وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ (22) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامَّة القرّاء ( وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ) وقرأه بعض قرّاء أهل الكوفة ( وأرْسَلْنا الرّيحَ لَوَاقِحَ) فوحَّد الريح وهي موصوفة بالجمع: أعني بقوله: لواقح. أطول كلمة في القرآن الكريم - موسوعة نعلم. وينبغي أن يكون معنى ذلك: أن الريح وإن كان لفظها واحدا، فمعناها الجمع، لأنه يقال: جاءت الريح من كلّ وجه، وهبَّت من كل مكان، فقيل: لواقح لذلك، فيكون معنى جمعهم نعتها ، وهي في اللفظ واحدة معنى قولهم: أرض سباسب، وأرض أغفال، وثوب أخلاق، كما قال الشاعر: جــاءَ الشِّــتاءُ وقَميصِـي أخْـلاقْ شَــرَاذِمٌ يضْحَــكُ مِنْــهُ التَّـوَّاقْ (5) وكذلك تفعل العرب في كلّ شيء اتسع. واختلف أهل العربية في وجه وصف الرياح باللقح ، وإنما هي ملقحة لا لاقحة، وذلك أنها تلقح السحاب والشجر، وإنما توصف باللقح الملقوحة لا الملقح، كما يقال: ناقة لاقح. وكان بعض نحويي البصرة يقول: قيل: الرياح لواقح، فجعلها على لاقح، كأن الرياح لقحت، لأن فيها خيرا فقد لقحت بخير. قال: وقال بعضهم: الرياح تلقح السحاب، فهذا يدلّ على ذلك المعنى، لأنها إذا أنشأته وفيها خير وصل ذلك إليه وكان بعض نحويي الكوفة يقول: في ذلك معنيان: أحدهما أن يجعل الريح هي التي تلقح بمرورها على التراب والماء فيكون فيها اللقاح، فيقال: ريح لاقح، كما يقال: ناقة لاقح، قال: ويشهد على ذلك أنه وصف ريح العذاب فقال عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ فجعلها عقيما إذا لم تلقح.
الأنفال، كلمة وردت في القرآن الكريم، فماذا تعني؟ • الغنائم 11. ما هو الإعجاز القرآني في قوله تعالى (بلى قادرين على أن نسوي بنانه)؟ • إختلاف بصمات الأصابع من شخص لآخر 12. في اي سورة ورد إسم يوم القيامة "الطامة"؟ • النازعات 13. ما هو الشيء الذي ورد في القرآن أنه يتنفس ولا روح له؟ • الصبح 14. ما هي أطول كلمة في القرآن الكريم؟ • فأسقيناكموه 15. ما هي السورة التي تعادل ثلث القرآن؟ • الإخلاص 16. آية في القرآن الكريم ورد فيها ذكر 11 نبيا، ما هي؟ • آية رقم 163 من سورة النساء 17. ما هي آية السيف؟ • (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر …) (التوبة: 29) 18. العدد 11 ورد في القرآن الكريم، ماذا كان المعدود؟ • الكواكب (قصة يوسف) 19. كم سنة ظل القرآن ينزل في المدينة بعد الهجرة؟ • 10 سنوات 20. كم عدد خزنة جهنم حسب ما ورد في القرآن الكريم؟ • تسعة عشر اسئلة واجوبتها عن السيرة النبوية الشريفة 1. فاسقيناكموه في اي سوره توجد اكبر كلمه. إشتغل الرسول صلى الله عليه وسلم بمهنتين قبل البعثة، ما هما؟ • الرعي، التجارة 2. في سنة للهجرة توفي الرسول صلى الله عليه وسلم؟ • 11 للهجرة 3. ماذا كان إسم ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ • القصواء 4. كم مرة حج الرسول صلى الله عليه وسلم؟ • مرة واحدة 5.
وقوله ( فَأَنـزلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ) يقول تعالى ذكره: فأنـزلنا من السماء مطرا فأسقيناكم ذلك المطر لشرب أرضكم ومواشيكم. ولو كان معناه: أنـزلناه لتشربوه، لقيل: فسقيناكموه. وذلك أن العرب تقول إذا سقت الرجل ماء شربه أو لبنا أو غيره: سقيته بغير ألف إذا كان لسقيه، وإذا جعلوا له ماء لشرب أرضه أو ماشيته، قالوا: أسقيته وأسقيت أرضه وماشيته، وكذلك إذا استسقت له، قالوا أسقيته واستسقيته، كما قال ذو الرُّمَّة: وَقَفْــتُ عـلى رَسْـمٍ لِمَيَّـةَ نـاقَتِي فَمَـا زِلْـتُ أبْكـي عِنْـدَهُ وأُخاطِبُــهْ وأُسْــقِيهِ حــتى كـادَ مِمَّـا أبُثُّـهُ تُكَـــلِّمُني أحْجـــارُهُ ومَلاعِبُــهْ (8) وكذلك إذا وهبت لرجل إهابا ليجعله سقاء، قلت: أسقيته إياه. وقوله ( وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ) يقول: ولستم بخازني الماء الذي أنـزلنا من السماء فأسقيناكموه. فاسقيناكموه في اي سورة البقرة. فتمنعوه من أسقيه، لأن ذلك بيدي وإليّ، أسقيه من أشاء وأمنعه من أشاء. كما حدثنا أحمد، قال: ثنا أبو أحمد، قال سفيان: ( وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ) قال: بمانعين. ------------------------ الهوامش: (5) هذا الرجز ، أورده الفراء في معاني القرآن ( ص 167) قال: وقوله " وأرسلنا الرياح لواقح " وقرئ الريح ، قرأ حمزة ، فمن قال: " الريح لواقح " فجمع اللواقح والريح واحدة ، لأن الريح في معنى جمع ، ألا ترى أنك تقول: جاءت الريح من كل مكان ، فقيل لواقح لذلك كما قيل: تركته في أرض أغفال وسباسب ، ومهارق وثوب أخلاق ، ومنه قول الشاعر: جاء الشتاء... الخ البيت.
{{ استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و |تاريخ أرشيف= ( مساعدة) ^ عبد العزيز، مجدي (2010)، الموسوعة الثقافية 2010 (ط. الثالثة)، مكتبة الآداب، ص. 511، ISBN 9782123456131 ، مؤرشف من الأصل في 9 كانون الثاني 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 9 كانون الثاني 2021. {{ استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و |تاريخ أرشيف= ( مساعدة) ^ بندق، محمد صالح (1978)، في صحبة النبي: معلومات عامة موجزة عن رسول الله (ط. الأولى)، دار الأفاق الجديدة، ص. فاسقيناكموه في اي سورة – عرباوي نت. 173، مؤرشف من الأصل في 9 كانون الثاني 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 9 كانون الثاني 2021. {{ استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و |تاريخ أرشيف= ( مساعدة) ^ صواف، حسن زكي (2008)، فرائد الفوائد (ط. الأولى)، دار بعل للطباعة والنشر والتوزيع، ج. الأول، ص. 222، مؤرشف من الأصل في 9 كانون الثاني 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 9 كانون الثاني 2021. {{ استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و |تاريخ أرشيف= ( مساعدة) ^ الكاش، علي (2014)، الصوفية والصفوية، خصائص وأهداف مشتركة (ط. الأولى)، البُرهان، ص. 195، مؤرشف من الأصل في 9 كانون الثاني 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 9 كانون الثاني 2021.
والفعل: نصب الرجل بالكسر: أعيا وتعب. وأنصبه هو ، وأنصبني هذا الأمر ، وهم ناصب: منصب ، ذو نصب ، مثل تامر ولابن ، وهو فاعل بمعنى مفعول ، لأنه ينصب فيه ويتعب ، قال النابغة: " كليني لهم يا أميمة ناصب " قال: ناصب: بمعنى منصوب ، وقال الأصمعي: ناصب: ذي نصب ، مثل: ليل نائم ذو نوم ينام فيه ، ورجل دارع: ذو درع. وقال سيبويه: هم ناصب: هو على النسب ،وحكى أبو علي الفارسي نصبه لهم ، فناصب إذن على الفعل. أ هـ. قلت: أيريد أبو علي الفارسي: أنه اسم فاعل قياسي جار على فعله ، فليس على النسب إذن ولا على التجوز في الإسناد مثل ليل نائم. فاسقيناكموه في اي سوره ذكرت قصه اصحاب الاخدود. (8) البيتان في ديوان ذي الرمة ( طبعة كيمبردج سنة 1919 ص 38) وأسقيه: أدعو له بالسقيا ، أقول: سقاك الله ، وأبثه: أشكو إليه. وقد استشهد بهذين البيتين أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 1: 350) على أن يقال: سقيت الرجل ماء وشرابا من لبن وغير ذلك ، وليس فيه إلا لغة واحدة بغير ألف ، إذا كان في الشفة ، وإذا جعلت له شربا ( بكسر الشين ، أي ماء لشرب دوابه) فهو أسقيته وأسقيت أرضه وإبله ، لا يكون غير هذا ، وكذلك إذا استسقيت له كقول ذي الرمة... البيتين وهو قريب من كلام المؤلف هنا. القول في
إقرأ أيضا: كم راتب المعلق رؤوف خليف القران الكريم يعتبر القران الكريم هو كتاب الله عز وجل والذي انزله الله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث انه حُفط في السطور والصدور، ونُقل الينا بالتواتر، ويعتبر اخر الكتب من بعد صحب ابراهيم والتوارة والانجيل والزبور، وهو اقدم الكتب في اللغة العربية، فقد جمع بين البيان والفصاحة البلاغة، وله اثر كبير في تطور اللغة العربية، وهو مرجع لكل اللغويين من اجل تطوير اللغة العربية منهم ابو الاسود الدؤلي وغيرهم من العلماء الكبار. اهمية القران الكريم للقران اهمية كبيرة للمسلمين فهي عبارة عن الدستور الشامل وهو الكتاب الخاص بالدعوة الاسلامية، كما انه اهمية كبيرة لفرد وللمجتمع والاسرة، من خلال معالجة الانسان من داخل نفسه، ويعمل على بناء شخصية الفرد وتطوير تفكيره ومعتقداته، كما انه يعمل على معالجة المجتمع من خلال استخدام كل الطاقات الموجودة داخل المجتمع. إقرأ أيضا: ما هو الهيردان ويكيبيديا
2K مشاهدة | تم اضافته بتاريخ 05-03-2020 الباحث: سلام مكي اليساري الحمدُ لله حمد الشَّاكِرِين، والصَّلَاة والسَّلَام على أشرف الخلق والمُرسلين، أبي القاسِم مُحَمَّد وآله الطَّيِّبين الطَّاهِرِين، واللعن الدَّائِم على أعدائِهم إلى قيامِ يوم الدِّين... أمَّا بعد... فإنَّ من الشخصيَّات العظيمة التي أصلها معدن الرّسالة النَّبويَّة، هي: شخصيّة الإمام السَّادس (مُحَمَّد بن عَلِيّ الجواد "عليهما أفضل الصَّلَاة والسَّلَام"). فالحديث عن شخصيِّته (عليه السَّلَام) المباركة لا تفي بحقّها هذه السّطور، لكنّا سنورد بعض الجوانب التي تخص هذه الشخصيَّة العظيمة، في مناسبة عظيمة تمرّ علينا، وهي: مناسبة ولادته (عليه السَّلَام)، منها: جوانب من حياته (عليه السَّلَام) الاجتماعية: أ-اسمه (عليه السَّلَام) ونسبه: هو الإمام مُحَمَّد الجَوَاد بن عَلِيّ الرِّضا بن موسى الكاظم، بن جَعْفَر الصَّادِق، بن مُحَمَّد الباقِر، بن عَلِيّ السَّجَّاد، بن الحسَين الشَّهِيد، بن عَلِيّ بن – عبد مناف- أبي طالب (صلوات الله تعالى وسلامه عليهم أجمعين). وهو (عليه السَّلَام) الإمام السَّادس من أئمّة الحقّ الهُداة من الضَّلَالة إلى النُّور.
من زوجاته(ع) 1ـ جارية، اسمها سُمانة المغربية، 2ـ أُمّ الفضل بنت عبد الله المأمون العبّاسي. من أولاده(ع) الإمام علي الهادي(ع)، موسى المبرقع، حكيمة. عمره وإمامته(ع) عمره 25 عاماً، وإمامته 17 عاماً. حكّام عصره(ع) في سِنِي إمامته عبد الله المأمون بن هارون الرشيد، محمّد المعتصم بن هارون الرشيد. مولد الامام الجواد بو جبارة. مكانته(ع) العلمية لقد ساهم الإمام الجواد(ع) في إغناء مدرسة أهل البيت(عليهم السلام) واستمرارها، وحفظ تراثها، وكان ذلك واضحاً مدّة إمامته، وقد امتازت هذه المرحلة من الإمامة بالاعتماد على الرواية والنصّ عن الرسول(ص)، وكذلك الاستنباط والفهم من الكتاب والسنّة النبوية المباركة. لقد قام الإمام الجواد(ع) بالتدريس وتعليم العلماء والتلامذة سبل استيعاب علوم الشريعة المحمّدية الغنية بالمعارف، وحثّهم على كتابة وتدوين وحفظ ما يلقيه عليهم، وما ألقاه آباؤه الطاهرون من قبل على تلامذتهم الروّاد. كما أمرهم بالتأليف والتصنيف ونشر ما بحوزتهم وما حصلوا عليه، وبيان علوم الشريعة المقدّسة وتفقيه المسلمين، أو الردّ على الآراء المنحرفة والخرافات والتمحّلات الشيطانية التي وقع فيها الكثيرون. استدعاؤه(ع) من قبل المعتصم العباسي بُويع الخليفة العبّاسي المعتصم سنة 218ﻫ، وما أن استَتَبّ له أمر الملك وانقادت له البلاد شرقاً وغرباً، حتّى أخذ يتناهى إلى سمعه بروز نجم الإمام الجواد(ع)، واستقطابه لجماهير الأُمّة، وأخذه بزمام المبادرة شيئاً فشيئاً.
[2] يُنظر: رجال تركوا بصمات على قسمات التَّأريخ، السَّيِّد لطيف القزويني: 236. [3] الكافي، الشَّيخ الكُلَيني:: 1/322. [4] المصدر نفسه: 1/320. [5] المصدر نفسه: 1/321. [6] شبهات وردود، السَّيِّد سامي البدري: 1/40.
مشاركات اليوم قائمة الأعضاء التقويم أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ، إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. يعمل...
رثاؤه(ع)
ممّن رثاه السيّد مهدي الأعرجي(رحمه الله) بقوله:
«إنْ أردتَ النَّجاةَ يَومَ المَعادِ ** جُدْ بِدمعٍ على الإِمامِ الجَوادِ
لَستُ أنساهُ حِينَ أشخَصَهُ المَأمونُ ** مِن يَثربٍ إلى بَغدادِ
قَد قَضَى ببَغداد وهو غَريبٌ ** بِفؤادٍ مِن شُعلةِ السُّمِّ صَادي
والتي قدَّمَتْ لهُ السُّمَّ أُمُّ الفَضلِ ** بُغضاً منها لأُمِّ الهادي
تَركوا نَعشَهُ بِقنطرةِ الرَّيَّان ** مُلقىً آلُ الشِّقا والعِنادِ
فاسْتَمَاتَتْ أشياعُهُ نَحوَ حَملِ النَّعشِ ** كي لا يَبقَى رَهينَ الوِهادِ»(5). ــــــــــــــــــــــ
1ـ اُنظر: إعلام الورى بأعلام الهدى 2/ 89، الأنوار البهية: 248. 2ـ مناقب آل أبي طالب 4/ 394. 3ـ إثبات الوصية: 219. 4ـ كشف الغمّة 3/ 138ـ140. الأسرة ومكارم الأخلاق :: أسألك بالمولودين في رجب - ولادة الإمام الجواد عليه السلام
9 رجب 1433 هجرية. 5ـ موسوعة المصطفى والعترة 13/ 468. بقلم: محمد أمين نجف
فأخذتُه فوضعتُه في حِجري ، ونزعتُ عنه ذلك الغشاء ، فجاء الإمام الرضا عليه السلام وفتح الباب ، وقد فرغنا من أمره ، فأخذه عليه السلام ووضعه في المهد وقال لي: « يَا حَكيمة ، الزمي مَهدَه ». فلما كان في اليوم الثالث رفع عليه السلام بصره إلى السماء ، ثم نظر يمينه ويساره ، ثم قال عليه السلام: « أشهدُ أنْ لا إِلَه إلاَّ الله ، وأشهدُ أنَّ مُحمَّداً رسولُ الله ». فقمتُ ذعرة فزِعةً ، فأتيتُ أبا الحسن عليه السلام فقلت: سَمِعْتُ مِنْ هذا الصبي عَجَباً. فقال عليه السلام: « ومَا ذَاكَ » ؟ فأخبرتُهُ الخبر. مولد الأمام الجواد عليه السلام. فقال عليه السلام: « يَا حَكيمة ، مَا تَرَوْنَ مِنْ عجائبهِ أكثر ». وأخيراً ولد الإمام محمد الجواد عليه السلام في العاشر من رجب 195 هـ ، وقد سُمِّي بِـ ( مُحَمَّد) ، وكُنيتُه ( أبو جَعفَر). وأشاعت ولادته عليه السلام الفرح والسرور بين أوساط الشيعة ، ورسَّخت الإيمان في قلوبهم ، وأزالَتِ الشَّكَّ الذي دخل قلوب البَعضِ مِنهُم.