تاريخ النشر: 08-07-2021 9:22 AM - آخر تحديث: 08-07-2021 12:42 PM حددت الأوقاف الإسلامية آخر موعد لقص الشعر والاظافر للمضحي في عيد الأضحى المبارك للعام 2021. وبحسب الأوقاف فإن آخر موعد لقص الشعر والأظافر قبل غروب شمس يوم الجمعة 29/ 11/ 1442هـ الموافق 9-7-2021. أمانة المدينة المنورة تحدد آخر موعد لقص الشعر والأظافر للمضحي. وعن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: "إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره". فقد نهى رسول الله عليه الصلاة والسلام عن فعل ذلك لأنّه يعتبر من الأفعال المكروهة، وقد أتت الحكمة من هذا النهي لتبقى جميع أجزاء جسم المسلم كتعرف على ما هى دون المساس بها، وذلك لأنّ الله عزّ وجل يغفر للمضحّي بأوّل قطرة دم تنزل من الأضحية مغفرةً كبيرة تشمل جميع أجزاء جسده حتى الشعر والأظافر والبشرة، كما أنّ الحكمة من ذلك أيضاً هي التشبّه بحجّاج بيت الله الحرام. المصدر: الوطنية
سهولة العناية بالشعر القصير يسهل العناية بالشعر القصير مقارنة بالشعر الطويل، فكلما زاد طول الشعر كان هناك صعوبة لوصول التغذية والفيتامينات للأطراف، خاصة إذا كان شعرك يعاني من الضعف، أو نقص فيتامينات بجسد، سيكون من الصعوبة وصول التغذية المناسبة لأطراف الشعر. العناية بالشعر أثناء القص عدم غسل الشعر بالشامبو قبل القص حيث لا يلزم غسل الشعر قبل قصه بنفسكِ، فغالباً ما يقوم صالون التجميل ببل الشعر بشكل مناسب لعملية القص ، لذا تجنبي غسله مسبقاً كي لا يتعرض للغسل مرتين. اختيار الوقت المناسب لقص الشعر مثلما استعرضنا سابقاً، أهمية اختيار الوقت المناسب لقص الشعر وهو ما يتوافق مع الأيام الحالية. احرصي على أن يكون المقص بحالةٍ جيدة وسليمة (أي غير تالف أو متضرر)، كما ينبغي أن يكون مُخصصاً لقص الشعر ؛ حتى لا يتضرر شعركِ بأي شكلٍ من الأشكال. يجب أن يُقص الشعر عندما يبدأ بالجفاف، فجفاف الشعر خاصةً في أطرافه إشارة هامة إلى ضرورة قصه. اختيار قصة مناسبة لطبيعة شعرك وحالته ولونه، كما أن سنكِ يعد عامل مهم عند اختيار قصة شعركِ بحيث تكون ملائمة لسنكِ ونمط حياتكِ. استخدمي المنتجات المناسبة لشعرك ، مثل الشامبو والبلسم وحمام الكريم المناسب لطبيعة الشعر الخشن، ولا تحاولي فرده بالمواد الكيميائية.
استخدمي الماء البارد دوماً لغسل شعرك بعد القص ، فالماء البارد يحافظ على قوة شعرك ويحمي الشعر من التكسر، وإذا كان من الصعب عليك الاستحمام بالماء البارد شتاءً، يمكنك تفتيره أو ثني رأسك نحو الأمام وغسل شعرك فقط بالماء البارد بعيداً عن جسمك. وفري لشعرك ترطيب سليم وبشكل صحيح من خلال شراء المنتجات الجيدة والخالية من المواد الكيميائية، واستخدميها مرة واحدة خلال الأسبوع على الأقل قبل الحج بسبب الجفاف الذي سيتعرض له شعرك أثناء الحج، بسبب مشقة مناسك الحج. سرحي شعرك بشكل دقيق، من خلال اختيار نوع المشط ذو الأسنان المتباعدة بحيث يكون مشطك خشبياً. قللي من استخدام الأدوات الكهربائية ذات الحرارة العالية والمؤذية لشعرك ، فاستعمالها بشكل مستمر يؤدي إلى تخشين شعرك وجعله جافاً مجرداً من نعومته ولمعانه الطبيعي. جففي شعرك بهواء بارد لتقليل الضرر الذي يمكن أن يسببه هواء مجفف الشعر الساخن، وإن كنت مضطرة لاستخدام السيشوار، اهتمي باختيار الفرشاة المناسبة ذات الأسنان العريضة والمتباعدة، مع إبعاد هواء السيشوار عن شعرك وتحريك الفرشاة باستمرار دون تركيز الحرارة على منطقة واحدة من خصلة شعرك. لا تستخدمي المنتجات التي تحتوي على مواد كيميائية قاسية على شعرك مثل الصوديوم وكبريتات الأمونيوم والسلفات، فهي منظفات مؤذية؛ تؤدي إلى تلف شعرك وترقيقه، وكثيراً ما تتواجد هذه المادة في الشامبو وصبغات الشعر المسببة لخشونة الشعر وجفافه، قبل الحج.
يمحي الله ذنوب العباد بالصلوات وعمل الخير، وقد ذكر الفقهاء إن لصلاة السنن والنوافل فضل عظيم. يغفر الله الآثام والأخطاء، ويبدلها الحسنات والآجر العظيم. يقترب العبد من ربه ويصبح مؤمن تقي وصالح. تنقي الصلاة قلب المؤمن وجوارحه من السوء والوساوس. ترفع من قدر المسلم عند ربه، ويصبح عبد صالح. تجعل الصلاة المؤمن في حالة أتزان نفسي وسكينه. يتضاعف ثواب العبد وينال الجنه يوم القيامة. تنقي صدر المسلم من الشرور والأحقاد. تنعكس الصلاة على حياة المسلم وتجعلها مليئة بالراحة والهدوء. أحاديث عن فضل السنن الرواتب نتناول في تلك الفقرة أحاديث عن فضل السنن الرواتب فيما يلي. يروي محمود بن لبيد إن النبي صلى الله عليه وسلم أدى صلاة المغرب ثم قال" اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم ". تقول أم حبيبة بنت أبي سفيان إن النبي قال" من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة: أربعاً قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر". تروي السيدة عائشة رضي الله عنها، إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلى يداوم على صلاة السنن، حيث تروي" إن النبي كان يصلي في بيتي قبلَ الظهرِ أربعًا.
وقال ابن حامد: تقضى جميع السنن الرواتب في جميع الأوقات إلا أوقات النهي; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بعضها ، وقسنا الباقي عليه. وقال القاضي وبعض أصحابنا: لا يقضى إلا ركعتي الفجر تقضى ، إلى وقت الضحى ، وركعتي الظهر. فإن أحمد قال: ما أعرف وترا بعد الفجر. وركعتا الفجر تقضى إلى وقت الضحى. قال مالك: تقضى ركعتا الفجر إلى وقت الزوال ، ولا تقضى بعد ذلك وقال النخعي ، وسعيد بن جبير ، والحسن: إذا طلعت الشمس فلا وتر. وقال بعضهم: من صلى الغداة فلا وتر عليه. والأول أصح; لما ذكرنا وقد قال أحمد ، رحمه الله: أحب أن يكون له شيء من النوافل يحافظ عليه ، إذا فات قضى.
وأما سنة الظهر القبلية إذا فاتت فإنها تؤدى بعد الفرض ، وقد اختلف في تقديمها على السنة البعدية وتأخيرها عنها ، فعند أبي حنيفة وأبي يوسف يؤديهما بعد السنة البعدية ، وعند محمد يؤديهما قبل السنة البعدية. وأما بقية السنن الرواتب إذا فاتت مع فرائضها ، فقد اختلف فيها فقهاء الحنفية ، فقال بعضهم: لا تقضى تبعا كما لا تقضى قصدا وهو الأصح. وقال البعض الآخر: تقضى تبعا للفرض بناء على جعل الوارد في قضاء سنة الفجر واردا في غيرها من السنن الفائتة مع فرائضها إلغاء لخصوص المحل. وقد استدل أبو حنيفة وأبو يوسف على عدم قضاء سنة الفجر إذا فاتت وحدها: بأن السنة عموما لا تقضى لاختصاص القضاء بالواجب ، لأن القضاء تسليم مثل ما وجب بالأمر. والحديث ورد في قضائها تبعا للفرض ، فبقي ما وراءه على الأصل ، وإنما تقضى تبعا له. وبالحديث الذي روته أم سلمة – رضي الله عنها – قالت: { صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر ، ثم دخل بيتي فصلى ركعتين ، فقلت: يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها ؟ فقال: قدم علي مال فشغلني عن الركعتين كنت أركعهما بعد الظهر ، فصليتهما الآن فقلت: يا رسول الله ، أفنقضيهما إذا فاتتا ؟ فقال: لا}. وقال المالكية: لا يقضي من النوافل إلا سنة الفجر فقط ، سواء كانت مع صلاة الصبح أم لا ، ونقل عن بعضهم القول بحرمة قضاء النوافل ما عدا سنة الفجر.