كما يلعب مرعي الحليان دور "أبو حمدان"، وهو الأب المسالم، لديه من الأبناء ثلاث؛ أكبرهم "مهرة"، وهي الابنة المتفوقة في دراستها، والتي يعتمد عليها في كل أمور حياته، وابنه حمدان المشاغب الذي يضعه في الكثير من المشاكل والصعوبات، وأيضًا ابنته الصغرى التي ظهرت بشخصية متهورة، فتتولى الأحداث إلى أن يبدأ في مواجهة مشاكلهم التي يتعرضون لها في مسيرة حياتهم، ويحاول حلها بشتى الطرق. ومن بين الأدوار الناجحة في هذا المسلسل، هو دور الفنان عبدالله السيف الذي يجسد شخصية "ضاري"، حيث يظهر بشخصية جديدة تمامًا عن أدواره النمطية السابقة. فضلاً عن دور الفنان أحمد السلمان الذي يؤدي شخصية غانم، وهي شخصية طيبة ومسالمة طوال أحداث المسلسل. ودور الفنانة لولوة التي جسدّت شخصية الفتاة الفضولية التي تحب المشاركة في سباق السيارات. ودور الفنانة فوز الشطي التي تؤدي شخصية نادية والتي اتسمت بالطباع السيئة التي تجمع بين الغيرة والشر والحقد. ممثلين مسلسل صوف تحت حرير حققّ مسلسل صوف تحت حرير نجاحًا واسعًا، ونال إعجاب المشاهدين في الكويت والوطن العربي كافة، فالمسلسل من إخراج "محمد دحام الشمري"، ومن تأليف "إيمان سلطان"، وشارك في نجاح المسلسل العديد من الممثلين والممثلات الذين ذاع صيتهم في الوسط الفني، ومن بينهم: خالد أمين.
قصة مسلسل صوف تحت حرير بالتفصيل، صوف تحت حرير من الأعمال الفنية المميزة التي لاقت قبول ورواج اجتماعي كبير في دولة الكويت فهو من أجمل الأعمال الدرامية التي لا تخلو من الإثارة والحماس والمتعة هي أحد أبسط الأمور التي يستمتع بها جمهور الفن، من أجل الحصول على الصورة الحقيقية والفنية التي تجذب وتلفت انتباه عدد كبير من المتابعين وكل ما يتبقى هو معرفة ما يجري من أحداث والقصة التي تدور حول المسلسل التي توضح وتظهر الفن الاجتماعي بالدراما الحديثة والانطباعية عن الفن الخليجي في الكويت. تجري أحداث المسلسل الكويتي صفوف حرير حول القصة الاجتماعية المثيرة والمميزة التي استطاعت أن تكون هي الصورة المثالية التي عملت على لفتت أنظار المتابعين منذ بداية عرض أحداثه في موسم مسلسلات رمضان العام الماضي ليكون أحد أجمل الأعمال التي أعادت كافة الاعتبارات الفنية في الدراما الخليجية التي صورت الفن الاجتماعي بكافة جوانبه وصوره الحقيقية التي لا تزال تشهد طابع الإثارة الفنية التي تغلب على مسار أحداث وقصة المسلسل الاجتماعية.
حبسها زوجها فحاولت الهروب بطريقة مرعبة.. شاهدوا ماحدث - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
وسيتم تصوير العمل في مدينة دبي وعدد من المدن في دولة الإمارات العربية إثر التجربة التي حققناها مع فريق عمل إنتاجي متميز كان وراء نجاح التجربة على كافة المواصفات الفنية؛ مختتماً أن المسلسل هو بمثابة الهدية للمشاهدين في دورة رمضان المقبلة.
التكبير: والمقصود به قول: اللّه أكبر ، وفي التكبير دلالة على تعظيم المولى عز وجل، فهو إقرار بأن الله تعالى أعظم وأكبر من كل شيء، وأنه هو المستحق وحده بالعبادة، وفيه دلالة أيضًا على التوحيد الذي يعد واحدًا من أعظم مقاصد الحج، وقد صرح أهل العلم أن أصح الصيغ الواردة في التكبير في أيام العشر من ذي الحجة، هو ما رواه عبد الرزاق عن سلمان بسند صحيح قال: كبروا. الله أكبر الله أكبر كبيرا. وعن عمر وابن مسعود: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. التحميد: والمقصود به تكرار قول الحمد لله، والحمد عبادة يؤديها المسلم سواء حدثت له نعمة أو لم تحدث، لاظهار الرضا بقضاء الله كله خيره وشره وذلك لأن الحمد المطلق إنما يستحقه الله عز وجل لكماله وصفاته، أما بخصوص هذه الأيام فأعظم نعمة ظاهرة فيها أنه عز وجل بلغ العبد هذه الأيام الفاضلة التى تضاعف فيها الحسنات، وتغفر فيها الذنوب، فيجب على كل مسلم في المقابل أن يحرص على الاكثار من التحميد. التكبيرات في عشر ذي الحجه عمر عبد الكافي. أنواع وفضل التكبير التكبير نوعان: التكبير المطلق: يبدأ من أول شهر ذي الحجة، إلى آخر أيام التشريق، غير مقيد بوقت معين. والتكبير المقيد: في أدبار الصلوات المفروضة، وقال الحافظ في الفتح: " أصح ما ورد فيه عن الصحابة قول علي وابن مسعود أنه من صبح يوم عرفة إلى عصر آخر أيام منى".
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 26/11/2008 ميلادي - 28/11/1429 هجري الزيارات: 41267 الحمد لله رب العالمين، وبعد: يستحب التكبير المطلق؛ وهو الذي لا يتقيد بوقت، فيستحب كل وقت وفي كل حال؛ في الليل والنهار، قبل الصلاة وبعدها، في كل مكان يجوز فيه الذكر؛ كالمساجد والطرقات والبيوت. ويتأكد في أوقات خاصة: الأول: ليلة عيد الفطر من رمضان: لقوله تعالى: ﴿ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [ البقرة: 185] وإكمال عدة رمضان بغروب شمس آخر يوم منه. ما هو التكبير المطلق والمقيد ومتى يبدأ ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ويكبر حين يخرج إلى صلاة العيد؛ فعن نافع أنَّ ابن عمر كان يخرج إلى العيدين من المسجد فيكبر حتى يأتي المصلى ويكبر حتى يأتي الإمام، رواه ابن أبي شيبة (2/164) والفريابي في أحكام العيدين (46) بإسناد حسن. وينتهي التكبير بانتهاء الصلاة والخطبة؛ ففي إحدى روايات حديث أم عطية: "... حتى نخرج الحيض فيكنَّ خلف الناس؛ فيكبرن بتكبيرهم، ويدعون بدعائهم؛ يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته" رواه البخاري (971) ومسلم (890). الثاني: ليلة عيد الأضحى: قياسًا على ليلة عيد الفطر. الثالث: عشر ذي الحجة: فعن محمد بن أبي بكر الثقفي قال: سألت أنس بن مالك رضي الله عنه ونحن غاديان من منى إلى عرفات عن التلبية؛ كيف كنتم تصنعون مع النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: كان يلبي الملبي لا ينكر عليه، ويكبر المكبر فلا ينكر عليه، رواه البخاري (970) ومسلم (1285).
لذلك يجب علينا الحرص على الاكثار من الذكر حتى يذكرنا الله تعالى، ونستدل على ذلك بقوله تعالى: "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ" (البقرة:152). ولتحميل التكبير بصيغة MP3 ادخل هنا
تاريخ النشر: الأربعاء 1 محرم 1434 هـ - 14-11-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 190589 64470 0 450 السؤال ما هو الأفضل في عشر ذي الحجة التكبير أم قراءة القرآن؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد بينا أن العمل الصالح في العشر أفضل وأحب إلى الله من العمل فيما سواها، وانظري الفتوى رقم: 28832. وفي خصوص المفاضلة بين التكبير وقراءة القرآن فإن قراءة كتاب الله تعالى أفضل؛ وذلك لتضمنه جميع الأذكار الفاضلة من تكبير وتسبيح وتحميد.. ولقول النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْضَلُ الْكَلَامِ بَعْدَ الْقُرْآنِ أَرْبَعٌ وَهِيَ مِنْ الْقُرْآنِ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ. رواه أحمد وغيره وصححه ا لأرناؤوط. وقال البخاري في الصحيح: بَاب فَضْلِ الْقُرْآنِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ. وروى ابن أبي شيبة في مصنفه عن صدقة بن يسار قال: سألت مجاهداً عن قراءة القرآن أفضل يوم عرفة أو الذكر؟ قال: لا، بل قراءة القرآن. (2) الذكر والتكبير في عشر ذي الحجة - سنن نبوية مهجورة - طريق الإسلام. وقال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم: أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده.
وصححه الحاكم (1/299) وصحح إسناده الألباني في الإرواء (654). فالمعوَّل على ما ورد عن الصحابة رضي الله عنهم في بداية التكبير ونهايته أيام التشريق، أما الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا تصح. قال الحافظ ابن رجب في فتح الباري (9/22): "ليس فيه حديث مرفوع صحيح". وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (2/462): "لم يثبت في شيء من ذلك - أي بداية التكبير ونهايته - عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث" أ هـ. وأجمع أهل العلم في الجملة على مشروعية التكبير عقب الصلوات في أيام التشريق. وكذلك يسن التكبير المطلق في غير أدبار الصلوات؛ لقوله تعالى ﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى ﴾ [ البقرة: 203]، والأيام المعدودات أيام التشريق. التكبيرات في عشر ذي الحجه فضلها. وعن نبيشة الهذلي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله"، رواه مسلم (1141)، ومن الذكر التكبير المطلق. وعن عبيد بن عمير قال: كان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى، فيسمعه أهل المسجد، فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيرًا"، ورواه الفاكهي في أخبار مكة (4/259) والبيهقي (3/312) بإسناد صحيح صححه ابن كثير في تفسيره (1/245).