[8] سبب لتحصيل الخير، والإيمان ، والأجر العظيم من الله، ونزول البركات من السماء. دعوة الملائكة لعباد الله التائبين، واستغفارهم لهم. طاعة الله -تعالى- فيما يريده، فالتائب يفعل ما يحبه الله ويرضاه، كما أنّ الله يفرح بتوبة التائب، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لله أشدُّ فرحاً بتوبة عبده حين يتُوب إليه، من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاةٍ، فانفلتت منه وعليها طعامهُ وشرابهُ، فأيِس منها، فأتى شجرةً، فاضطجع في ظلِّها، قد أيِس من راحلته، فبينا هو كذلك إِذا هو بها، قائمةً عندهُ، فأخذ بخطامها، ثُمَّ قال من شدَّة الفرح: اللَّهمَّ أنت عبدي وأنا ربُّك، أخطأ من شدَّة الفرح).
التوبة وشروطها قول الله عز وجل: (يا أيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا) (سورة التحريم/ءاية 8) ويقول تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) (سورة النور/ءاية 31) ويقول تعالى: (واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إنّ ربي رحيم ودود) (سورة هود/ءاية 90 ويقول تعالى: (وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صا لحًا ثم اهتدى) (سورة طه/ءاية 82. وروى ابن ماجه رحمه الله أن الرسول محمدًا صلى الله عليه وسلم قال: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له«. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع روعن ابن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «لو أنّ لابن ءادم واديًا من ذهب أحبّ أن يكون له واديان، ولن يملأ فاه إلا الـــتـــراب، ويــتــوب الله على من تاب« رواه البخاري ومسلم. التوبة المقبولة لها شروط - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي قصة المرأة من جهينة لما زنت وحملت ووضعت ثم شُدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرُجمت ثم صلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت؟ قال: «لقد تابت توبة لو قُسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجَدْت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل« رواه مسلم رحمه الله. والتوبة واجبة من كل ذنب كبيرة وصغيرة فورًا وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة وإجماع الأمة على وجوب التوبة.
[4] مجاهدة النّفس؛ فالعبد يجاهد نفسه للالتزام بفعل ما أمر الله -تعالى- به، ويجتنب ما نهى عنه، حتى يكون ذلك معيناً له على تجديد توبته. تذكر الموت وأحواله. الخشية من الله تعالى، والخوف من عقابه، وتذكر الآخرة والحساب والعذاب والنار. تذكر رحمة الله التي وسعت كل شيء، وأنّ الله -عزّ وجلّ- يغفر الذنوب جميعاً، فإذا تذكر ذلك لم ييأس ولم يقنط من رحمة الله. تذكر النعيم المقيم يوم القيامة ، والجنّة وما فيها من النعيم، ودرجاتها والحور العين فيها. ماهي شروط التوبة النصوح التي تنفع صاحبها ؟ وما هي خطواتها وثمارها ودعاؤها؟ - الاحلام بوست. الحرص على النوافل، والإكثار من قراءة القرآن الكريم، والحرص على الأذكار، والإكثار من الاستغفار. قراءة قصص التائبين الذين أنابوا إلى الله -تعالى- وعادوا إليه، والاتّعاظ والاعتبار بها. مصاحبة الصالحين، والبعد عن صحبة السوء؛ فالصالحين يذكرون المسلم إذا نسي، ويقوّمونه إذا اعوجّ، ويقودونه إلى الطريق المستقيم. الدعاء والتضرع لله تعالى بالثبات على الطاعات. علامات صدق التوبة إن لكل شيءٍ علامةٌ تدل عليه، ولصدق التوبة علامات تظهر على التائب، وفيما يأتي بيانٌ لهذه العلامات: [5] الإقلاع عن الذّنب؛ فإنّ التائب الحقيقيٌ هو الذي يهجر الذنب الذي تاب منه، وتكون توبته الحاجز بينه وبين فعل المعصية التي تاب منها.
بجانب أن أبناء الزنا في الغالب يكونوا بلا مستقبل واضح وبالتالي يصبحوا عناصر فاسدة تهدد امن واستقرار المجتمع، كما أن الزنا يبعد الأخلاق الحسنة عن الإنسان ويبعده عن الحياء المطلوب سواء في الرجل أو المراة. الزنا يؤدي الى انقطاع الأرحام وعقوق الوالدين ، ويطفئ نور القلب ويؤدي الى قسوة المشاعر ويطفئ الرحمة من نفوس البشر، كما أنه يهتك كرامة المراة، ويجلب العار ويؤدى الى العداوات بين البشر يؤدي الى سفك الدماء. اقرأ ايضًا: تفسير حلم رؤية الزنا في المنام التوبة من الزنا هى الوسيلة الوحيدة من أجل تفادى عقاب الله تعالى في الآخرة للزانى، حيث ان الزنا من الكبائر التي تحتاج الى توبة. وبالتالى فان التوبة الى الله تكون في الذنوب الكبيرة مثل الزنا والشرك بالله تعالى والقتل وغيرها من الذنوب الكبيرة، أما الذنوب الصغيرة تحتاج الى اعتراف واستغفار لله تعالى. اقرأ ايضًا: تفسير رؤية الزنا مع امرأة مجهولة شروط التوبة من الزنا للتوبة من الزنا شروط أهمها الاستغفار الشديد والنية الصادقة الصالحة على عدم العودة من جديد الى هذا الذنب، واليقين بداخله على عدم العودة وعلى الاعتراف بخطئه. ثانيا من المهم أن يحاول الإنسان عند التوبة من الزنا إزالة الأضرار التي نتجت عن جريمته مثل الزواج وتصحيح الخطأ والاعتراف بأى ابن تم انجابه من جريمته وجعل الأمور شرعية.
المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
شاهد أيضًا: ما هي السورة التي بدات وانتهت بالتسبيح فضل سورتي البقرة وآل عمران حيث يوضح الحديث النبوي الكريم فضل سورتي البقرة وآل عمران، فقد أصدر عليها الرسول صلى الله عليه وسلم باسم الزهراوين أي تعني الأبيض المنير، وفضل سورتي البقرة وآل عمران هي على النحو التالي: تأتي البركة والخير الكثير على قارئهما: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقْرَؤُوا سُورَةَ البَقَرَةِ، فإنَّ أخْذَها بَرَكَةٌ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تَسْتَطِيعُها البَطَلَةُ". تحاجان صاحبهما يوم القيامة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ ، تُحاجَّانِ عن أصْحابِهِما". تعتبر سورة البقرة حصن للمسلم وطاردة للشياطين من المنزل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الذي تُقْرَأُ فيه سُورَةُ البَقَرَةِ". تلاوة خواتيم سورة البقرة قبل النوع كان له حرز من الشيطان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَبْشِرْ بنُورَيْنِ أُوتِيتَهُما لَمْ يُؤْتَهُما نَبِيٌّ قَبْلَكَ: فَاتِحَةُ الكِتَابِ، وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ البَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بحَرْفٍ منهما إلَّا أُعْطِيتَهُ" يوجد في سورة البقرة أعظم آية في القرآن الكريم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن قرأَ آيةَ الكُرسيِّ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ لم يمنَعهُ مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا أن يموتَ".
فضل سورتي البقرة وآل عمران هو ما سيتناوله موضوع هذا المقال، ولكن قبل ذلك لا بدّ من التعريف ب فضل تلاوة القرآن الكريم بشكلٍ عام، فتلاوة القرآن الكريم فيها نجاةُ من السوء وسببٌ للرفعة في الحياة الدنيا وفي الآخرة، كما تعدّ تلاوته سببٌ موجبٌ للبركة في الدنيا والآخرة، وكذلك هي خيرٌ من الدنيا وما عليها، بالإضافة إلى الكثير من الفضائل التي تستوجبها قراءة القرآن الكريم.
فضل سورتي البقرة و آل عمران #1 فضائل سورتي البقرة وآل عمران ######## « ذكر ما ورد في فضلها مع آل عمران » قال الإمام أحمد: حدثنا أبو نعيم حدثنا بشير بن مهاجر حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. قال ثم سكت ساعة ثم قال: تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب. فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك. فيقول: أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم من وراء كل تجارة. فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتان لا يقوم لهما أهل الدنيا. فيقولان: بما كسينا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن. ثم يقال: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا. وروى ابن ماجة من حديث بشير بن المهاجر بعضه وهذا إسناد حسن على شرط مسلم فإن بشرا هذا أخرج له مسلم ووثقه ابن معين.
اللهم أحينا مسلمين، وأمتنا مسلمين، واحشرنا في زمرة الصالحين. وقد التبس فهم هذا الحديث على بعض الناس، بل على بعض أهل العلم ممن لم يكلفوا أنفسهم بالبحث عن معانيه، ظنًا منهم أن الرجل كان من كتاب الوحي، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يملي عليه (غفور رحيمًا) فيكتب (عليمًا حكيمًا)، فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم أكتب ما شئت - إلى آخر الحديث - وبئس ما ظنوا وحاشاه أن يُغير أو يبدل شيئًا مما أوحاه اللَّه إليه من القرآن؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى، فعامة الروايات في هذا الحديث جاءت مطلقة غير مقيدة، وليس فيها أنه كان يكتب الوحي، وقد ذهب الطحاوي إلى أنه كان يكتب الرسائل يبعث بها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في دعائه الناس إلى الإسلام. قال الطحاوي في «مشكل الآثار» (8/241): «والذي في هذا الحديث قد يحتملُ أن يكون فيما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُمليه على ذلك الكاتب من كتبه إلى الناس في دعائه إيَّاهم إلى اللَّه عز وجل، وفي وصفهم له ما هو جلَّ وعزَّ عليه من الأشياء التي كان يأمرُ ذلك الكاتب بها، ويكتب الكاتب خلافها فما معناها، معناها (أي مما يقارب المعنى المقصود)، إذ كانت كلها من صفات اللَّه عز وجل، فبان بحمد اللَّه وبنعمته أن لا تضاد في شيء من ذلك ولا اختلاف».
فَقَالَ: يَا رسول الله فَمَا اسْتَطَعْتُ أنْ أَمْضي، فَقَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- « تِلْكَ الْمَلائِكَةُ تَنَزَّلَتْ لِقِرَاءَةِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ. أمَا إنَّكَ لَوْ مَضَيْتَ لَرأيْتَ الْعَجَائِبَ ». رواه ابن حبان. ومن فضائل هذه السورة أنها احتوت على أعظم الآيات فضلاً وهي آية الكرسي وأواخر السورة، فروى مسلم عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- « يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ ؟ » قَالَ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: « يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ ؟ » قَالَ قُلْتُ: { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}. قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ: « وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِر ». وروى مسلم كذلك عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: هَذَا بَابٌ مِنْ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ، فَقَالَ: هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ.
اهـ بتصرف. فيهما اسم اللَّه الأعظم: عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اسم اللَّه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في سور ثلاث: في البقرة، وآل عمران، وطه، يعني: الحي القيوم». أخرجه الفريابي وابن ماجه والحاكم والطحاوي في مشكل الآثار وأبو يعلى وابن مردويه بإسناد حسن. ويشهد له هذا الحديث: 15- حديث أسماء بنت يزيد رضي اللَّه عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اسم اللَّه الأعظم في هاتين الآيتين: وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، وفاتحة آل عمران: الم (1) الله لا إله إلا هو الحي القيوم <<. أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه والترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح. ومن قرأهما برئ من النفاق: عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، أن يزيد بن الأسود الجرشي كان يحدث: أنه من قرأ البقرة وآل عمران في يوم برئ من النفاق حتى يمسي، ومن قرأهما في ليلة برئ من النفاق حتى يصبح، فكان يقرؤهما في كل يوم وكل ليلة سوى جزئه. (أي سوى ورده الذي يقرؤه كل يوم). وللحديث بقية بإذن الله. منقول من موقع اخوات طريق الاسلام.
[6] كذلك هي من أهمّ الأسباب التي تدفع لوقوع البركة لقارئها. كما تعدّ سورة البقرة من السور التي تدافع عن صاحبها يوم القيامة.