تاريخ النشر: الإثنين 22 جمادى الآخر 1430 هـ - 15-6-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 123642 86167 0 382 السؤال أريد أن أعرف ما هي أوقات إجابة الدعاء؟ وما هو الدعاء المستجاب؟ وهل يجوز أن نكرر الدعاء أكثر من 3 مرات لأني أدعو الله كثيرا وألح بالدعاء ولكن لا يستجاب لي، فهل هناك خطأ في دعائي أم ماذا لأني استخدمت كل الطرق بالدعاء من اسم الله الأعظم وغيره هل يمكن أن يكون الخطأ بطريقة دعائي؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق بيان شروط وموانع إجابة الدعاء، وكذلك آداب الدعاء بما في ذلك أوقات الإجابة في الفتاوى التالية أرقامها: 2150 ، 32655 ، 23599. وانظر أيضا فتوى الدعاء المستجاب رقم: 120715. وانظر في تكرار الدعاء أكثر من ثلاث مرات الفتوى رقم: 45454 وأما عدم استجابة الدعاء فقد ترجع إلى فقد شرط، أو وجود مانع مما ذكر في الفتاوى المشار إليها، كما قد يرجع ذلك إلى ما في علم الله من أن الخير في عدم تحقيق مطلوب الداعي بخصوصه، وحسبك قوله تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ.
فابحثي عن بعض هذه الأسباب لعلك تقعين بالمقصود... والخامس: أنه ينبغي أن يقع البحث عن مقصودك بهذا المطلوب ؛ فربما كان في حصوله زيادة إثم ، أو تأخيرٌ عن مرتبة خير ، فكان المنع أصلح!! وقد روي عن بعض السلف أنه كان يسأل الله الغزو ، فهتف به هاتف: إنك إن غزوت أُسرت ، وإن أُسرت تنصرت!! والسادس: أنه ربما كان فقد ما فقدته سببا للوقوف على الباب واللجْء ، وحصوله سببا للاشتغال به عن المسؤول ، وهذا الظاهر ؛ بدليل أنه لولا هذه النازلة ما رأيناك على باب اللجوء... وإنما البلاء المحض ما يشغلك عنه ، فأما ما يقيمك بين يديه ففيه جمالك!! وإذا تدبرت هذه الأشياء تشاغلت بما هو أنفع لك من حصول ما فاتك ؛ من رفع خلل ، أو اعتذار من زلل ، أو وقوف على الباب إلى رب الأرباب!! أسباب عدم استجابة الدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. " انتهى. صيد الخاطر (59-60). والله الموفق وفقنا الله لما يحب ويرضى
قال ابن رجب الحنبلي - رحمه الله تعالى -: وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: " بالورع عما حرَّم الله يقبل الله الدعاء والتسبيح " ، وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: " يكفي مع البِرِّ من الدعاء ، مثل ما يكفي الطعام من الملح " ، وقال محمد بن واسع: " يكفي من الدعاء مع الورع اليسير " … وقال بعض السلف: " لا تستبطئ الإجابة وقد سددتَ طرقها بالمعاصي " ، وأخذ بعض الشعراء هذا المعنى فقال: نحن ندعو الإله في كل كرب *** ثم ننساه عند كشف الكروب كيف نرجو إجابة لدعاء *** قد سددنا طريقها بالذنوب " جامع العلوم والحكم " ( 1 / 107 ، 108). وقال القرطبي – رحمه الله -: وقيل لإبراهيم بن أدهم: ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا ؟ قال: لأنكم عرفتم الله فلم تطيعوه ، وعرفتم الرسول فلم تتبعوا سنته ، وعرفتم القرآن فلم تعملوا به ، وأكلتم نعم الله فلم تؤدوا شكرها ، وعرفتم الجنة فلم تطلبوها ، وعرفتم النار فلم تهربوا منها ، وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه ، وعرفتم الموت فلم تستعدوا له ، ودفنتم الأموات فلم تعتبروا ، وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس. " تفسير القرطبي " ( 2 / 312). وتأمل ـ أخي الكريم ـ هذا الفصل البديع من كلام ابن الجوزي في هذه المسألة ، قال رحمه الله: " رأيت من البلاء أن المؤمن يدعو فلا يجاب ، فيكرر الدعاء و تطول المدة و لا يرى أثرا للإجابة ؛ فينبغي له أن يعلم أن هذا من البلاء الذي يحتاج إلى الصبر!!
وما يعرض للنفس من الوسواس في تأخير الجواب مرض يحتاج إلى طب ؛ و لقد عرض لي من هذا الجنس ؛ فإنه نزلت بي نازلة فدعوت فلم أر الإجابة ، فأخذ إبليس يجول في حلبات كيده ، فتارة يقول: الكرم واسع ، والبخل معدوم ، فما فائدة التأخير ؟!! فقلت له: اخسأ يا لعين ، فما أحتاج إلى تقاضي ، ولا أرضاك وكيلا!! ثم عدت إلى نفسي فقلت: إياكِ و مساكنةَ وسوسته ، فإنه لو لم يكن في تأخير الإجابة إلا أن يبلوك المقدر في محاربة العدو ، لكفي في الحكمة. قالت: فسلِّني عن تأخير الإجابة في مثل هذه النازلة!! فقلت: قد ثبت بالبرهان أن الله عز و جل مالك ، و للمالك التصرف بالمنع والعطاء ؛ فلا وجه للاعتراض عليه. والثاني: أنه قد ثبتت حكمته بالأدلة القاطعة ، فربما رأيتِ الشيء مصلحةً ، والحكمة لا تقتضيه ، وقد يخفى وجه الحكمة فيما يفعله الطبيب من أشياء تؤذي في الظاهر ، يقصد بها المصلحة ، فلعل هذا من ذاك. والثالث: أنه قد يكون التأخير مصلحة ، والاستعجال مضرة ، وقد قال النبي صلى الله عليه و سلم: ( لا يزال العبد في خير ما لم يستعجل ، يقول دعوت فلم يستجب لي). الرابع: أنه قد يكون امتناع الإجابة لآفة فيكِ ؛ فربما يكون في مأكولك شبهة ، أو قلبك وقت الدعاء في غفلة ، أو تزاد عقوبتك ، في منع حاجتك ، لذنبٍ ما صدقتِ في التوبة منه.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا ، قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ ؟ قَالَ: اللَّهُ أَكْثَرُ). رواه أحمد ( 10749) ، وصححه الألباني في " صحيح الترغيب والترهيب ( 1633). خامساً: تقصير المسلم في طاعته وعبادته ينبغي أن يُشعره بأنه ليس أهلاً لإجابة دعائه ، ولعل ذلك أن يدفعه لأن يعمل بطاعة الله أكثر ، ويزداد تقرباً إليه عز وجل ، فإذا اعتقد الداعي أنه جاء بما يحب الله ويرضى عنه ، وأنه أهلٌ للإجابة ولَّد ذلك عنده سوء ظنٍّ بربه تعالى! وولَّد عنده شعور بالإحباط ، واليأس ، حتى إنه ليود التخلص من الحياة بالانتحار! وكل ذلك – وللأسف – رأيناه – أخي الفاضل – في كلامك. وهذا بخلاف من علم تقصيره في جانب ربه تعالى ، فإن مثل هذا يتولد عنده سوء ظنٍّ بنفسه لا بربه عز وجل ، ويدفعه ذلك للابتعاد عن المنهيات ، والإتيان بالواجبات ، ويأخذ بالورع ، ويترك التوسع بالمباحات التي قد تلهيه عن طاعة ربه تعالى.
وجود طرق جديدة لحفظ البيانات والمعلومات. فتح أبواب كثير من الوظائف المهنية والأكاديمية. يساعد أيضاً علي ازدهار الحضرات. سلبيات الذكاء الاصطناعي بالرغم من أهمية تخصص الذكاء الاصطناعي وكثرة مميزاته، إلا أنه يوجد بعض السلبيات التي يتعرض لها، والتي تتمثل في الآتي: العمل لساعات طويلة مع التركيز الشديد. تعتبر الدراسة معقدة قليلاً. تكاليف التخصص تعتبر غالية نوعاً ما. مواجهه عدد كبير من المشاكل والصعوبات في مجال تطوير البرمجيات. يعد القسم محدود بخريجي هذا التخصص فقط. الذكاء الاصطناعي: هل سيكون المستقبل للذكاء الاصطناعي في التعليم بالمملكة العربية السعودية؟. عدم التمتع بالحياة الاجتماعية، بسبب انشغالهم بالحياة الدراسية. يحتاج مستويات عالية من الذكاء لإمكانية اثبات الذات والقدرات في هذا المجال. من الممكن أن تصبح دراسة الذكاء الاصطناعي إدماناً يسيطر علي التفكير. مستقبل الذكاء الاصطناعي تعتبر خطوة التعليم الجامعي في تخصص الذكاء الاصطناعي هي خطوة ابتدائية لانطلاق مستقبل أفضل وحياة عملية جديدة في سوق العمل. كما أن تخصص الذكاء الاصطناعي أصبح الآن من الدراسات الأساسية الموجودة في عدد كبير من الجامعات. بالإضافة إلى أن كثير من الإحصاءات والتقارير العلمية أكدت أن هذا التخصص يأتي ضمن التخصصات الدراسية الأولي التي تتناسب مع احتياجات سوق العمل العالمي والمحلي.
وشملت الدراسة نحو 88 طالباً متميزاً في كبرى الجامعات العالمية، وذلك قُبيل إنطلاقة نهائيات مسابقة شركة كي بي إم جي العالمية في العاصمة الماليزية كوالالمبور، والتي تبدأ فعالياتها في التاسع من الشهر الجاري لمدة أربعة أيام، إذ سيجتمع الطلاب المتميزون من كبرى الجامعات العالمية للمنافسة على تطوير حلول مبتكرة وحقيقية في قطاع الأعمال. ووفقاً لنتائج الدراسة، فإنَّ طلاب الجامعات العالمية واثقون للغاية من أنَّ التقنيات الجديدة ستفتح إمكانيات واسعة لحياتهم المهنية، إذ توقع 35 في المئة منهم بأن تساهم في تمكينهم من القيام بأعمال ذات قيمة مضافة وذات تأثير أكبر، ويرى 21 في المئة أن هذه التقنيات ستوفر لهم فرصة للتركيز على المزيد من الاهتمام بالعمل الإبداعي، في حين أكدَّ 20 في المئة قدرة تقنيات الذكاء الاصطناعي والبلوك شين والروبوتات على تمكينهم من تطوير مهاراتهم وقدراتهم باستمرار. وحول المهارات المطلوبة للتعامل مع التقنيات الحديثة في المستقبل، أكد طلاب طلاب إدارة الأعمال، إنَّ هناك مجموعة من المهارات والقيم الأساسية غير مرتبطة بتلك التقنيات وضرورية وأساسية في بيئة العمل، إذ تصدرت مهارة حل المشاكل الصعبة المرتبة الأولى بنسبة 61 في المئة، تليها القدرة على التعلم بـ 49 في المئة، و39 في المئة للإبداع، في حين جاءت قيم المسؤولية والنزاهة كأكثر متطلبات أماكن العمل في المستقبل وفقاً لنتائج دراسة شركة كي بي إم جي.
كما دعت لسن قوانين إلزامية لتكوين إطار تنظيمي ملائم لاستخدام أنظمة الذكاء الاصطناعي يُحتَكم إليه في حال وجود أي ممارسات إقصائية أو منحازة، وتعليم المُطوِّرين وتثقيفهم بأخلاقيات الذكاء الاصطناعي ليصبحوا قادرين على تمييز انحيازهم وآرائهم الشخصية ومنع وجودها في الأنظمة، مع مراعاة التمثيل العادل والمتساوي في فِرق المُطوِّرين للحد من الانحيازات الفردية. وللتصدي لمخاطر الأنظمة الذاتية غير المتوقعة، ترى الدراسة ضرورة فرض تأمين إجباري على الشركات المُصنِّعة لمنتجات تتضمن أنظمة ذاتية، وفرض دراسة المخاطر عند طلب الدعم المادي في المقترحات البحثية أو المشروعات الحكومية، وتبني التقنيات تدريجياً لإتاحة الفرصة لاختبارها على نطاق مصغر، والاستفادة من خبرات المُصنِّعين والمُتخصِّصين بأمن الطيران، والاستفادة من المجالات العلمية الحساسة مثل الأمن السيبراني، والاختبارات المُكثَّفة للنظم الذاتية، ودراسة عواقب كل قرار ناتج عنها.
النظم الذكية لتمييز الأنماط. تكنولوجيا اللغات التي يتحدث بها الإنسان. أساسيات الذكاء الاصطناعي. التعلم الآلي. الحواسيب الموزعة. التطبيقات الذكية. تحليل البيانات. علم الأعصاب المحوسب. هل تستطيع الالتحاق بتخصص الذكاء الاصطناعي؟ إذا كنت ترغب في دراسة مجال الذكاء الصناعي ، اسأل نفسك عدة أسئلة وانتظر النتيجة. هل لديك ما يكفي من المهارات التحليلية؟ هل لديك مهارات تواصل؟ هل أنت مستعد لدراسة تخصص من تخصصات علم الحاسوب؟ هل أنت شخص صبور وشغوف؟ هل أنت شخص شديد الملاحظة وسريع البديهة؟ هل أنت جيد في التعامل مع الأجهزة الاتكنولوجية؟ أما عن شروط الالتحاق بالتخصص والقدرات العلمية، عليك أن تتمتع بالآتي: تعلم اللغة الإنجليزية. أن يكون مستواك جيد في العلوم المعرفية مثل علم النفس والفلسفة. أن يكون لديك مهاراتة حاسوبية و مهارات جيدة في العلوم، التكنزلزجيا، الهندسة، والرياضيات. القدرة على التعامل مع الرسوم البيانية والإحصاءات. مجالات عمل الذكاء الاصطناعي اختيار تخصص ومجال الدراسة الآن أصبح يتحدد بمتطلبات سوق العمل ومدى ارتفاع الطلب على هذا التخصص، ومجال الذكاء الاصطناعي هو المستقبل! … بمجرد التخرج من هذا التخصص ستتوفر لديك فرص عمل كثيرة سواء محليًأ أو عالميًا ومنها: 1- تحليل لبيانات العمل في مجال تحليل البيانات للمؤسسات العاملة في المجال مثل شركات الاستشارات و الأبحاث و الدراسات لأهداف بحثية أو تجارية.
2- المؤسسات البحثية العمل لدى المؤسسات البحثية في مجالات مثل تطوير نظم الذكاء الاصطناعي أو تطوير تعلم الألات. 3- شركات السيارات الحديثة العمل لدى شركات تطوير السيارات الحديثة و التي تقوم بادخال نظام الذكاء الصناعي في أنظمتها مثل أنظمة السيارات ذاتية القيادة. 4- شركات الروبوتات العمل لدى الشركات الصناعية المختصة بتطوير الروبوتات و المعدات الالكترونية الروبوتية المجهزة للاستخدامات الصناعية و التجارية و العلمية و الأذرع الألية لخطوط الإنتاج. 5- شركات تطوير الذكاء الاصطناعي العمل لدى الشركات المختصة بتطوير نظم الذكاء الاصطناعي مثل الشركات الصناعية أو شركات البرمجة أو أبحاث التسويق. 6- شركات تكنولوجيا المعلومات العمل في الشركات التي تختص في كافة مجالات تكنولوجيا المعلومات مثل الحوسبة و التنقيب عن البيانات. 7- المراكز و المعاهد العمل لدى المراكز و المعاهد المختصة بإعطاء الدوارات و التدريب في مجالات البرمجة أو الذكاء الصناعي. 8- التدريس العمل لدى المدارس والجامعات في مجالات الإشراف على مختبرات الحاسوب و تدريس مادة الحاسوب. 9- شركات البرمجة العمل في مجال تصميم و كتابة البرمجيات لكافة القطاعات مثل شركات الدواء والمستشفيات والبنوك.