♦ بعد 2014م أدركت القيادة السياسية هذه الحقائق كما أدركت أن أزمة مصر لم تكن فقط مواجهة جماعات الإرهاب المسلح، وإنما فى مواجهة أخرى أكثر صعوبة وهى السيطرة على الفوضى الغارقة فيها مساجد مصر، سواء كانت فوضى الخطاب الدينى المارق عن أى تقويم أو سيطرة والبعيد تماما عن الهوية المصرية، أو فوضى استخدام المساجد فى أغراض غير أغراض العبادة السمحة المعتدلة. ♦ نجحت الدولة منذ بدء المواجهة فى إخضاع جميع المساجد لولاية وزراة الأوقاف، وبقى الجزء الأصعب من تلك المواجهة وهو تصويب الخطاب الدينى الذى غلب عليه الانفلات فى العقود الماضية، ثم تصويب استخدام المساجد نفسها وقصرها على أقامة شعائر وطقوس العبادة التى بنيت من أجلها. تلاوة وتسابيح داود مكة. ♦ وقع اختيار الدولة على د. محمد مختار جمعة وزير الأوقاف الذى تولى منصبه بعد ثورة يونيو ليتصدى لتلك المهمة الشاقة. ويحسب للرجل قيادته للوزارة فى تلك الفترة المفصلية الحاسمة ونجاحه فى اقتحام مختلف ملفات تلك المواجهة بالغة الخطورة والحساسية. فكان عليه القيام بما يشبه أحيانا العمليات الجراحية بالغة التعقيد. ♦لقد قام الرجل بجهد لا ينزله حق قدره إلا من كان على إدراكٍ ووعى تامين بما كان يحدث فى مساجد مصر فى العقود والسنوات السابقة لوجوده فى المشهد.
فعلينا – كمصريين – أن نساند تلك الجهود ونقف بقوة أمام تلك الحملة الموجهة لإسقاط الرجل الذى يريدون من وراء إسقاطه العودة بمساجد مصر إلى ما كانت عليه من فوضى الخطاب الدينى ومحاولة التحكم فى عقول الأجيال الصغيرة القادمة. ♦. فأنا هنا لا أدافع عن رجلٍ يتولى منصبا، وإنما أدافع عما حققته مصر فى هذا الملف بالغ الخطورة حتى يصبح ممكنا لهذا الوطن المضى قدما نحو خطوات أكثر لتحرير العقل المصرى مما علق به من ضلال فى العقود السابقة. مسلسل الكبير أوي6 الحلقة 26.. العمدة يغني "ستو أنا". فغايتهم من هذا الهجوم هو إجهاض ما تم على الأرض، والعودة بنا وبمصر إلى المربع صفر مرة أخرى! ♦ وأخيرا فإننى أتمنى أن يتنبه المصريون – إدارة وأفرادا- إلى تلك الغاية الخبيثة وراء ذلك الهجوم فلا ينجرفون خلف كل ناعقٍ ضالٍ!
الأربعاء 27/أبريل/2022 - 04:08 م (1) ♦ خارج باب المسجد مباشرة وقف طالب جامعى ممسكا بصندوق التبرعات مناديا على المصلين الخارجين من صلاة الجمعة (ما نقص مالٌ من صدقة.. تبرعوا لإعمار بيوت الله).. كان هذا المشهد عام 91 بمدينة المنيا على ترعة الإبراهيمية أمام مبانى الجامعة والمدينة الجامعية.. ثم بعد عدة أشهر استضاف هذا المسجد وجدى غنيم وعرفنا بعد سنوات طويلة فيم أنفقت تلك الأموال الطائلة! ♦ وفى أسوان وفى نفس العام تقريبا 91 وقف الإمام الشاب يصرخ فوق المنبر منددا بمشروع الدولة لتنظيم الأسرة واستطاع هو ورفاقه فى شتى ربوع مصر إفشال كل جهود الدولة المصرية لإيقاف الإنفجار السكانى! ♦ ومنذ أقل من عشر سنوات أرانى أحد الأصدقاء ورقة مطبوعة وزعها أحد أئمة الأوقاف على الأطفال أثناء تحفيظهم القرآن الكريم فى الكُتّاب.. تلاوة وتسابيح داود عليه السلام. كانت الورقة بعنوان تحريم الاحتفال بشم النسيم! ♦ لم تكن تلك الأمثلة تفردا تختص به بعض المساجد دون غيرها من مساجد مصر، ففى العقود التى سبقت مشهد 25يناير 2011م، يمكننى القول كشاهد عيان أن مساجد مصر فى معظمها كانت خارج أى سيطرة للدولة، سواء كانت مساجد تابعة لوزارة الأوقاف أو مساجد تسيطر عليها بشكل صريح جماعة من جماعات التطرف والإرهاب.
يقدم برنامج «أصوات ملائكية» فى الحادية عشرة صباح غد الجمعة حلقة خاصة عن فضيلة الشيخ محمود رمضان، حيث يتحدث نجله آحمد محمود رمضان عن حياة فضيلة الشيخ الراحل ومسيرته مع حفظ القرآن الكريم وتلاوته وعلي يد من تتلمذ؟ كما يتحدث عن شهرته الواسعة في علم المقامات وكيف ذاع صيته بما يسمي الكرد. كما يدور الحوار حول مكانة فضيلة الشيخ محمود رمضان وشهرته الواسعة بين القراء كأحد أعلام دولة تلاوة القرآن الكريم وتلقيبه بلقب بسفير القرآن في دنيا المنشدين، والتحالقه بالإذاعة المصرية عام ١٩٧٢وحفظه القرآن الكريم وإتمامه حفظه وهو في العاشرة من عمره. حل لغز تلاوة وتسابيح داوود من 6 حروف. وشهرته بصوته الذى يخطف آذان المستمعين ويبهجهم خاصة عند انتقاله بين الآيات. ويحكى نجله عنه وكيف أنه لم يكن يهوى السفر، حيث سافر مرتين فقط لأداء فريضة الحج، ووفاته عام ١٩٨٠ وتركه رصيدا من التلاوات بصوته والذى يعتبر من أجمل وأروع التلاوات في إذاعة القرآن الكريم، البرنامج إعداد ولاء شعراى وتقديم أحمد علاء الدين وإخراج مرسي العشرى، ويذاع الجمعة ١١صباحا ٣ فجر الخميس. أصوات ملائكية أصوات ملائكية أصوات ملائكية أصوات ملائكية
♦ لقد حقق نجاحا كبيرا فى السيطرة على انفلات الخطاب الدينى فى مساجد مصر، وفى تتبع وتقنين ما كان يتم جمعه من أموال المصريين فى المساجد ثبت فى السنوات السابقة استخدام بعضها فى غير ما جمعت له. (3) ♦ وبقدر ما حقق الرجل من نجاح فى جهاده الوطنى والدينى بقدر ما يتعرض له الآن من حملة هجوم ممنهجة تثبت بلا شك أن جهده قد أصاب لالتشنج والصراخ كثيرا ممن كانوا يرتعون فى الفوضى الدينية السابقة! ♦ ففى تلك الحملة تعرض الرجل لجملة من الأكاذيب السمجة لدرجة تصويره أنه ضد الدين ويمنع مساجد الله أن يُذكر فيها اسمه! وتم وصف جميع ما قام به بصفات كاذبة تماما وتتناقض مع الهدف المرجو منها. ♦ فما يقوم به مثلا من تدريب وإعادة تأهيل للوعاظ والأئمة والتدخل لتقويم المتجاوزين منهم يتم وصفه فى تلك الحملة المشبوهة بأنه (تضييق على الأئمة والدعاة)! تلاوة وتسابيح داود pdf. ♦ إن أخطر ما يتعرض له العقل الجمعى المصرى هو خطبة الجمعة. وقيامه بمحاولة ضبط هذا المنبر الإعلامى الأخطر عن طريق توحيد الخطبة ومراجعة ما يقال تحت عنوانها يتم وصفه فى نفس الحملة بأنه تضييق وتحجيم وإفراغ لخطبة الجمعة من مضمونها! وينسى هؤلاء أنه فى فترات تاريخية معينة كان كل المسلمين يستمعون لخبطة واحدة فى المسجد الجامع بكل مدينة.
التخطي إلى المحتوى 53 – باب قوله ﷺ (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم) 170 – (1920) حدثنا سعيد بن منصور وأبو الربيع العتكي وقتيبة بن سعيد. قالوا: حدثنا حماد (وهو ابن زيد) عن أيوب. عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان. قال: قال رسول الله ﷺ (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق. لا يضرهم من خذلهم. حتى يأتي أمر الله وهم كذلك). وليس في حديث قتيبة (وهم كذلك). 171 – (1921) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا وكيع. ح وحدثنا ابن نمير. حدثنا وكيع وعبدة. كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد. لَا يَضُرُّهُم مَن خذَلهم - طريق الإسلام. ح وحدثنا ابن أبي عمر (واللفظ له). حدثنا مروان (يعني الفزاري) عن إسماعيل، عن قيس، عن المغيرة. قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول (لن يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس، حتى يأتيهم أمر الله، وهم ظاهرون). (1921) – وحدثنيه محمد بن رافع. حدثنا أبو أسامة. حدثني إسماعيل عن قيس. قال: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول. بمثل حديث مروان. سواء. 172 – (1922) وحدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن النبي ﷺ ؛ أنه قال (لن يبرح هذا الدين قائما، يقاتل عليه عصابة من المسلمين، حتى تقوم الساعة).
باب قوله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم 1920 حدثنا سعيد بن منصور وأبو الربيع العتكي وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا حماد وهو ابن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك وليس في حديث قتيبة وهم كذلك [ ص: 58]
وقال أيضا: ( يجوز أن تكون الطائفة جماعة متعددة من أنواع المؤمنين ، ما بين شجاع وبصير بالحرب وفقيه ومحدّث ومفسّر وقائم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وزاهد وعابد). وقال ابن حجر رحمه الله - مفصّلاً القول في المسألة ( ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين في بلد واحد بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد وافتراقهم في أقطار الأرض ، ويجوز أن يجتمعوا في البلد الواحد وأن يكونوا في بعض منه دون بعض ، ويجوز إخلاء الأرض كلها من بعضهم أولاً فأولاً ، إلى أن لا يبقى إلا فرقة واحدة ببلد واحد فإذا انقرضوا جاء أمر الله) وكلام العلماء يدور على أن هذه الطائفة ليست محصورة في فئة معينة من الناس كما أنـها ليست محددة ببلد معين ، وإن كان آخرها يكون بالشام وتقاتل الدجال كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم. باب قوله ﷺ (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم) - حديث صحيح مسلم. ولا شك أن المشتغلين بعلم الشريعة - عـقيدة وفقها وحديثا وتفسيرا وتعلما وتعليما ودعوة وتطبيقا - هم أولى القوم بصفة الطائـفة المنصورة وهم الأولى بالدعوة والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والرد على أهل البدع إذ أن ذلك كله لابد أن يـقترن بالعلم الصحيح المأخوذ من الوحي. نسأل الله أن يجعلنا منهم ، وصلى الله على نبينا محمد.
ومن علم حساب البلاد أطوالها وعروضها علم أن المعاقل التي بشاطئ الفرات كالبيرة ونحوها هي محاذية للمدينة النبوية، كما أن ما شرق عنها بنحو من مسافة القصر كحرام وما سامتها مثل الرقة وسميساط فإنه محاذ أم القرى مكة شرفها الله.
5419 12 - " لا تَزالُ عِصابةٌ مِنْ أُمَّتي يُقاتِلُون على أبوابِ دِمَشقَ وما حَوْلَه، وعلى أبوابِ بَيتِ المَقدِسِ وما حولَه، لا يَضُرُّهم خِذْلانُ مَن خَذَلَهُم ، ظاهرين على الحقِّ إلى أنْ تقومَ الساعةُ". شعيب الأرناؤوط تخريج المسند 14/26 إسناده ضعيف 13 - لا يَزالُ مِن أُمَّتي أُمَّةٌ قائِمَةٌ بأَمْرِ اللَّهِ، لا يَضُرُّهُمْ مَن خَذَلَهُمْ ، ولا مَن خالَفَهُمْ، حتَّى يَأْتِيَهُمْ أمْرُ اللَّهِ وهُمْ علَى ذلكَ. 14 - لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي على الدِّينِ ظاهرينَ ، لعدوِّهم قاهرينَ ، لا يضرُّهم مَن خالفَهُم ؛ إلَّا ما أصابَهُم مِن لأواءَ حتَّى يأتيَهُم أمرُ اللَّهِ وَهُم كذلِكَ. قالوا: يا رسولَ اللَّهِ ، وأينَ هُم ؟ قالَ: ببيتِ المقدسِ وأَكْنافِ بيتِ المقدسِ أبو أمامة الباهلي 5849 منكر بهذا التمام 15 - لا تَزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي على الدِّينِ ظاهرينَ لعَدوِّهم قاهرينَ، لا يَضُرُّهم مَن خالَفَهم، إلَّا ما أصابَهم مِن لَأواءَ حتى يَأتيَهم أمْرُ اللهِ وهم كذلك، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وأين هم؟ قال: ببَيتِ المَقدِسِ وأكنافِ بَيتِ المَقدِسِ. حديث لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. 22320 صحيح لغيره دون قوله: "قالوا: يا رسول الله، وأين هم... إلخ"