23-08-2010, 04:57 AM سلم رواتب العسكريه ( امن المنشأت) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. لكثرة الأسئلة عن الرواتب للافراد بالعسكرية.. هذا جدول بسلم الرواتب بالعسكرية (الراتب الاساسي). يعني كل شخص يبي يعرف كم الراتب؟ يشوف الجدول الراتب الاساسي لجميع القطاعات العسكرية + يضيف البدلات للقطاع المنتسب له. ويجمع الراتب الاساسي+ البدلات = المجموع للراتب. --------------------------- طبعاً انا راح ابداء في امن المنشأت بحكم معرفتي في رواتبهم. ومجموع البدلات بأمن المنشأت هو 3555. 25 ملاحظة // لمن يعمل بقطاع امن المنشات بالمنطقة الشرقيه يضيف 500 ريال فوق الناتج. بحكم يوجد بـ 500 ريال لجميع المناطق بالمملكة بستثناء المنطقة الشرقية محسوب لهم بـ 1000 ألف ريال. الآن نحسب.. رواتب الافراد بأمن المنشآت. الرتبة...... الراتب الأساسي... البدلات... مجموع الراتب... العلاوة السنوية. __________________________________________________ ____ جندي... الاساسي 2160 ريال.. البدلات 3555. 25... مجموع الراتب 5715. العلاوة السنوية.. 110. __________________________________________________ _ جندي اول.. الأساسي 2415.. 25.. مجموع الراتب 5970.
امن المنشات، سلم رواتب امن المنشات، مهام قوات امن المنشات،المستندات المطلوبة، مدة دوة امن المنشات - YouTube
13-01-2012, 06:12 AM تم التعديل سلم الرواتب الجديد ( امن المنشات) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم شباب اول شي انا زلت سلم رواب قبل سنه قديم واحسبه انحذف << مدري من رفع الموضوع هههههه اتمنا من الاعضاء عدم رفع مواضيع قديمه المهم انا عدلت عليه واضفت السلم الجديد بمساعدة احد الاخوان ( بقايا عسكري) << اشكره ع المبادره وهذا هو التعديل بقتباس اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كود مفقود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. لكثرة الأسئلة عن الرواتب للافراد بالعسكرية.. هذا جدول بسلم الرواتب بالعسكرية (الراتب الاساسي). يعني كل شخص يبي يعرف كم الراتب؟ يشوف الجدول الراتب الاساسي لجميع القطاعات العسكرية + يضيف البدلات للقطاع المنتسب له. ويجمع الراتب الاساسي+ البدلات = المجموع للراتب. --------------------------- طبعاً انا راح ابداء في امن المنشأت بحكم معرفتي في رواتبهم. ومجموع البدلات بأمن المنشأت هو 3555. 25 ملاحظة // لمن يعمل بقطاع امن المنشات بالمنطقة الشرقيه يضيف 500 ريال فوق الناتج. بحكم يوجد بـ 500 ريال لجميع المناطق بالمملكة بستثناء المنطقة الشرقية محسوب لهم بـ 1000 ألف ريال. الآن نحسب.. رواتب الافراد بأمن المنشآت.
شروط التسجيل في امن المنشات حددت قوات أمن المنشآت عدد من الشروط التي يجب الالتزام بها عند التقديم في الوظائف، وهذه الشروط تشمل ما يلي: يجب أن يكون المتقدم حاملاً للجنسية السعودية. يجب أن يكون المتقدم قد ولد داخل أراضي المملكة ماعدا من عاش في الخارج لخدمة والديه للبلاد. يشترط حصول المتقدم على مؤهل تعليمي مناسب للوظيفة المراد التقديم فيها. يجب اجتياز الاختبارات الخاصة بالقبول. يجب أن يكون الحد الأدنى للعمر 17 سنة. يجب ألا يتخطى عمر المتقدم 30 سنة. يشترط أن يكون المتقدم حسن السمعة والسلوك حيث لا يوجد لديه سابقة جنائية أو حُكم عليه بالحد الشرعي أو تعرض للفصل التأديبي من قبل. يشترط النجاح في المقابلة الشخصية. يجب أن يكون الحد الأدنى للطول 168 سم على أن يكون الطول متناسب مع الوزن. في حالة زواج المتقدم فيجب أن تكون زوجته سعودية الجنسية. يشترط ألا يكون قد سبق للمتقدم العمل في وظيفة عسكرية. المستندات المطلوبة أصل شهادة الثانوية العامة أو المعادلة لها وصورة منها. أصل وصورتان من بطاقة الهوية على أن تكون البطاقة سارية المفعول. وثيقة الإشهار التي يجب أن تضم كافة الدرجات الخاصة باختبارات القبول. عدد 6 صور شخصية حديثة.
نموذج المراجعة. خطوات التسجيل في أمن المنشآت بواسطة أبشر أتاحت قوات أمن المنشآت للراغبين في التقديم للوظائف المتاحة القيام بذلك إلكترونيًا من خلال الخطوات التالية: اضغط على رابط منصة أبشر للتوظيف. في الخطوة التالية ابدأ بتسجيل الدخول، ومن ثم انقر على قائمة الوظائف المتاحة. في الخطوة التالية سيظهر لك الموقع الشروط المطلوبة للتسجيل، ومن ثم عقب الإطلاع عليها بالكامل اضغط على خيار الموافقة على الشروط. انتقل بعد ذلك إلى مرحلة تحديد الوظيفة المراد التقديم فيها. في الخطوة التالية ابدأ بتعبئة طلب التقديم عبر إدخال البيانات الشخصية ومعلومات المؤهل التعليمي ومعلومات الاتصال. انتقل بعد ذلك إلى مرحلة مراجعة البيانات للتأكد من صحتها قبل إرسال الطلب. تخصصات أمن المنشآت أعلنت قوات أمن المنشآت عن فتح باب التقديم في رتبة جندي وجندي أول وعريف ورقيب، وفيما يلي نستعرض لك المؤهلات المطلوبة لهذه الرتب: في حالة التقديم لوظيفة رتبة جندي فيجب أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة الثانوية العامة، أو الشهادات المعادلة لها من الثانوية الصناعية أو الثانوية الفنية أو التجارية. في حالة التقديم لرتبة جندي أول فيجب أن يكون المتقدم حديث التخرج من الثانوية العامة لفترة لا تزيد عن 6 أشهر، أو الحصول على شهادة الدبلوم.
125. عريف.. الأساسي 2940.. مجموع الراتب 6495. العــــــلاوة السنوية.. 150. وكيل رقيب.. الأساسي 3560.. مجموع الراتب 7115. 25 العلاوة السنوية.. 180. رقيب.. الأساسي 4275.. مجموع الراتب 7830. 25 العــــــــــلاوة السنوية.. 215. رقيب أول.. الأساسي 5140.. 25 مجموع الراتب 8695. 25 العــــــــلاوة السنوية.. 260. رئيس رقباء.. الأساسي 6145.. 25 مجموع الراتب 9700. 25 العـــــلاوة السنوية.. 310. ملاحظة // لاتنسون بإضافة 500 ريال لمن يعملون بقطاع امن المنشآت بالمنطقة الشرقية. موفقين جميعاً.
المسألة الثانية: في قوله: ( تلك الرسل) أقوال: أحدها: أن المراد منه: من تقدم ذكرهم من الأنبياء عليهم السلام في القرآن ، كإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وغيرهم صلوات الله عليهم. والثاني: أن المراد منه من تقدم ذكرهم في هذه الآية كأشمويل وداود وطالوت على قول من يجعله نبيا. والثالث: وهو قول الأصم: تلك الرسل الذين أرسلهم الله لدفع الفساد ، الذين إليهم الإشارة بقوله تعالى: ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض).
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد (253) يخبر الباري أنه فاوت بين الرسل في الفضائل الجليلة والتخصيصات الجميلة، بحسب ما من الله به عليهم، وقاموا به من الإيمان الكامل، واليقين الراسخ، والأخلاق العالية، والآداب السامية، والدعوة، والتعليم، والنفع العميم. فمنهم من اتخذه خليلا، ومنهم من كلمه تكليما، ومنهم من رفعه فوق الخلائق درجات، وجميعهم لا سبيل لأحد من البشر إلى الوصول إلى فضلهم الشامخ. [ ص: 185] وخص عيسى ابن مريم أنه آتاه البينات الدالة على أنه رسول الله حقا، وعبده صدقا، وأن ما جاء به من عند الله كله حق، فجعله يبرئ الأكمه والأبرص، ويحيي الموتى بإذن الله، وكلم الناس في المهد صبيا ، وأيده بروح القدس، أي: بروح الإيمان، فجعل روحانيته فائقة روحانية غيره، فحصل له بذلك القوة والتأييد، وإن كان أصل التأييد بهذه الروح عاما لكل مؤمن، بحسب إيمانه، كما قال: وأيدهم بروح منه لكن ما لعيسى أعظم مما لغيره، لهذا خصه الله بالذكر، وقيل: إن روح القدس- هنا- جبريل، أيده الله بإعانته ومؤازرته، لكن المعنى هو الأول.
من جملة الهدايات التي تُستخرج من هذه الآية الكريمة وذلك في قوله -تبارك وتعالى: وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ، في البداية قال: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، فهذا يدل على أن بعضهم أكمل مرتبة وأعلى درجة من بعض، فقوله -تبارك وتعالى: وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ فهذا تفصيل للإجمال في التفضيل المذكور في أول الآية. فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، ما نوع هذا التفضيل، التفضيل أحيانًا يكون بالشريعة المعطاة للرسل، وقد يكون ذلك بما هو عليه من العلم، وقد يكون ذلك بما هو عليه من العبادة والعمل والدعوة، وقد يكون ذلك بكثرة المستجيبين له من أتباعه من أمته كما هو الحال في نبينا ﷺ فهو أكثرهم تابعًا، فقد كان أتباع موسى خلق كثير، فهذا كله من وجوه التفضيل. وقد يكون ذلك بما أعطيه الرسول من الآيات والبراهين والدلائل الدالة على صدقة. وقد يكون ذلك بحسب الكتاب الذي أُنزل عليه، فالنبي ﷺ أعطي القرآن وهو أعظم الكتب، وأجلها، وأشرفها. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم- الجزء رقم1. فقوله -تبارك وتعالى: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، هذا يدل على التفضيل بإطلاق. وقوله: وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ، يدل على أن هذا التفضيل هو من قبيل رفع بعض الرسل على بعض في الدرجة، فهم متفاوتون متفاضلون في درجاتهم، ومن ذلك ما شاهده النبي ﷺ ليلة المعراج مما لقيه النبي ﷺ في السماوات فقد لقي جماعة من الرسل الكرام -عليهم الصلاة والسلام.
فائدة: كما يجب على المكلف معرفته بربه، فيجب عليه معرفته برسله، ما يجب لهم ويمتنع عليهم ويجوز في حقهم، ويؤخذ جميع ذلك مما وصفهم الله به في آيات متعددة، منها: أنهم رجال لا نساء، من أهل القرى لا من أهل البوادي، وأنهم مصطفون مختارون، جمع الله لهم من الصفات الحميدة ما به الاصطفاء والاختيار، وأنهم سالمون من كل ما يقدح في رسالتهم من كذب وخيانة وكتمان وعيوب مزرية، وأنهم لا يقرون على خطأ فيما يتعلق بالرسالة والتكليف، وأن الله تعالى خصهم بوحيه، فلهذا وجب الإيمان بهم وطاعتهم ومن لم يؤمن بهم فهو كافر، ومن قدح في واحد منهم أو سبه فهو كافر يتحتم قتله، ودلائل هذه الجمل كثيرة، من تدبر القرآن تبين له الحق
وتكليم الله موسى هو ما أوحاه إليه بدون واسطة جبريل ، بأن أسمعه كلاما أيقن أنه صادر بتكوين الله ، بأن خلق الله أصواتا من لغة موسى تضمنت أصول الشريعة ، وسيجيء بيان ذلك عند قوله تعالى وكلم الله موسى تكليما في سورة النساء. وقوله: وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس البينات هي المعجزات الظاهرة البينة ، وروح القدس هو جبريل ، فإن الروح هنا بمعنى الملك الخاص كقوله تنزل الملائكة والروح فيها. و القدس بضم القاف وبضم الدال عند أهل الحجاز وسكونها عند بني تميم بمعنى الخلوص والنزاهة ، فإضافة روح القدس من إضافة الموصوف إلى الصفة ، ولذلك يقال الروح القدس ، وقيل: القدس اسم الله كالقدوس ، فإضافة ( روح) إليه إضافة أصلية ، أي: روح من ملائكة الله. [ ص: 9] وروح القدس هو جبريل قال تعالى: قل نزله روح القدس من ربك بالحق وفي الحديث إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها وفي الحديث أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - قال لحسان اهجهم ومعك روح القدس. وإنما وصف عيسى بهذين مع أن سائر الرسل أيدوا بالبينات وبروح القدس ، للرد على اليهود الذين أنكروا رسالته ومعجزاته ، وللرد على النصارى الذين غلوا فزعموا ألوهيته ، ولأجل هذا ذكر معه اسم أمه ، مهما ذكر ، للتنبيه على أن ابن الإنسان لا يكون إلها ، وعلى أن مريم أمة الله تعالى لا صاحبة ؛ لأن العرب لا تذكر أسماء نسائها وإنما تكني ، فيقولون: ربة البيت ، والأهل ، ونحو ذلك.
وفي قوله: {كلم الله} التفات، إذ هو خروج إلى ظاهر غائب من ضمير متكلم، لما في ذكر هذا الاسم العظيم من التفخيم والتعظيم، ولزوال قلق تكرار ضمير المتكلم، إذ كأن يكون: فضلنا، وكلمنا، ورفعنا، وآتينا.
وأما قوله تعالى عن المؤمنين: { كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله} فالمعنى لا نفرق بينهم في الإيمان ، بل نؤمن أن كلهم رسل من عند الله حقّاًَ وأنهم ما كذبوا، فهم صادقون مُصدَّقون، وهذا معنى قوله: { لا نفرق بين أحد من رسله} أي في الإيمان، بل نؤمن أن كلهم، عليهم الصلاة والسلام، رسل من عند الله حقّاً.