من هي اسماء ابو اليزيد ومن هو زوجها ويكيبيديا، بحث رواد التواصل الاجتماعي عن زوج الفنانة المصرية والمغنية أسماء أبو اليزيد حيث يثير الفضول لدي الجمهور المتابع لها عن تفاصيل حياتها الشخصية، وهي حاصلة على تخصص الفنون الجميلة، شاركت في عدد من الأعمال الفنية الناجحة ولقيت رواجًا عاليًا من الجمهور المحب لها، ظهرت في كثير من الادوار في الفترة الأخيرة وحصدت الكثير من المشاهدات لقدرتها المميزة في التمثيل. من هي اسماء ابو اليزيد ومن هو زوجها ويكيبيديا هي أسماء أحمد محمد أبو اليزيد البالغة من العمر 31 عامًا، حاصلة على تخصص الفنون الجميلة، شاركت في عدد من العروض المسرحية مثل مسرحية الهناجر، شاركت في جائزة الشيخ سلطان القاسمي وهي أفضل عرض مسرحي للعام 2016م، تحمل الجنسية المصرية وتعتنق الديانة الإسلامية، هي غير متزوجة كما ينشر النشطاء عبر صفحاتهم الاجتماعية، ولكن جسدت دور الزوجة في مسلسل الآنسة فرح. أسماء اليزيد ويكيبيديا بدأت أسماء أبو اليزيد مشوارها الفني عام 20114م، بدأت الأنظار تتجه نحوها بعد أداء شخصية تقي خلال مسلسل هذا المساء، ولها عدد من المسلسلات والأفلام، كما لديها مشاركات في فرقة بهججة وهي فرقة تقوم بتقديم مجموعة من الحفلات الغنائية، كنت تحب التمثيل منذ سن صغير حيث كانت تشارك في المسرحيات المدرسية.
واشتركت بعدها في عدد من العروض المسرحية تحت قيادة المخرج شادي الدالي منها: "حلم بلاستيك" و"ضحك السنين"، واختتمتها بمسرحية "خلطة السعادة السرية" العرض الذي نافس في مهرجان المسرح العربي على جائزة الشيخ سلطان القاسمي لأفضل عرض مسرحي عربي لعام ٢٠١٦. وشاركت في عام ٢٠١٤ بدور صغير في مسلسل "أنا عشقت" للمخرجة مريم الأحمد، وفي عام ٢٠١٧ رشحها المنتج أحمد مدحت صالح لتقديم دور تقي في مسلسل "هذا المساء" للمخرج تامر محسن، الدور الذي لفتت من خلاله الأنظار، وكسبت به حب وتعاطف الجماهير، ليصبح نقطة تحول في حياتها المهنية بعد ذلك. اسماء ابو اليزيد انستقرام. وشاركت عام ٢٠١٨ في مسلسل "عيار ناري" للمخرج كريم الشناوي، وبطولة أحمد الفيشاوي ومحمد ممدوح، وقدمت في نفس العام دور جليلة في مسلسل "ليالي أوجيني" من بطولة أمينة خليل ، بيومي فؤاد، شيرين رضا وإنجي المقدم. وفي عام ٢٠١٩ شاركت في فيلم "الممر"، وشاركت في نفس العام بمسلسل "هوجان" بطولة الفنان محمد عادل إمام والفنان كريم محمود عبدالعزيز، حيث قدمت دور نجوى أو نوجا فتاة الحارة سليطة اللسان المسترجلة. كما شاركت بمسلسل "زودياك" المقتبس عن رواية حظك اليوم للكاتب أحمد خالد توفيق، حيث حصلت على دور بطولة مشتركة بجانب عدد من الوجوه الشابة منهم أحمد خالد صالح ، خالد أنور ، هند عبدالحليم، مي الغيطي ، ومايان السيد.
الإنجازات خاضت أسماء تجربة الإخراج أيضا، فأخرجت مسرحية "ميلودراما" عام 2013 كذلك ساعدت في الإخراج مع المخرج شادي الدالي في مسرحية "حلم بلاستك" الذى مثلت فيه بعد ذلك دورًا. وشاركت بغناء المونولوجات في فرقة "بهججة" وهى فرقة غنائية موسيقية تقدّم أغاني الضحك والبهجة ومونولوجات معاصرة. كان مسلسل "أنا عشقت" عام 2014 أول ظهور لها على الشاشة ثم لفتت أسماء الأنظار بقوة من خلال أدائها لشخصية "تقى" في مسلسل "هذا المساء" عام 2017 الذي كان من بطولة إياد نصار وأروى جودة وحنان مطاوع، وأيضا دورها في مسلسل "أنا شهيرة.. أنا الخائن"، بطولة ياسمين رئيس وأحمد فهمي. كما شاركت في فيلم "عيار ناري" وهو من بطولة الفنان أحمد الفيشاوي، والفنانة روبي، والفنان أحمد مالك، والفنان محمد ممدوح، والفنانة عارفة عبد الرسول، وهو من تأليف هيثم دبور، وإخراج كريم الشناوي. صور اسماء ابو اليزيد. وفي رمضان 2018 كررت أسماء ما فعلته في رمضان 2017 من خلال إبداعها ولفت الأنظار في دورها في مسلسل "ليالي أوجيني"، حيث خطفت الأنظار بطريقة تمثيلها، وجسدت أسماء دور "جليلة" وهى الفتاة الصعيدية المسيحية التي تغنى بأحد الملاهي الليلية في بورسعيد. أما في 2019 فشاركت في فيلم زودياك – هوجان – وفيلم 122.
مسلسل "توبة" بطولة النجوم: عمرو سعد (توبة)، ماجد المصري (سيد الأجنبي)، يوسف إسماعيل، أسماء أبو اليزيد (لقا)، صبا مبارك (إحسان)، حجاج عبدالعظيم، محمد دياب (إبراهيم)، حسن أبو الروس، محمد لطفي (طرزان)، رحاب الجمل، عبدالعزيز مخيون، أحمد بدير، والعمل تأليف ورشة كتابة "ملوك"، ومن إخراج أحمد صالح. محتوي مدفوع إعلان
فالحاصل: أن الأخذ الأول كان على الأرواح مجردة عن مادة التطوير والتمثيل، بإقرارها إقرار النفوس، لا إقرار الألسنة، والأخذ الثاني كان على الأرواح بعد خروجها من الوجود العلمي إلى الوجود العيني، فتطورت الأرواح بصفاتها الذاتية، من سمع وبصر ولسان وغيرها، في عالم المثال، بصور مقالية؛ لتُبصر بها ظهور الرب، وتسمع خطابه، وتجيب سؤاله، بإقرارها حينئذٍ إقرار الألسنة، وهو الذي يقتضيه ظاهر الآية. يقول القشيري:أخبر بهذه الآية عن سابق عهده، وصادق وعده، وتأكيد عناج ودِّه، بتعريف عبده. ويقال فأجابهم بتحقيق العرفان قبل أن يقع لمخلوق عليهم بَصَرٌ، أو ظهر في قلوبهم لمصنوع أَثَرٌ، أو كان لهم من حميمٍ أو قريب أو صديق أو شفيق خبر. ويقال جمعهم في الخطاب ولكنه فَرَّقهم في الحال. وطائفةٌ خاطبهم بوصف القربة فعرَّفهم في نفس ما خاطبهم، وفِرْقةٌ أبقاهم في أوطان الغيبة فأقصاهم عن نعت العرفان وحجبهم. ويقال أقوام لاطَفَهم في عين ما كاشَفَهم فأقروا بنعت التوحيد، وآخرون أبعدهم في نفس ما أشهدهم فأقروا عن رأس الجحود. تفسير(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) - منتديات درر العراق. ويقال وَسَمَ بالجهل قوماً فألزمهم بالإشهاد بيان الحجة فأكرمهم بالتوحيد، وآخرين أشهدهم واضِحَ الحجة (... ). ويقال تجلَّى لقوم فتولَّى تعريفهم فقالوا: " بلى " عن حاصل يقين، وتَعَزَّزَ عن آخرين فأثبتهم في أوطان الجحد فقالوا: " بلى " عن ظنٍ وتخمين.
* وما أخرجه الشيخ العيّاشي، عن جابر، قال: «قال لي أبو جعفر: لو يعلم الجهّال متى سمّي أمير المؤمنين علي، لم ينكروا حقّه. قال قلت: جعلت فداك، متى سمّي؟ فقال لي: قوله: (وإذ أخذ ربّك من بني آدم)... »(6).
ثم قال: وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى أي: أوجدهم شاهدين بذلك، قائلين له حالاً. قالوا: ومما يدل على أن المراد بهذا هذا أن جعل هذا الإشهاد حجة عليهم في الإشراك، فلو كان قد وقع هذا كما قاله من قال لكان كل أحد يذكره ليكون حجة عليه. فإن قيل: إخبار الرسول به كاف في وجوده. تفسير قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ..} (1). فالجواب: أن المكذبين من المشركين يكذبون بجميع ما جاءتهم به الرسل من هذا وغيره. وهذا جعل حجة مستقلة عليهم، فدل على أنه الفطرة التي فطروا عليها من الإقرار بالتوحيد". واحتج الشنقيطي على قوة القول الأول بحجة فيها نظر. حيث يقول: "مقتضى القول الأول أن ما أقام الله لهم من البراهين القطعية كخلق السماوات والأرض وما فيهما من غرائب صنع الله الدالة على أنه الرب المعبود وحده، وما ركز فيهم من الفطرة التي فطرهم عليها تقوم عليهم به الحجة ولو لم يأتهم نذير, والآيات القرآنية مصرحة بكثرة بأن الله تعالى لا يعذب أحداً حتى يقيم عليه الحجة بإنذار الرسل، وهو دليل على عدم الاكتفاء بما نصب من الأدلة، وما ركز من الفطرة. قال تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حتى نَبْعَثَ رَسُولاً فإنه قال فيها: (حتى نبعث رسولاً)، ولم يقل: حتى نخلق عقولاً، وننصب أدلة، ونركز فطرة"اهـ (قلت: هذه الحجة غير مسلمة) لأنه يمكن أن يعترض بها أيضاً على القول الآخر فيقال: مقتضى القول بأن الله استخرج الذرية وأشهدهم على أنفسهم بلسان المقال أن تقوم عليهم به الحجة ولو لم يأتهم نذير.
وقال: "(أن تقولوا) لما جعل في الفطرة عند التكوين كانت عقول البشر منساقة إليه، فلا يغفل عنه أحد منهم فيعتذر يوم القيامة". قال صاحب الظلال: "إنه لمشهد فريد.. مشهد الذرية المكنونة في عالم الغيب السحيق، المستكنة في ظهور بني آدم قبل أن تظهر إلى العالم المشهود، تؤخذ في قبضة الخالق المربي، فيسألها: «أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟».. فتعترف له سبحانه بالربوبية وتقر له سبحانه بالعبودية وتشهد له سبحانه بالوحدانية وهي منثورة كالذر مجموعة في قبضة الخالق العظيم! إنه مشهد كوني رائع باهر، لا تعرف اللغة له نظيراً في تصوراتها المأثورة! وإنه لمشهد عجيب فريد حين يتملاه الخيال البشري جهد طاقته! وحينما يتصور تلك الخلايا التي لا تحصى، وهي تجمع وتقبض. وهي تخاطب خطاب العقلاء- بما ركب فيها من الخصائص المستكنة التي أودعها إياها الخالق المبدع- وهي تستجيب استجابة العقلاء، فتعترف وتقر وتشهد ويؤخذ عليها الميثاق في الأصلاب! وإن الكيان البشري ليرتعش من أعماقه وهو يتملى هذا المشهد الرائع الباهر الفريد". والله تعالى أعلم. للاطلاع على مقدمة سلسلة (النوال) انظر هنا