والخبر قوله كمن هو خالد في النار ، أي كحال من هو خالد في النار وذلك يستلزم اختلاف حال النار عن حال الجنة ، فحصل نحو الاحتباك إذ دل مثل الجنة على مثل أصحابها ودل مثل من هو خالد في النار على مثل النار. والمقصود: بيان البون بين حالي المسلمين والمشركين بذكر التفاوت بين حالي مصيرهما المقرر في قوله إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات إلى آخره ، ولذلك لم يترك ذكر أصحاب الجنة وأصحاب النار في خلال ذكر الجنة والنار ، فقال مثل الجنة التي وعد المتقون وقال بعده كمن هو خالد في النار. ولقصد زيادة تصوير مكابرة من يسوي بين المتمسك ببينة ربه وبين التابع لهواه ، أي هو أيضا كالذي يسوي بين الجنة ذات تلك الصفات وبين النار ذات صفات ضدها.
وقوله: (أكلها دائمٌ وظلها) ، يعني: ما يؤكل فيها، (12) يقول: هو دائم لأهلها, لا ينقطع عنهم, ولا يزول ولا يبيد, ولكنه ثابتٌ إلى غير نهاية (وظلها) ، يقول: وظلها أيضًا دائم, لأنه لا شمس فيها. (13) * * * (تلك عقبى الذين اتقَوْا) ، يقول: هذه الجنة التي وصف جل ثناؤه، عاقبة الذين اتَّقَوا الله, فاجتنبوا مَعَاصيه وأدَّوْا فرائضه. (14) وقوله: (وعُقْبَى الكافرين النار) ، يقول: وعاقبةُ الكافرين بالله النارُ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة محمد - الآية 15. ------------------------- الهوامش: (1) في المطبوعة: " رافع" والذي في المخطوطة خالص الصواب. وانظر ما سيأتي ص: 552. (2) العبارة مبهمة ، ويبدو لي أن صوابها بعد الآية: " صفة الجنة التي وعد المتقون ، صفة جنة تجري من تحتها الأنهار ، أو فيها أنهار". (3) سلف البيت وتخريجه وشرحه 1: 119 ، تعليق 1 / 14: 417 ، تعليق: 1 ، وعجزه: * وَمَـنْ يَبْـكِ حَوْلًا كَامِلًا فَقَدِ اعْتَذَرْ * (4) سيأتي البيت بعد 25: 9 ( بولاق) ، وروايته هناك: " مُسْبِلٌ" ، وكان في المطبوعة: " سيل" ، تصحيف ، و " السبل" ، بالتحريك ، المطر. (5) سلف البيت: 1: 345 ، وهناك " رجل وثور" ، ورجحت أنها " رجل" ، لما جاء في الخبر قبله رقم: 448. (6) ديوانه: 77 ، وتخريجه: 373 ، يزاد عليه ما هنا واللسان ( يدي).
كما حدثني عيسى, قال: ثنا إبراهيم بن محمد, قال: ثنا مصعب, عن سعد بن طريف, قال: سألت عنها الحارث, فقال: لم تدسه المجوس, ولم ينفخ فيه الشيطان, ولم تؤذها شمس, ولكنها فوحاء (1) قال: قلت لعكرمة: ما الفوحاء: قال: الصفراء. مثل الجنة التي وعد المتقون محمود الشحات. وكما حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم, قال: ثنا حفص بن عمر, قال: ثنا الحكم بن أبان, عن عكرمة, في قوله ( مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ) قال: لم يحلب, وخُفِضت اللذة على النعت للخمر, ولو جاءت رفعا على النعت للأنهار جاز, أو نصبا على يتلذّذ بها لذة, كما يقال: هذا لك هبة. كان جائزا; فأما القراءة فلا أستجيزها فيها إلا خفضا لإجماع الحجة من القرّاء عليها. وقوله ( وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى) يقول: وفيها أنهار من عسل قد صُفِّي من القَذى, وما يكون في عسل أهل الدنيا قبل التصفية, إنما أعلم تعالى ذكره عباده بوصفه ذلك العسل بأنه مصفى أنه خلق في الأنهار ابتداء سائلا جاريا سيل الماء واللبن المخلوقين فيها, فهو من أجل ذلك مصفًّى, قد صفاه الله من الأقذاء التي تكون في عسل أهل الدنيا الذي لا يصفو من الأقذاء إلا بعد التصفية, لأنه كان في شمع فصُفي منه. وقوله ( وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ) يقول تعالى ذكره: ولهؤلاء المتقين في هذه الجنة من هذه الأنهار التي ذكرنا من جميع الثمرات التي تكون على الأشجار ( وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ) يقول: وعفو من الله لهم عن ذنوبهم التي أذنبوها في الدنيا, ثم تابوا منها, وصَفْحٌ منه لهم عن العقوبة عليها.
وأكمل مختار جمعة: أهل الجنة تأتيهم البشريات من ساعة الاحتضار إلى الاستقرار في جنات النعيم، ففي لحظة الاحتضار تكون لهم البشرى، حيث يقول الحق سبحانه: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ. واختتم: حال أهل الجنة أمان وسلام وإكرام، حيث يقول الحق سبحانه: وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ، ويقول الحق سبحانه: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ، وادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ، لا غل فيها ولا حسد، حيث يقول الحق سبحانه: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ.
والأعلى من ذلك كله الشعور بغفران الله تعالى... هذا شكل من أشكال صور الجنة التي يقيم بها المؤمنون المتقون. وبالمقابل مقام يقض المضاجع في جهنم للكافرين فالجو لظى ولا ماء يروي بل حميم وغساق يقطع الأمعاء فما بالك بالطعام إذا كان هذا حال الماء! فطعامهم من غسلين – صدأ وقيح. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة محمد - قوله تعالى مثل الجنة التي وعد المتقون - الجزء رقم27. عليك بالمقارنة والاختيار، ولكل خيار طريق وثمن. والحمد لله رب العالمين. واتقوا الله ويعلمكم الله 26-01-2014, 09:07 PM #2 مشرفة عامة أديبة اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك واسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنّا وإن لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل إلا حبك وحب رسولك صل الله عليه وسلم. جزاك الل خيرا, وبارك الله فيك ووهبك الفردوس الأعلى 27-01-2014, 04:45 AM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادية محمد الجابى آمين... آمين رزقك الله الكلمة الطيبة والدعاء الطيب المقبول. جعلنا الله جميعاً من أحبابه وأحباب رسوله وصحابته ومن تبعهم إلى يوم الدين. جزاك الله خيراً المواضيع المتشابهه مشاركات: 12 آخر مشاركة: 11-07-2009, 06:04 PM وعد وإخلاف بواسطة د عثمان قدري مكانسي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ مشاركات: 8 آخر مشاركة: 13-10-2006, 03:05 AM غناوينا وعد لهفه بواسطة يسرى علي آل فنه في المنتدى أَدَبُ العَامِيَّة العَرَبِيَّةِ مشاركات: 10 آخر مشاركة: 09-11-2004, 07:28 PM مشاركات: 2 آخر مشاركة: 12-07-2003, 08:15 AM