انتهى. وقال في موضع آخر: التشهدات الثابتة عنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - موجودة في كتب الحديث فعلى من رام التمسك بما صح عنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن ينظرها في دواوين الإسلام الموضوعة لجمع ما ورد من السنة ويختار أصحها ويستمر عليها أو يعمل تارة بهذا وتارة بهذا مثلاً يتشهد في بعض الصلوات بتشهد ابن مسعود وفي بعضها بتشهد ابن عباس وفي بعضها بتشهد غيرهما فالكل واسع والأرجح هو الأصح لكن كونه الأصح لا ينافي إجزاء الصحيح. انتهى] الروضة الندية ١/ ٢٧١ - ٢٧٢. التشهد الصحيح في الصلاة كامل إسلام ويب. وقال الشيخ ولي الله الدهلوي: [وجاء في التشهد صيغ أصحها تشهد ابن مسعود - رضي الله عنه - ثم تشهد ابن عباس وعمر رضي الله عنهما وهي كأحرف القرآن كلها شافٍ كاف] حجة الله البالغة ٢/ ٢٠. وقال العلامة محمد بن عثيمين: [وأما ما ورد في صحيح البخاري عن
ذهب جماعة من أهل العلم إلى جواز زيادة لفظ «سيدنا» في الصلاة الإبراهيمية، منهم: العز بن عبد السلام، والقرافي، والرملي، والجلال المحلي، وقليوبي، والشرقاوي، والحصفكي، وابن عابدين، والنفراوي، وغيرهم. التشهد الصحيح في الصلاة كامل. واختلف الفقهاء في ذلك على قولين، واعتمدت دار الإفتاء الأردنية استحباب هذه الزيادة وإن لم ترد في صيغة الصلاة التي علّمها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه. وعللت دار الإفتاء زيادة لفظ «السيادة» بالامتثال لما أُمرنا به من الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم، وامتثال الأدب أفضل من الاقتصار على الوارد في الصيغة التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه، واستعادت رجوع أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن موقف الإمامة أن تأخر النبي صلى الله عليه وسلم عن الإمامة بسبب الانشغال في الإصلاح بين المتخاصمين، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم أشار إليه أن يبقى مكانه، ولكنه رضي الله عنه قال: (مَا كَانَ لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم) متفق عليه. وكذلك استدل العلماء على هذه القاعدة: «سلوك الأدب أفضل من الامتثال» برفض علي بن أبي طالب رضي الله عنه محو كلمة «رسول الله» من كتاب صلح الحديبية.
وكما قيل (خير جليس في الزمان كتاب) مع تحيات / برق دوس سبحانك اللهم بحمدك اشهد انه لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 27-07-2002, 08:16 PM #3 عضو مشارك إلى من يهمه الأمر........ الأخت منار الزهرانية الأخ برق دوس سلمه الله وعافاه قل للطبيب ليست لمن ذكرتم بل هي للشيخ(علي بديوي رحمه الله). والقرآن الكريم يخاطب من يشك في المعاد: (أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد)ق/15. (وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم*قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم)يس/78-79.
الساعة الآن 08:57 AM. Powered by vBulletin® Version 4. 2. 3 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة لموقع لها أون لاين 2002-2014
فلربما جت رميت........ أما أنا فلك ولمن طرح الموضوع الوعد في مواصلة البحث والرد عليكم عند توفر العلم به. تحياتي 05-08-2002, 09:21 PM #9 عضو نشيط الاخ سالم نعم هي لعلي بدوي رحمه الله وقد قرأت هده القصيده من زمن بعيد... ولكن لا ادكر الكتاب امل ان نعرف دلك قريبا 13-08-2002, 03:28 PM #10 شكرا لكم جميعا على تفاعلكم مع الموضع وبارك الله فيكم على هذا الاهتمام وشكرا للأخ سالم على اهتمامه بالموضوع وحرصة على البحث فيه وبانتظار القول الفاصل في هذه القصيدة وجزاكم الله خيرا معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) ضوابط المشاركة تستطيع إضافة مواضيع جديدة تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى