كيف تصنع نافورة حجرية بسيطة عمل نافوره في الحديقة من أهم الأشياء التي تضفي لمسة جمال وفخامة على الحدائق هي استخدام مصادر المياه الصناعية كالبرك و الشلالات التي تحدث تناغما جميلا ًمع النباتات والأشجار المحيطة, وأمتع وسيلة لتحقيق ذلك هي أن تصنعيها بنفسكِ و الطريقة كما يلي:
لتجهيز هذه النافورة ، ستحتاج بالتأكيد إلى مضخة ووعاء وفوهة لرش المياه. غالبًا ما تزين النوافير ذات الهيكل المعقد الحدائق والساحات ، ولكن في بعض الأحيان يتم تثبيتها أيضًا في الأكواخ الصيفية في منطقة كبيرة. يمكن أن يأتي إمداد المياه في مثل هذه الهياكل من عنصر زخرفي ، على سبيل المثال ، من فم سمكة أو إبريق لفتاة. لتصنيع التماثيل التي تزين النوافير يتم استخدام حجر خاص - الخرسانة البوليمرية. إنه متين للغاية وموثوق ومقاوم لدرجات الحرارة القصوى. التماثيل خفيفة الوزن وتستمر لفترة طويلة دون أن تفقد صفاتها الأصلية. أنها لا تتعفن ، ليست عرضة للعفن والعفن الفطري ولا تتشوه. يتطلب تصنيع هذه النوافير معرفة خاصة وأدوات وخبرة في التعامل مع المواد. لذلك ، من الأفضل الاتصال بالشركات التي تصنع مثل هذه الهياكل. تحضير الوعاء عندما تقرر إنشاء نافورة بنفسك ، فأنت بحاجة إلى اتخاذ القرار الصحيح للحاوية لها. يمكنك إنشائه بنفسك. إذا تم التخطيط لخزان كبير ، فسيتطلب حفر حفرة. من المهم ليس فقط عمل الحفرة بالعمق المطلوب ، ولكن أيضًا إزالة كل ما يجعل السطح غير متجانس - الأحجار والجذور وما إلى ذلك. كيفية صنع نافورة - حياتكِ. يجب أن يكون قاع هذه الحفرة مجهزًا بأساس بحيث يكون الهيكل المستقبلي مستقر.
فوائد تركيب نافورة في المنزل ينصح بصنع نافورة منزلية باستخدام مضخات مصنوعة في المنزل أو التجارية، وذلك للاستفادة من الأمور التي تساهم فيها عند تواجدها في المنزل، وفيما يلي ذكر لها: إضفاء جو باعث على الاسترخاء والراحة، مما يجعل المنزل مكانًا محببًا لقضاء الوقت فيه. منح منظر جميل بوصفها قطعة فنية في المنزل، خاصةً عند اختيار خامة النافورة وتصميمها بما يتناسب مع تصميم أثاث المنزل، فمنها ما يناسب التصميم العصري الحديث ومنها ما يناسب التصميم العريق. تنقية الهواء وجعله نظيفًا، وذلك بفضل تدفق المياه وتبخرها بالجو، مما يجعلها قادرة على التخلص من الملوثات الموجودة فيه. زيادة الرطوبة في المنزل، خاصةً خلال الأشهر الجافة والباردة، ومع إصابة الأفراد بجفاف الحلق واحتقان الأنف، هذا إلى جانب قدرتها على تعزيز صحة النباتات المنزلية وجعلها أكثر نضارة وخضرة. سهولة الاعتناء بها، فهي تحتاج لإعادة تعبئة كل أسبوع أو أسبوعين، وإلى تنظيف عميق كل 4-6 أشهر، ويتضمن التنظيف العميق إفراغها من المياه ومسح أجزائها الداخلية والخارجية جيدًا. تحسين جودة النوم حتى عند وجود أصوات مزعجة حول الغرفة كعواء الكلاب الضالة. تقليل التوتر، إذ إن الأصوات التي تصدر من الطبيعة كجريان الماء تساعد على خفض مستوى المشاعر السيئة كالتوتر.
قال اللّه تعالى: " الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ " وقال: " يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ". وقال: " إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا". وكما أنّه لكلّ فصل من فصول السنة علل وأمراض تحدث فيها في الأبدان وعلى حسب السنّ كذلك يكون في الروحانيّين علل فلتنظر إلى الأغذية الروحانيّة الّتي رسمنا لك في كلّ فصل فإنّ الشيء الّذي يحول بينك وبين تناولها والأخذ فيها فهو علّتك في ذلك كائنا ما كان من غير تعيين أنت تعيّنه لنفسك فإنّك تدري السبب الّذي حال بينك وبين أخذ هذا الغذاء الّذي فيه حياتك وصحّتك وبقاؤك. قصيدة — في سحابة على متن التّمني .. شفت عمري خيالٍ في.... وإنّما ذكرنا العلوم في الأغذية وسكتنا عن الأعمال ولم نجعل العمل غذاء فإنّ العمل لا يجيء به الروح وإنّما يجيء بالعلم الإلهيّ والعلم الإلهيّ لا يظهر إلّا بالعمل فإذا أمرتك باكتساب هذه العلوم الإلهيّة في هذه الأزمان المختلفة فقد أمرتك بالأعمال كما يقول الطبيب يكون غذاؤك زيرباجا ومن المحال أن تتغذّى بقوله زيرباجا. وإنّما في الزيرباج روحانيّة مودعة يؤدّيها إليك فيقوم الجسم فيأخذ اللحم ويضيف إليه السّكّر واللوز والزعفران والخلّ والفلفل ومن أفاوه الطيب ما تيسّر وتركّبه على النار الليّنة المعتدلة حتّى يكون طبخه معتدلا فإذا استوى أنزلته وتناولته فأعطاك روحانيّته وهي الأمانة الّتي أودع اللّه فيه لك فحيّيت بها وتقوّت صحّتك وبقي كلّ ما عمله الجسم وخدم فيه خرج ثفلا ترميه في المرحاض.
وقوله: " حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَازَّيَّنَتْ " وجعل ذلك حياتها فتكون حركة المريد في هذا الفصل الربيعىّ في طلب الغذاء الّذي يوافق هذا الزمان فيأخذ من أسرار المعاملات ما ليس للنفس فيها تلك المجاهدة الشاقّة فتشرع في السّنن والشرعيّات الّتي تعطيها المقامات العلميّة مع عدم الشدّة والضيق كالاعتبارات والأفكار في المصنوعات وإجالة البصيرة على شهود الصانع عند إجالة البصر في المصنوعات. فإذا تحقّقت بهذا النظر سامحها في الخروج إلى الفرج والأنهار والمروج ومواضع النواوير والأزهار من الجبال والغياض فلا تزال تجنى ثمرة الاعتبار والفكر والإستبصار على كثرة ما شاهدته من عوالم الأزهار والنّوّار في الجبال والقفار وشواطئ الأنهار والتفكّر في الجنّة وما أعدّ اللّه فيها لأوليائه فإنّ زمان الربيع زمانها وهي الدار الحيوان فهي حارّة رطبة طبع الحياة. فإذا فكّر في هذا كلّه حرّصه على الأعمال وهوّن عليه شدائدها لعظيم ما يرجوه من النعيم الدائم عند اللّه فهذا هو زمان الشباب والاقتبال وليس آخره كأوّله. وأمّا زمان القيظ فهو حارّ يابس طبع النار فينبغي لك أن يكون الغالب عليك أيّها السيّد في هذا الفصل الفكر في حال الشيخوخة والضعف عن الأعمال الّتي لا يقدر عليها من كبر سنّه والفكر في جهنّم وشدّتها وسعيرها وتنظّر في آية قوله: " وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ".
وقيل له هو الفطرة أطاب اللّه بك أمّتك ، فينبغي لك أيّها السيّد الكريم أن تكون مع اللّه على حكم تدبيره سبحانه في بادية ملكه ولا تتأنّى في استجلاب غذاء الأرواح فإنّك مأمور بسؤال الزيادة منها فإنّ الأرواح لا تشبع من العلوم أبدا وقد عرّفنا بذلك وقال صلى الله عليه وسلم: "منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا " ولا تطلب من العلم ما تأخذ من تحت قدمك وإنّما اطلب منه الرحمة الّتي اختصّ اللّه بها عباده الّذين أفردهم إليه والعلم الّذي خصّهم به وهو العلم اللدنىّ. فإنّ علوم المعاملة وإن لطفت وعلت فإنّما علوّها وجمالها وحسنها ولطفها بالنظر إلى علوم الأفكار المدنّسة بحكم النظر العقلىّ والافتكار وهذه وراء طور العقل فنورها أجلى ومرآتها أصفى. ولكنّ العلوم الدنيّة الّتى لم يقترن بتحصيلها عمل مع استصحاب العمل والفرقان بينهما بيّن فإنّ علوم الأعمال الهمم متعلّقة بها ولهذا أتت على مدرجة من مدارجها وهي علوم السعادة. وهذه العلوم الّتي نبّهتك عليها علوم لدنيّة موقوفة على الامتثال المطلق الّذي لم يدنّسه المخلوق بكدّه وإن كان الحقّ أكدّه ولكن ثمّ لطيفة الكسب تطلع سحابة على مرآة الروح فإنّه انبعاث سفلىّ من الهواء من حيث صعود الأبخرة وتولّد السحاب وكلّ ما دخل تحت العناصر فإنّ التغيير يسرع إليه إلّا أن يكون صاحبه قوىّ الحافظة على الموازنة في الحركات والسكنات والمطاعم والمشارب يحفظ بذلك رتبة الاعتدال فحينئذ إذا تخلّص له هذا المقام يكون سعيدا وهذه العلوم لا تحتاج إلى شيء من الحفظ البشرىّ من أجل العناية والسلام..