متجر إلكتروني ماذا عن البيع الالكتروني لهذا المنتج؟ أود أن أشير الى أن عائلة الحلواني هي أول من قامت بعمل متجر الكتروني يهدف إلى بيع دهن الورد الطائفي للمهتمين، كما يقدم الموقع خدمات إرشادية وإخبارية عن أسرار هذه الصناعة والتي لاتخلو من الكثير من الوصفات والنصائح الزراعية وبعض الطرق لكشف العينات المغشوشة في دهن الورد الطائفي، وقد تجاوز عدد زائري الموقع منذ تدشينه حتى الآن (22000) زائر ما بين المهتمين وما بين المقدمين على الشراء بالطرق الحديثة، ونهدف حالياً إلى تغيير سياسة التوصيل مع شركة جديدة. قطف الورد قبل شروق الشمس لكي لا تفقد الورود خصائصها العطرية يتم فحص دهن الورد قبل تسويقه لضمان جودته أحد معامل إنتاج دهن الورد محمد حلواني
من جانب آخر، قال المزراع في قطاع الشفا بندر السفياني، إن هناك عوامل مؤثرة في زراعة شجرة الورد تتمثل في الماء المالح وملوحة الأرض وزيادة ونقص السماد وتشذيب الشجرة ومدى صلاحية التربة, كما تؤثر كمية الماء وكمية الورد وزيادة ونقص لهب النار ونوع إناء الطبخ وتنظيف الغطاء الأعلى في صناعة مائه وعطره. ويشتهر في الطائف حاليًا نوعان من الورد وهما الورد الفاتح والورد القاني الذي يعرف بين الناس في المنطقة باسم ورد الطائف.
وأشار إلى أن عملية جني الورد تتم بالطريقة التقليدية ومن ثم تصنيع مائه وعطره أو بيعه لأصحاب المصانع لمن لا يمتلك مصنعًا حسب السعر الذي يتم الاتفاق عليه بينهما الذي يبلغ عادة ما بين 30 و40 ريالاً لكل ألف وردة. و ذكر "الطويرقي" أن صناعة عطر الورد الطائفي ومائه تكون من خلال وضع عشرة آلاف إلى ثلاثة عشر ألف وردة في القدر الخاص بطبخ الورد والتقطير وإشعال النار تحته، حيث يتجمع البخار الناتج عن الطبخ ويخرج من أنبوب في غطاء القدر وتمر داخل إناء به ماء لتبريد البخار حيث يتكثف ومن ثم تخرج قطرات إلى ما يسمى التلقية وهي عبارة عن قنينة ذات عنق تسع من 20 إلى 35 لترًا. ولفت إلى أن هذه العملية يطلق عليها التلقية الأولى ويطفو عليها في العنق المادة العطرية وتسمى العروس وبعد امتلائها توضع تلقية أخرى وتسمى الساير, موضحًا أن نسبة تركيز رائحة العروس تصل إلى حوالي 80% والثنو إلى حوالي 50%، أما الساير فلا تتجاوز نسبة التركيز فيه من رائحة الورد عن 20%. وأفاد بأن سعر تولة الورد الصافي تصل إلى أكثر من ألفي ريال فيما يبلغ سعر ماء الورد (العروس) حوالي 35 ريالاً وماء الورد (الثنو) 20 ريالاً و ماء الورد الساير عشرة ريالات.
يقول المنشق السابق عن تحرير الشام عبد الرحمن الكردي، إذا كان الجولاني يعلنها إسلامية ويقول إن إدلب تُحكم بشرع الله فكيف يطرد من يحمل راية التوحيد، وكيف لمظاهرة طويلة عريضة فيها الآلاف من الناس ولا توجد رايات التوحيد، هل هو محض مصادفة أم أمر دُبر بليل، يضيف الكردي في تلغرام "الحقيقة أن الجولاني استخدم الراية ليصل إلى الغاية وهي الحكم وفعل كل صغيرة وكبيرة ودنيئة من قول أو فعل ليثبت ملكه وسلطانه". يقول الناشط الصحفي محمد شبيب لموقع "تلفزيون سوريا": "في مثل هذه الأيام من العام 2015 كان عناصر جبهة النصرة يشبحون علينا لأننا كنا نرفع الراية العمية بحسب زعمهم، أي علم الثورة، ووصل فيهم الأمر إلى أن يقتحموا بستان القصر ويضربوا الشباب الذين كانوا في المظاهرة التي رفعوا العلم فيها وهددوا كثيراً من الشباب بالتشويل والتصفية وأنا كنت أحد المهددين وقتئذ، وعناصر جبهة النصرة ما كانوا معترفين لا بثورة ولا بشيء، والمفاجأة أنهم اليوم كانوا في إدلب يحتفلون بالذكرى وهم من تكفل بتنظيم الاحتفالات".
لكن في النهاية ليس لنا إلا أن نزن مواقفنا حسب مصالحنا القطرية والاقليمية دون أي تورط في مواقف "تحالفية" قد تكلفنا أو على الأقل تحد من مكاسبنا. أولا، الولايات المتحدة تفك ارتباطها مع العالم منذ ما قبل حكم أوباما مباشرة ورغم ما بدا من اهتمام إدارة الرئيس السابق دونالد ترامب بالمنطقة فلم يكن ذلك سوى في إطار "تقاطع" مصالح آنية. لكن في المحصلة، وحين جاء بايدن وشرع في بناء ما سماه "تحالف ديموقراطي مع الشركاء" لم يكن العرب في البال. النفط مقابل الفوضى... ومسؤولية المجتمع الدولي - العرب اليوم. هدف الاستراتيجية الأميركية/الغربية هو مواجهة صعود الصين وروسيا، لذا ترغب واشنطن في تعزيز علاقتها بأوروبا الغربية ودول كاليابان وأستراليا. صحيح أن من مصلحة منطقتنا ألا تقف في ناحية معادية لأميركا والغرب، لكن ذلك أيضا لا يعني ألا تبحث عن مصالحها في مراكز عالمية صاعدة أخرى حتى لو كانت الصين وروسيا. ليس القصد هنا التفكير في التبعات المباشرة والعاجلة لحرب أوكرانيا، فذلك تفكير قصير الأجل جدا. إنما القصد أن نستفيد من ذلك في تطوير طريقة تفكير استراتيجي على المدى البعيد. نعم، أسعار الطاقة ترتفع وتفيد الدول المصدرة في المنطقة لكن التجربة تقول إن الحفاظ على توازن الأسواق مهم لنا كما للآخرين على المدى الطويل.
على سبيل المثال قبل خمسة أشهر وقبل إنهيار قيمة الليرة، كانت علاقات تركيا مع إسرائيل شبه مقطوعة، لكن مع تفاقم الأزمة الاقتصادية، رأت تركيا أن التقارب مع إسرائيل قد يُساعد على الاستفادة من نفوذ تل أبيب في العالم الغربي ومن ثم إدارة الأزمة الاقتصادية. وهذه الدول لا تتبع سياسات خاصة ومبدأهم المصالح والمكاسب. ما هي البراغماتية؟ - موقع مثال. نحن أيضًا نبحث عن مصالحنا لكن نتبع مباديء معينة". لكن "بشار الأسد"؛ الحليف الأقرب لـ"الجمهورية الإيرانية"، أثبت أنه لا يعبأ: بـ (المباديء أو في الحقيقة المفاهيم الإيديولوجية الكارثية)؛ التي تكلم عن "صالحي". صحيح أن "دمشق" تعادي "إسرائيل"؛ التي تحتل "الجولان"، لكن "الإمارات" بتغيير الأساليب وتقديم تعريف مختلف عن السلام والأمن وحقوق الفلسطينيين، كانت صاحبة الريادة في تحطيم تابوه العلاقات مع "إسرائيل"؛ وأقامت علاقات وطيدة مع "تل أبيب"، وتوجه "الإمارات" الجديد لا يُمثل مشكلة لـ"الأسد"؛ المنزوي الذي هو رمز على حرب أهلية كارثية. المهم بالنسبة لـ"الأسد" الاستفادة من أصغر ثقب للعودة إلى العالم العربي والخروج من حالة الإنزواء والعزلة. ومبدأه أيضًا تلبية المصالح والمكاسب الشخصية، وهو ما يعني بالضرورة الاعتماد على "طهران" و"موسكو"، وإنما في الغالب بإقامة علاقات مع "الإمارات والسعودية والكويت" وغيرها، وربما يتمكن بالانفتاح مع "الولايات المتحدة" و"إسرائيل" من الاعتماد على هذه العلاقات.
تأخذ المخاطر بعين الاعتبار وتُقدم عليها: لا تهتم الشخصية البراغماتية بتخيل المخاطر وتوقعها، على العكس تحاول فهم المواقف التي تتعرض لها وتركز على النتائج، فمن أجل تحقيق الهدف لابد من المخاطرة والاستعداد لارتكاب الأخطاء أحياناً. لا تهتم بنظرة الآخرين إليها: الشخصية البراغماتية تدرك أن كل عمل تقوم به هو عرضة للنقد، سواء السلبي أو الإيجابي، لذلك لا تهتم برأي الآخرين بما تفعل، أو محاولة إرضائهم، المهم أن ما تقوم به يساهم في تحقيق الأهداف التي خُطط لها. ترتيب الأولويات: ترتب الشخصية البراغماتية أولوياتها وتسير وفق إجراءات محددة للوصول إلى تحقيق أهدافها. شخصية فعالة ومنظمة: إحدى سمات البراغماتي هي الكفاءة في استخدام الوقت ، بفضل الموهبة أو الخبرة التي يمتلكها، بالتالي هذا الشخص قادر على تنظيم مهمته وتنفيذها قبل أن يفكر الآخرون بطريقة التنفيذ. الفخر بالإنجازات: تمتاز الشخصية البراغماتية بأنها راضية عن نفسها وعن إنجازاتها وتفاخر بها أمام الآخرين. المرونة وقابلة التكيف: تمتاز الشخصية البراغماتية بأنها مرنة وقابلة للتكيف مع الواقع وتغير الظروف سواء في المنزل أو في العمل، فالهدف هو إكمال المهمة، ونتيجة لذلك فإن الشخص البراغماتي يخطط للمستقبل ونادراً ما يتم حصره مع تغير الظروف المحيطة والتي لا يمكن التحكم بها.
البراغماتية: أهم المفكرين في البراغماتية: البراغماتية: هو مذهب فلسفي سياسي يعتبر نجاح العمل و المعيار الوحيد لِلحقيقة و رابطا ً بين التطبيق والنظرية، حيث أنَّ النظرية يتم استخراجها عبر التطبيق و العمل، نشأت هذه المدرسة في أواخر 1878 في الولايات المتحدة الأمريكية و هو اسم مشتق من اللفظ اليوناني براغما ومعناه العمل. مذهب فلسفي يحاول تطبيق الأَساليب العملية على الفلسفة، وَتتركَّز الفكرة الأَساسية على أَنَّ معنى فكرة ما أو حقيقتها تتحدَّد بتأثير تلك الفكرة على الممارسة والسلوك، وأنَّ حقيقة كل المفاهيم لا تثبت إلَّاعن طريق التجربة العملية. وتقرر البراغماتية أنَّ العقل لا يبلغ غاياته إلّا إذا قاد بصاحبه إلى العمل المفيد. فاَلفكرة الصحيحة هي الفكرة الناجحة، أي الفِكرة التي تحققها التجربة، وَكل ما يتحقَّق بالفعل حق، ولا تقاس مصداقية القضية إلّا عن طريق نتائجها العملية. ويفضَّل البعض تسميتها العلمانية أو الذرائعية، لِكونها فَلسفة تهتم أساساً بالآثارالعملية كما تجسدها الفعالية على مستوى الممارسة العملية. أهم المفكرين في البراغماتية: تشارلز بيرس: هو مُؤسس الذرائعية، أول من ابتكر كلمة البراجماتية في الفلسفة المعاصرة، صاحب فكرة وضع «العمل» مبدأ مطلقًا في مثل (إنَّ تصورنا لموضوع ماهو إلَّا تصورنا لِما قد ينتج عن هذا الموضوع من آثار عملية لا أكثر)، سيميائياتي وفيلسوف أمريكي، أحد كِبار المُجدِّدين، خصوصاً في منهجية البحث وفلسفة العلوم.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية تعريف الفلسفة البراجماتية الفلسفة هي كلمة يونانية مشتقة من كلمتين فيلو وسوفيا اللتين تعنيان "حُب الحكمة"، أما غاية الفلسفة فهي الوصول إلى معرفة الأمور الأزلية وحقائق الأشياء فهي باختصار شديد السعي وراء المعرفة، في حين أن البراغماتية هي مذهب فلسفي أو تقليد فلسفي يرى أن معيار صدق الآراء والأفكار ما هو إلا في قيمة عواقبها العملية، وبأن المعرفة أداة لخدمة مطالب الحياة المختلفة، وأن الصدق في قضية ما هو في كونها مفيدة أو لا، وأن معنى أي اقتراح موجود في النتائج العملية لقبوله. [١] [٢] وجاءت كلمة البراغماتية من الكلمة اليونانية "pragma" التي تم استخدامها كمصطلح مطبوع لأول مرة منذ أكثر من قرن مضى، وكان أول من استعمل هذه الكلمة هو عالم النفس الأمريكي ويليام جيمس (1842-1910) عام 1898 في دراسة له بعنوان "المفاهيم الفلسفية والنتائج العملية"، والذي تم تسليمه في جامعة كاليفورنيا، لكن يقسم جيمس مع ذلك أن أول من استخدم المصطلح أو صاغه هو صديقه سي إس بيرس (1839-1914) منذ ما يقارب ثلاثة عقود قبله، والمتفق عليه بشكل واضح أن نشأة البراغماتية كانت في الولايات المتحدة في الربع الأخير من القرن التاسع عشر.
في كتابه ((إعادة البناء في الفلسفة)) يرى ديوي أَنَّ الفلسفة ضلَّت الطريق حين فَصل الفكر عن التجربة العملية، الأفكار المتعالية الترانسندنتالية التي يدعي أصحابها أنَّها متعالية تعد إعاقة وقيداً للتفكير الفلسفي هذه الأفكار بحسب ديوي يَفقد الفيلسوف الحرية في الحُكم وَالنقد باعتبار أنَّ هذهِ الأفكار تقدم وكأنَّها خارجة عن أيِّ فضاء للاختبار. ويليام جيمس: أشهر فلاسفة البراجماتية وأكبر أعلامها ذهب إلى أنَّ العقل ليس أداة للمعرفة بل هو أداة لتنمية الحياة و تطورها؛ فليس من وظيفة العقل أن يعرف وإنَّما عمله خدمة الحياة، وأنَّ المنفعة العملية هي المقياس لصحَّة هذا الشيء. عرَّف ويليام جيمس البراجماتيه على انَّها اسم جديد لطرائق قديمة في التفكير يعني أنَّ يعترف ويقر بقدم هذا المنهج أو الطريقة في التفكير، إلَّا أنَّ ويليام جيمس يُوضح في محاضرته بِكاليفورنيا أنَّ براجماتيته هي إلي حد كبيـر هي من وحي الفلاسفة الانجليز، لوك وباركلي وهيوم وميل، وأنَّها تباين للمـذهب المتعـالي، فَمنهجه مَرن، وَفلسفته تنسجم مع مجموعة اتجاهات فلسفيه قديمة وَحديثة، فيقول جيمس يقول: "أنَّ البراجماتيه تتفق مع الاسمية في رفض المفاهيم المجردة والتعلُّق الشخصي".