واصلت أمانة العاصمة المقدسة، ممثلة في وكالة البلديات الفرعية حملاتها الرقابية المكثفة على الأسواق التجارية والغذائية، وذلك للتأكد من سلامتها ونظاميتها وخلوها من المخالفات، كما تابعت الفرق الرقابية بالبلديات الفرعية حملاتها المتعلقة بمعالجة الظواهر السلبية وإزالة التشوهات البصرية وتحسين المشهد الحضري، في مختلف نواحي مكة المكرمة. وفي هذا الإطار قامت بلدية المسفلة الفرعية بحملة ميدانية مكثفة بمشاركة الإدارة العامة للنظافة والجهات الأمنية، شملت عدد من الأسواق والمجمعات التجارية؛ حيث تم الوقوف على عدد من المنشآت الغذائية وضبط بعض المخالفات وإغلاق منشأتين غذائيتين تعملان بدون ترخيص ومصادرة (٢١٣) حبة دجاج فاسدة تظهر عليها علامات التلف والفساد، كما تم الوقوف على أماكن تواجد غسّالي السيارات المخالفين في الأماكن العامة والشوارع ومواقف السيارات بطرق عشوائية مخالفة، وتمت مصادرة وإتلاف (20) قطعة من الأدوات والبراميل المستخدمة وتطبيق الإجراءات النظامية بحق المخالفين. وفي ذات السياق قامت بلدية المسفلة أيضًا بحملة رقابية عبر قسم الأسواق التجارية والإدارة العامة للنظافة على مواقع الباعة الجائلين المخالفين بنطاق البلدية، حيث تمت مصادرة (٢٠) بسطة ملابس وخردوات مخالفة، و(250) كيلو من الخضار والفواكه، وذلك في شارع الهجرة وحي الكنكارية، كما تمت مداهمة الباعة الجائلين في حوش بكر ومصادرة (1) طن من الخضروات الورقية وإتلافها، وتم رصد عدد (٤) سيارات مهملة وتالفة ووضع إشعارات لأصحابها بالمراجعة.
مكة المكرمة – واصل – عبدالله الذويبي: تزامناً مع السماح بالأكل داخل المطاعم والمقاهي واستئناف عمل محلات الحلاقة الرجالية وصالونات التجميل النسائية. وكيل الخدمات بأمانة العاصمة المقدسة.. م.
وفي السياق ذاته, قامت الفرق الرقابية في بلدية المسفلة الفرعية بحملة ميدانية موسعة بمشاركة الإدارة العامة للنظافة على المواقع التي يوجد فيها المخالفون الذين امتهنوا غسل السيارات في الشوارع العامة بطرق عشوائية مخالفة، أسفر عنها مصادرة وإتلاف 227 من الأدوات والبراميل المستخدمة في عملية غسيل السيارات. وأكَّدت أمانة العاصمة المقدسة استمرار الجولات الميدانية لمعالجة التشوهات البصرية وتحسين المشهد الحضري ومتابعة جميع المنشآت والمحال المتعلقة بالصحة العامة في النطاق الإشرافي لأمانة العاصمة المقدسة، ويتم تطبيق الأنظمة والتعليمات بحق المخالفين، داعية الجميع الإبلاغ عن المخالفات وذلك عبر مركز البلاغات البلدية الموحد 940 وقنوات الأمانة الرسمية.
الرضا عن الحياة مفهوم غاب عن حياة الكثير من الأشخاص هذه الأيام، فالتقدم والرخاء وحالة الرفاهية التي ساعدت وسائل التواصل الاجتماعي على انتشارها جعلت الجميع يشعر بحالة من السخط العام على حياته بكل ما فيها، بالرغم من أن الرضا في الحياة هو السبيل الوحيد للسعادة والراحة ولا شيء سواه. مفهوم الرضا عن الحياة بالرغم من بساطة صفة الرضا إلا أنها واحدة من أصعب الخصال التي يمكن للمرء أن يكتسبها في حياته، وبالرغم من كونها هي الطريق للسعادة إلا أن الغالبية من البشر لا يعبئون بها، ومع أنها الطريق المختصر الأقرب للفوز بالراحة النفسية حتى وإن اجتمعت مشكلات الحياة بأكملها فوق رأس الشخص إلا أن قلة من يسلكونه. يخلط الكثير من الأشخاص بين مفهوم الرضا عن الحياة والسعادة، لكنهما في الواقع مفهومان مختلفان تماماً عن بعضهما البعض، فالرضا عن الحياة هو حالة عامة تنتاب المرء تجاه حياته ككل ولا يعني الشعور المؤقت بالسعادة، أما السعادة فهي شعور مؤقت ولحظي ما أن تنتهي الحالة المسببة له يزول معها، بالطبع السعادة أمر ضروري وشعور طبيعي تتضمنه الحياة لكنها وحدها غير كافية ليرضى المرء عن حياته. ينتج عن الرضا شعور بالاستقرار والسعادة الدائمة التي تتضمن مختلف مجالات الحياة سواء على مستوى العمل أو العلاقات الشخصية أو المستوى الاجتماعي والحالة المادية وغيرها الكثير، في حين أن السعادة لا ينتج عنها الشعور بالرضا في الحياة.
أصل كل معصية وغفلة وشهوة؛ الرضا عن النفس، وأصل كل طاعة ويقظة وعفة؛عدم الرضا منك عنها. ولأن تصحب جاهلًا لا يرضى عن نفسه، خير لك من أن تصحب عالمًا يرضى عن نفسه. ابن عطاء السكندري.
العربية الألمانية الإنجليزية الإسبانية الفرنسية العبرية الإيطالية اليابانية الهولندية البولندية البرتغالية الرومانية الروسية السويدية التركية الأوكرانية الصينية مرادفات قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات سوقي قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات عامية complacency be complacent ومن المؤكد أنها عملية يناسبها الرضا عن النفس. وبالنظر إلى أهمية عملية نزع السلاح، ندرك جميعا ضرورة اجتناب الرضا عن النفس. Given the importance of the disarmament process, we are all aware of the need to avoid complacency. إنها عربة نقل مدعومة بواسطة شعوري من الرضا عن النفس بيد أن من المستحيل تمويه الصعاب التي واجهتنا، والتي تمنعني، لعدة اعتبارات، من الشعور بأي نوع من الرضا عن النفس. But it is impossible to gloss over the difficulties encountered, which, in several respects, prevent me from feeling any kind of self-satisfaction. هذا هو جمال الرضا عن النفس يا See, that's the beauty of complacency, Jude. إن التغييرات التي تحدث في اقتصاد العالمي والحاح الذي يلزم أن تعالج به التنمية يجيزان الرضا عن النفس. The changes in the global economy and the urgency with which development must be addressed will not tolerate complacency.
أولاً: امنح نفسك والآخرين الحب حب النفس ليس غروراً ولا نرجسية إنما هو احترام للنفس فكلما أحب الإنسان ذاته كلما شعر بالرضا عن نفسه أكثر وتمكن أيضاً من منح الآخرين الحب والاهتمام، فإذا كنت تلوم نفسك توقف عن ذلك وحاول أن تكتشف الصفات الحميدة التي تمتلكها فهي على الأرجح ستساعدك في الشعور بالرضا والفخر. ثانياً: اهتم بمظهرك الخارجي المظهر الخارجي يترك انطباعاً إيجابياً في النفس ولذلك يجب أن تهتم بمظهرك، مثلاً قم بارتداء ملابس أنيقة ونظيفة، اعتني بنظافتك الشخصية، وسرّح شعرك، ضع العطور الفواحة، اخضع لجلسة عيانة بالبشرة، هذا المظهر سيجعلك أكثر رضا عن نفسك فضلاً عن الجمال والجاذبية التي ستشعر بها. ثالثاً: تعرّف على نقاط قوتك إذا كنت تظن أنّك شخص فاشل لا تملك أي مقومات النجاح أنت مخطئ تماماً في هذا الاعتقاد، فلكل إنسان نقاط قوة وكل ما عليك فعله هو أن تفكر ما هي هذه النقاط وأن تعمل على إخراجها من أعماقك وتطويرها، بهذه النقاط ستتميز بين الناس وستصبح أكثر ثقة وستشعر بالرضا عن نفسك. رابعاً: قدّم مساعدات للآخرين بالتأكيد هناك رسالة خلقك الله من أجلها، ابحث عن رسالتك في الحياة وحاول أن تُخصّص جزء من وقتك لممارسة بعض الأعمال الخيرية والتطوعية كأن تتبرع بجزء من أموالك للفقراء وتُقدّم يد العون لكل يحتاج، سيُشعرك هذا بالفخر والرضا عن نفسك.
هذه نوعية من البشر رفضت الحق وأعلنوا كفرهم برسل ربنا، ولديهم اعتقاد قوي أنهم لن يعذبوا، ودليلهم على ذلك كثرة نعم الله التي بين أيديهم، ففي ظنهم أن من دلائل رضا الله عنهم هذه النعم التي أعطاهم إياها.. فالنعمة التي نزلت بهم، وكانت تستوجب الشكر والفرار إلى الله استخدموها بسبب إعجابهم بأنفسهم دليلًا على معارضة دعوة الرسل، لذا رد الله عليهم بأن المال الكثير ليس دليلًا على رضا الله عن العبد، والفقر ليس دليلًا على ذم الله للعبد وغضبه عليه. لذا أكد القرآن الكريم هذا المعنى بقوله: {أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ} [المؤمنون: 55، 56]. وكلما زادت مكانة العبد من ربه ازداد وجلًا وخوفًا من ربه، وزادت مذمته لنفسه وعدم رضاه عنها، ويفسر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} [المؤمنون: 60].. إنهم يُصلون ويتصدقون ويخافون ألا تُقبل منهم طاعة، ولقد كان من دعاء رسولنا صلى الله عليه وسلم: «يا مقلب القلوب والأبصار ثبِّت قلبي على دينك» وكان عليه صلوات ربي يقول: «اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى».. فهذا النبي المعصوم والنبي الخاتم، وهذا هو دعاؤه!