كانت بدايته المسرحية في أنشطة المسرح المدرسي 1960، ثم التحق بتلفزيون الكويت 1968. وفي العام نفسه التحق بفرقة مسرح الخليج العربي، ثم تقلَّد منصب مراقب إدارة الدراما في تلفزيون الكويت ثم تقاعد. مسلسل بين قلبين الحلقه 30. كتب الياسين عدة سيناريوهات تلفزيونية حققت نجاحًا، ونصوصًا إذاعية، وشارك في أشهر البرامج الإذاعية؛ من بينها "نجوم القمة"، و"نافذة على التاريخ". وفي التليفزيون قدَّم "خروج عن المألوف"، و"الخروج من الهاوية"، و"بيت تسكنه سمرة"، و"بقدر ما تحمل النفوس"، و"يا خوي"، و"وبعد"، و"ويبقى". كما شارك في مسرحيات عدة؛ من أبرزها "شياطين ليلة الجمعة"، و"بحمدون المحطة"، و"الدرجة الرابعة"، و"ضاع الديك"، و"حفلة على الخازوق"، و"احذروا"، و"رحلة حنظلة"، و"القضية خارج الملف"، و"الواوي"، و"ردوا السلام". حاز جوائز محلية وعربية عن أدائه الدرامي المتميز؛ من بينها جائزة "مهرجان المسرح العربي"، وجائزة "مهرجان قرطاج للفنون المسرحية"، وجائزة "الدولة التشجيعية في التمثيل" عن أدائه المتميز في مسرحية "القضية خارج الملف" 1989، و"أفضل ممثل دور أول" في "مهرجان الكويت المسرحي الحادي عشر- 2009"، كما حصلت سهرة "العقد" التي كتبها عن قصة جي دي موبسان على الجائزة الفضية في مهرجان الإذاعة والتلفزيون بتونس.
تدور الكاميرا هذه الأيام في الكويت لتصوير أحدث إنتاجات الدراما التلفزيونية الكويتية بعنوان "بين قلبين" المأخوذ عن رواية بنفس الاسم للكاتبة الروائية الكويتية علياء الكاظمي، والتي قامت أيضا بكتابة سيناريو العمل الجديد والمسلسل من إخراج سائد الهواري وإنتاج صباح بكتشرز – عامر صباح – ومنتج منفذ سبكتروم بكتشرز. ويشارك في بطولة العمل حشد متميز من النجوم منهم عبدالله بوشهري وصمود ونور الغندور وسليمان الياسين انتصار الشراح وروان الصايغ وفوز الشطي وأحمد السلمان وعبدالله الطليحي وغرور ومحمد رمضان وشفيقة يوسف ومنصور الفيلي وإسماعيل الراشد وعبدالله الباروني وشهد الكندري وعدد آخر من الوجوه الشابة. وأوضح المنتج عامر الصباح في تصريح خاص لـ"العربية. نت" أنه ضمن رصيد "صباح بكتشرز " للدورة الرمضانية المقبلة عدد متميز من أحدث النتاجات التلفزيونية التي تستقطب أكبر عدد من النجوم. بين قلبين (مسلسل) - ويكيبيديا. وفي خط متوازٍ تأتي تجربة "بين قلبين" الذي يجمع من جديد بين الفنانة صمود والفنان عبدالله بوشهري بعد تجربتهم الأخيرة الناجحة في مسلسل "الحب الحلال". الذي كان قد أخرجه المخرج سائد الهواري. رهان متجدد على جيل الشباب وتابع المنتج عامر صباح قائلا: في "بين قلبين" رهان متجدد على جيل الشباب في الدراما الخليجية، والذين باتوا يحتلون موقعهم البارز على خارطة الاهتمام سواء من قبل قاعدتهم الجماهيرية أو القنوات الفضائية التي تظل دائما تبحث على التجديد بما يحقق الإضافة لرصيد الدراما.
هل المريض النفسي يستحق الضمان
يهدف القانون رقم 210 لسنة 2020 بتعديل بعض أحكام قانون رعاية المريض النفسي الصادر بالقانون رقم 71 لسنة 2009،4، لوضع مزيد من الضمانات لتوفير الحماية الكافية للمريض النفسى ضد سوء المعاملة والاستغلال. وفيما يلى نستعرض الأشخاص المسموح لهم التقدم بطلب لإيداع المريض النفسى المصحة. ووفقا للقانون يجوز لطبيب غير متخصص في الطب النفسي بإحدى منشآت الصحة النفسية المنصوص عليها في هذا القانون وفي الحالتين المنصوص عليهما في المادة (13) من هذا القانون ووفقًا لأحكامها أن يدخل مريضًا دون إرادته لتقييم حالته ولمدة لا تجاوز ثماني وأربعين ساعة ، وذلك بناء علي طلب كتابي يقدم إلي المنشأة من أي من الأشخاص الآتية: - أحد أقارب المريض حتي الدرجة الثانية. - أحد ضباط الشرطة المختصين. المريض النفسي يدخل الضمان المطور. - الإخصائي الاجتماعي بالمنطقة. - مفتش الصحة المختص. - قنصل الدولة التي ينتمي إليها المريض الأجنبي. - أحد متخصصي الطب النفسي ممن لا يعمل بتلك المنشأة ولا تربطه صلة قرابة بالمريض أو بمدير المنشأة حتي الدرجة الثانية. ويعرض الأمر علي النيابة العامة خلال فترة لا تجاوز أربعًا وعشرين ساعة لاتخاذ ما يلزم. ويجوز للطبيب النفسي المسئول إلغاء الدخول الإلزامي قبل انتهاء المدة المشار إليها في الفقرة الأولي من هذه المادة إذا انتفت مبرراته ، علي أن يقوم بإبلاغ ذلك لكل من مدير المنشأة والمجلس الإقليمي للصحة النفسية ، مع إحاطة المريض وأهله علمًا بهذا القرار.
ويعرض الأمر علي النيابة العامة خلال فترة لا تجاوز أربعًا وعشرين ساعة لاتخاذ ما يلزم. ويجوز للطبيب النفسي المسئول إلغاء الدخول الإلزامي قبل انتهاء المدة المشار إليها في الفقرة الأولي من هذه المادة إذا انتفت مبرراته ، علي أن يقوم بإبلاغ ذلك لكل من مدير المنشأة والمجلس الإقليمي للصحة النفسية ، مع إحاطة المريض وأهله علمًا بهذا القرار. المريض النفسي يدخل الضمان وتجارب العملاء. هذا الخبر: 6 أشخاص مسموح لهم التقدم بطلب إدخال المريض النفسى للمصحة.. اعرف التفاصيل ورد الينا كما هو من مصدره مصدر الخبر المصدر: اليوم السابع ملحوظة: الخبر تمت كتابته بواسطة "اليوم السابع" ولا يعبر عن وجهة نظر "اخبار ويب" كما يمكنك قراءة الخبر من مصدره في الرابط بالاعلى
السؤال إذا كنت أنا مريضا ، لا سمح الله ، بمرض مستعصٍ ؛ فرفضت العلاج وصبرت ، هل يحصل لي الأجر العظيم ؟ وهل يدخل هذا في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفاً بغير حساب،هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون". وحديث (إني امرأة أصرع فأتكشف فادعو الله لي.. ). الخ الحمد لله. أولا: ينبغي أن تعلم أنه لا مرض يستعصي على الله تعالى ، فالله الذي أنزل الداء أنزل الدواء ، علمه من علمه ، وجهله من جهله ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما أنزل الله عز وجل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله) رواه أحمد وحسنه الألباني في غاية المرام برقم (292). فليعظم رجاؤك فيما عند الله تعالى ، ولتحسن الظن به ، أنه شافيك ومعافيك ومنعم عليك ، فإنه سبحانه عند ظن عبده به. والمرض ابتلاء يبتلي الله به عبده ، لحكم كثيرةٍ جليلة ، انظر طرفا منها في جواب السؤال رقم ( 21631) ثانيا: اختلف العلماء في حكم التداوي ، فذهب جمهورهم إلى عدم وجوبه ، وذهب جماعة منهم إلى وجوبه إذا خشي الإنسان على نفسه التلف بتركه. أخبار 24 | العلاج النفسي.. هوية ضائعة بين الضمان الصحي وشركات التأمين. قال شيخ الإسلام رحمه الله: " ليس بواجب عند جماهير الأئمة ، إنما أوجبه طائفة قليلة من أصحاب الشافعي وأحمد " نقله السفاريني في غذاء الألباب (1/459).
وقال في "تحفة المحتاج" (3/182): " ونقل عياض الإجماع على عدم وجوبه ، واعتُرض بأن لنا وجهاً بوجوبه إذا كان به جرح يخاف منه التلف ، وفارق وجوب نحو: إساغة ما غص به بخمر ، وربط محل الفصد ؛ لتيقن نفعه " انتهى. وفي حاشيته: " في باب ضمان الولاة من الأنوار عن البغوي أنه إذا علم الشفاء في المداواة وجبت " انتهى. وفي حاشية قليوبي وعميرة" (1/403): " وقال الإسنوي: يحرم تركه في نحو جرح يظن فيه التلف كالقصد " انتهى. أعطى المريض حقنة من الكالسيوم لئلا يدخل في غيبوبة فحصل له سكتة ومات فهل يضمن - الإسلام سؤال وجواب. وما ذكروه من الفرق بين التداوي وبين إساغة الغصة ولو بالخمر ، أو ربط الفصد ، والحكم بوجوب هذين لتيقن نفعهما ، يفيد بأن الدواء إذا تُيقن نفعه وجب ، إذا كان المرض مما يخشى منه التلف ، فيدخل في ذلك إيقاف النزيف ، وخياطة الجروح ، وبتر العضو التالف المؤدي إلى تلف بقية البدن ، ونحو ذلك مما يجزم الأطباء بنفعه وضرورته ، وأن تركه يؤدي إلى التلف أو الهلاك. وقد أخذ مجمع الفقه الإسلامي بالقول بوجوب التداوي إذا كان تركه يفضي إلى تلف النفس أو أحد الأعضاء أو العجز ، أو كان المرض ينتقل ضرره إلى غيره ، كالأمراض المعدية. انظر نص قرار المجمع في جواب السؤال رقم ( 2148). وبناء على ذلك: فإن كان المرض المسئول عنه مما يؤدي إلى تلف النفس أو أحد الأعضاء ، في حال ترك التداوي ، فإنه يجب أخذ الدواء ، ولا يجوز الإعراض عنه ، في قول من ذكرنا من الشافعية ، وما اختاره علماء مجمع الفقه الإسلامي.